على أطراف كينترون - كما يُطلق سكان يريفان على الحي المركزي - ينكشف مشهد المدينة فجأة. تنحدر الشوارع صعودًا، ويتلاشى بعضها في سلالم حجرية شديدة الانحدار تصعد نحو السماء. يلوح في نهاية شارع بوشكين أثرٌ من آثار العظمة السوفيتية: دار الموسيقيين والملحنين التي تعود إلى عهد ستالين عام ١٩٣٢، بظلالها الضخمة التي تُلقي بظلالها الطويلة.
لكن انحدار التل يعود إلى حد كبير إلى عالم مختلف تمامًا.
هذا هو كوند - وهو اسم يعني ببساطة "مستوطنة"—المعروفة أيضًا باسمها التركي الأقدم، تيبيباشي، أو "قمة التل." إنها منطقةٌ غارقةٌ في التناقضات: يصفها البعض بأنها "أكثر زوايا يريفان سوءًا"، ويصفها آخرون بأنها "آخر أحيائها التاريخية". كانت كوند، التي كانت في السابق ضاحيةً خارجية، تحمل إرثًا يمتد إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر، حين كانت موطنًا لملوك يريفان - زعماء الجالية الأرمنية من عائلة أغاماليان - بالإضافة إلى الفلاحين الأتراك وشعب البوشا، الغجر الناطقين بالأرمنية.
إنها مدينة داخل مدينة، جزءٌ حيٌّ من القرن التاسع عشر، حيث تتعرج الأزقة المتعرجة لتشكّل سلالم، وترتفع منازلٌ قصيرةٌ من طابقٍ واحدٍ من حجارةٍ خشنةٍ بالكاد تُشكّل. الحياة هنا ليست سهلة. البنية التحتية متداعية، ووسائل الراحة الحديثة نادرة. ومع ذلك، لا تزال كوند مكانًا ذا جمالٍ آسر، كما لو أن روح يريفان قد انكشفت في أزقتها وظلالها. لسنوات، وُضعت خططٌ لهدم كوند وجرها إلى مسار شارع يريفان الدائري المتوسّع - لكن التقدم يسير ببطءٍ شديد. المدينة تحلم، لكن صعوباتها الاقتصادية تُعيق طموحاتها الكبرى.
في الوقت الحالي، لا يزال كوند صامدًا. ولمن يرغب في مشاهدة هذا المتحف الحيّ من الحجر والذاكرة، فعليه الإسراع.
على رأس هذا التاج المنسي للعاصمة، تقف كنيسة "سورب هوفهانس مكرتش"، أو القديس يوحنا المعمدان، التي بُنيت بين عامي ١٦٨٠ و١٧١٠. ورغم قدم اسمها، إلا أن مظهرها يوحي بحداثة مُضللة. أُعيدت الكنيسة إلى المؤمنين الأرمن عام ١٩٧٩، بعد أن عانت من تدهور شديد تحت وطأة الإهمال السوفيتي، مما استدعى إعادة بناء واجهتها الخارجية وقبتها بالكامل. في جوهرها، أصبحت إعادة بناء لكنيسة أرمنية في الحقبة السوفيتية.
في الوقت الحالي، لا يزال كوند صامدًا. ولمن يرغب في مشاهدة هذا المتحف الحيّ من الحجر والذاكرة، فعليه الإسراع.
على رأس هذا التاج المنسي للعاصمة، تقف كنيسة "سورب هوفهانس مكرتش"، أو القديس يوحنا المعمدان، التي بُنيت بين عامي ١٦٨٠ و١٧١٠. ورغم قدم اسمها، إلا أن مظهرها يوحي بحداثة مُضللة. أُعيدت الكنيسة إلى المؤمنين الأرمن عام ١٩٧٩، بعد أن عانت من تدهور شديد تحت وطأة الإهمال السوفيتي، مما استدعى إعادة بناء واجهتها الخارجية وقبتها بالكامل. في جوهرها، أصبحت إعادة بناء لكنيسة أرمنية في الحقبة السوفيتية.
هناك ركن في يريفان حيث للوقت إيقاع مختلف. منطقة كوند يجذب هذا الحي المسافرين بأجوائه الحالمة وعمارته العتيقة الخام. هنا، تتراص المنازل جنبًا إلى جنب، بعضها يزيد عمره عن قرن من الزمان، وبعضها يزيد عمره عن قرنين. الحي أشبه بمتاهة نابضة بالحياة: نسج من الأزقة والممرات المتعرجة التي تصعد وتتلوى لتشكّل سلالم شديدة الانحدار ومنعطفات ضيقة. يدعوك للتجول، والضياع، وإعادة اكتشاف معنى المكان.
لم يبقَ في يريفان سوى عدد قليل من هذه المواقع التاريخية - من بينها أولد نورك، وكاناكر، وأفان القديمة، وكيليكيا - لكن لا شيء منها يحافظ على بيئة معمارية متماسكة وغامرة مثل كوند. فبينما تنبض العاصمة الحديثة بالحيوية والنشاط، تتدفق كوند بإيقاع أكثر هدوءًا. يمر الأطفال على دراجاتهم، وصدح ضحكاتهم في الشوارع؛ ويغسل الآباء السجاد وينشرونه ليجف تحت ظلال كروم العنب؛ ويصلح الشيوخ السيارات ويلعبون الطاولة، ويتبادلون الأخبار تحت السماء المفتوحة. تبدو كوند وكأنها نارنيا - عالم خفيّ داخل المدينة الصاخبة، حيث يبدو الزمن بطيئًا، إن لم يتوقف تمامًا.
يعود أول سجل مكتوب لكوند إلى عام ١٦٥٥. اسمها، الذي يعني "تلة" بالأرمنية، يعكس تضاريسها. في القرن التاسع عشر، عُرفت أيضًا باسمها الفارسي. تاباباشي، أو "قمة الجبل". لقرون، كانت كوند من أكثر المناطق تنوعًا عرقيًا في يريفان. في القرن التاسع عشر، كانت موطنًا لنحو 1800 فارسي وأذربيجاني، و2,500 أرمني، و1,500 بوشاس - أرمن من أصل غجري. شكّل هذا النسيج الثقافي المتعدد الهوية المعمارية للمنطقة. وقفت قصور حجرية أنيقة إلى جانب مساكن على الطراز الشرقي مزينة بأقواس منحوتة وتفاصيل خشبية مزخرفة.
في أوائل القرن العشرين، شهدت المنطقة تحولاً ديموغرافياً. غادر العديد من المسلمين يريفان، وبحلول عشرينيات القرن الماضي، استولى اللاجئون الأرمن الفارون من العنف في شرق تركيا على منازلهم. كيّف هؤلاء السكان الجدد منازلهم وأعادوا بنائها بما يتناسب مع نمط حياتهم، مما أضاف بُعداً جديداً إلى طابع المنطقة المتطور باستمرار.
في عشرينيات القرن الماضي، وصل ألكسندر تامانيان، المهندس المعماري صاحب الرؤية الثاقبة والمكلف بتحويل يريفان إلى عاصمة سوفيتية حديثة، إلى أرمينيا. في ذلك الوقت، كانت المدينة تُشبه كوند إلى حد كبير: عشوائية، ومنظمة، وفوضوية. أشار تامانيان إلى أن المدينة لا تزال تحمل "بصمة النفوذ الفارسي وعزلة الأقاليم". تضمنت خطته الرئيسية شوارع واسعة ومبانٍ ضخمة من الحجر الوردي، وبين عشرينيات وأربعينيات القرن الماضي، أُعيد تشكيل وسط يريفان بشكل جذري. ومع ذلك، نجت كوند بطريقة ما.
وفقًا للأسطورة المحلية، رأى تامانيان قيمةً في الحفاظ على كوند كمتحفٍ حيٍّ لمدينة يريفان القديمة، وهي نيةٌ ربما أنقذتها من الهدم. على مرّ العقود، طُرحت فكرة إعادة تطوير كوند مرارًا وتكرارًا. في ثمانينيات القرن الماضي، هُدم جزءٌ من حافتها الشمالية بالجرافات لإفساح المجال لفندق دفين، وهو ناطحة سحاب لا تزال تطلّ على المنطقة. خلال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وُعِدت وعودٌ جديدةٌ بنقلها، ولكن لم يظهر سوى برجٍ سكنيٍّ واحدٍ على أطراف كوند.
في عام ٢٠٢٤، أطلقت المدينة مسابقة معمارية للبحث عن رؤى لمستقبل كوند. وبينما لم تُحسم المسألة بعد، أُبلغ السكان بالفعل بأن إعادة توطينهم مطروح. ويبقى السؤال مطروحًا: هل سيتم الحفاظ على كوند أم محوها؟
لم تُبنَ كوند على شبكة. بل نمت نموًا عضويًا، دون مراعاة للتسلسل الهرمي - لا شوارع رئيسية، ولا أزقة فرعية. تُذكرنا مساراتها المتعرجة بالمدن الشرقية القديمة: مجالس مدينة دربند في روسيا، أو المدن القديمة في المغرب وتونس. لا يزال التمييز بين المنازل المسيحية والإسلامية واضحًا. فالمنازل الإسلامية التقليدية تطل على الداخل، مختبئة خلف جدران عالية بلا نوافذ مطلة على الشارع. أما المساكن الأرمنية، فهي أكثر انفتاحًا، وتتميز بساحات داخلية وشرفات خشبية وشرفات منحوتة.
حتى مواد البناء تُخفي وراءها قصة أصولها. فالطوب النحيل يُوحي بمنازل المسلمين التي تعود إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر، بينما غالبًا ما تُميّز أحجار البازلت السميكة ذات الحشوة الترابية المباني المسيحية. في القرن التاسع عشر، بدأ الأرمن البناء بكتل كبيرة من التوف، وهو حجر بركاني ناعم موطنه الأصلي المنطقة، مُلوّن بدرجات اللون الوردي والمشمشي.
استكشاف كوند يعني احتضان ما هو غير متوقع. انسَ الخريطة، فمعظم المنازل بلا عنوان. دع حدسك يرشدك؛ فكل منعطف يكشف عن شيء غريب.
سوف تساعدك بعض المعالم في التوجيه:
76/5 شارع ليو موطن للمشاهير بيت اسود، لم يتم تسميتها بسبب أي غموض ولكن بسبب اللون الداكن لجدرانها الحجرية.
على بعد خطوات قليلة، 66 شارع ليو يستضيف منزل بجانب القوس، ويتميز بالبناء الحجري الرائع الذي يعود تاريخه إلى القرن الثامن عشر.
25/1 شارع روستافيلي الملاجئ منزل عائلة خيوسياننصفه مسكن وجزءه متحف. إذا حالفك الحظ، فقد يدعوك مالكوه في جولة، تعرض فيها كنزًا من القطع الأثرية: أسقف مقببة، وجدران حجرية عتيقة، وأبواب خشبية منحوتة، وتحف تروي روايتها الخاصة من التاريخ.
خلال العقد الماضي، أصبح شارع كوند مركزًا غير متوقع لفنون الشارع في يريفان. شارع روستافيلي تحديدًا، يبدو وكأنه معرض فني في الهواء الطلق. تتراوح الجداريات بين الهندسة التجريدية التي تُذكرنا بماليفيتش وكاندنسكي، وبين الخط الأرمني المنمق والخطوط العريضة المذهلة لجبل أرارات. ستجد من بينها مشاهد من الثقافة الأرمنية: تُظهر إحدى الجداريات رجلاً يمتطي نمرًا - في إشارة إلى... شجاع نزار، البطل الشعبي الذي خلده الكاتب هوفانيس تومانيان، والذي غالبًا ما يطلق عليه اسم بوشكين الأرمني لدوره في تشكيل الأدب الوطني.
الوصول إلى كوند
تقع كوند في قلب يريفان، على تلة بين شوارع بارونيان، وليو، وساريان، وفريك. الدخول إليها سهلٌ للغاية، إذ يوجد 37 طريقًا للدخول، عبر سلالم وأقواس تشقّ طريقها بين المباني. إليك طريقان شائعان:
توجه إلى شارع روستافيلي رقم ٤٤، بجوار كنيسة القديس هوفانيس. ينطلق العديد من الزوار من هنا، ويتبعون شارع روستافيلي جنوبًا إلى أعماق كوند.
أو ابحث عن القوس بين شارعي ليو ١٠ و٥٤. امشِ فيه وستصل إلى درج يقودك مباشرةً إلى قلب كوند، على بُعد خطوات من المسجد القديم.
المشي عبر أراضي دير ساغموسافانك
استمتع بالمناظر البانورامية من أمبرد
استكشف أطلال قلعة من العصور الوسطى
اكتشف الأساطير في كنيسة كارمرافور
زيارة قبر ميسروب ماشدوتس
تعرف على قصة أصل الأبجدية الأرمنية
