على ربوة هادئة، كما هو الحال في العديد من الأديرة الأرمنية، يقع غوشافانك، دير غوش، مكانٌ ذو صدى تاريخي وروحي عظيم. أسس هذه الجوهرة المعمارية، المعروفة سابقًا باسم نور جيتيك، مخيتار غوش، وهو فيلسوفٌ وعالم لاهوت وفقيه ورجل دين وشخصية عامة بارزة في العصور الوسطى. الموسوعة الأمريكية يُصنّفه المؤرخون من أبرز ممثلي النهضة الأرمنية. لقبه "غوش"، الذي يعني "ذو اللحية الخفيفة" بالأرمنية، يُخفي عظمة تأثيره. كان غوش، الذي يحظى باحترام النخبة السياسية في أرمينيا، يُمثّل دورًا محوريًا في الحياة الروحية والمدنية في عصره، حتى أنه شارك في أهم المجامع الكنسية.
في البداية، خدم مخيتار غوش في دير جيتيك، الواقع على بُعد حوالي 30 كيلومترًا من غوشافانك. وهناك ألّف أهم أعماله، وهو قانون القوانين، وهي وثيقة قانونية تتألف من 250 مادة، وتعتبر أول مجموعة قانونية علمانية في أرمينيا.
في النصف الثاني من القرن الثاني عشر، سمح أمراء غنجة المسلمون، حيث كان غوش يقيم، للمجتمع المسيحي الأرمني بإدارة نظامه القضائي الخاص. ومع ذلك، في ظل غياب إطار قانوني منظم، كانت النزاعات غالبًا ما تُحال إلى المحاكم الإسلامية، مما يؤدي إلى ظلم متكرر. رد غوش بتأليف أطروحة قانونية ثورية، عُرفت لاحقًا باسم القانون القضائي لمخيتار غوش، وهي وثيقة علمانية رائدة في التاريخ القانوني الأرمني.
في حين أن النصوص القانونية كانت موجودة من قبل، إلا أن غوش رمز كان أول من أثار المخاوف البيئية، مُخصصًا إحدى عشرة مادة لحماية الطبيعة. وفرض غرامات وعقوبات على مخالفات مثل قطع الأشجار المزهرة أو ذبح الماشية الحوامل. علاوة على ذلك، كان أول مفكر قانوني أرمني يتناول حقوق المرأة. في وقتٍ كانت فيه النساء تُغادر الزواج خالي الوفاض، أرسى مخيتار غوش سابقةً في تقسيم الممتلكات الزوجية بالتساوي بين الزوجين السابقين.
بعد وفاة غوش في عام 1213، أصبح الدير يُعرف باسم غوشافانك - "دير غوش" - تكريمًا له.
قبل تدميره في زلزال مدمر عام ١١٨٥، كان دير جيتيك الأصلي يضم مجتمعًا فكريًا مزدهرًا يضم ما يقرب من ٢٠٠ رجل دين، غذّاهم تفاني غوش في التعليم. وبقربه من أمراء زاكاريان ذوي النفوذ، ناشد غوش دعمهم في بناء مجمع رهباني جديد.
أمر الأمير إيفان زاكاريان، بالاشتراك مع الأمير فاهكتانغ، ببناء دير جيتيك الجديد. وُضع أساس الكنيسة الرئيسية، سورب أستفاتساتسين (والدة الإله القديسة)، عام ١١٩١. ولا تزال جدرانها تحمل نقوشًا عديدة تُخلّد تاريخها العريق. وعلى مدار قرن من الزمان، توسّع الدير ليشمل أربع كنائس، وقاعة نسخ، وقاعة طعام.
على الرغم من فقدان سقف قاعة الطعام، إلا أن جدرانها الحجرية لا تزال قائمة، إلى جانب سلسلة من الأعمدة التي يصل ارتفاعها إلى الخصر ذات فتحات مربعة. كانت هذه الأعمدة تحمل في السابق طاولات خشبية ضخمة كان الرهبان يتناولون وجباتهم عليها. صُنعت أرجلها الحجرية لمقاومة التآكل، وهو اختيار مقصود، كما أوضح الأب سيدراك، على عكس أسطح الطاولات الخشبية المفقودة الآن.
وفقًا للنقوش والسجلات التي كتبها المؤرخ كيراكوس جاندزاكيتسي، كان المهندس المعماري الرئيسي هو المعلم المعروف باسم مخيتار "هيوسن" (بمعنى "الرشيق")، بمساعدة زملائه البنائين جريجور وزاكيوس.
من بين كنوز الدير العديدة، يبرز خاشكار (حجر صليب) من القرن الثالث عشر، مُزخرف بالدانتيل، كتحفة فنية استثنائية في فن النحت الأرمني المقدس. يتميز الخاشكار بدقة زخرفته الدقيقة، وهو سابق لأوانه، ويحمل نقشًا يشير إلى أنه بُني بتكليف من سركيس فاردابت تخليدًا لذكرى والديه.
أصبحت غوشافانك أيضًا موطنًا لجامعة، وهي الأولى في أرمينيا التي تُقدم دراسة القانون كتخصص مستقل. تطور الدير ليصبح مركزًا رئيسيًا للفكر الديني والتعليم والثقافة خلال العصور الوسطى. من بين الذين درسوا ودرّسوا هنا علماء أرمن مرموقون مثل فاناكان فاردابت وكيراكوس غاندزاكيتسي.
عاش مخيتار غوش حتى عام 1213. ووفقًا لرغباته الأخيرة، تم دفنه في سرداب القيامة، الذي أسسه بنفسه على تلة في الجزء الجنوبي الغربي من المجمع - حتى، كما تمنى شعريًا، "تتمكن عيون روحه من مراقبة الدير الذي أنشأه إلى الأبد".
المشي عبر أراضي دير ساغموسافانك
استمتع بالمناظر البانورامية من أمبرد
استكشف أطلال قلعة من العصور الوسطى
اكتشف الأساطير في كنيسة كارمرافور
زيارة قبر ميسروب ماشدوتس
تعرف على قصة أصل الأبجدية الأرمنية
