مسجد بيبي هيبات

يقع مسجد بيبي هيبت، وهو مكان عبادة شيعي تم ترميمه في تسعينيات القرن العشرين، في مكان مهيب بالقرب من شواطئ خليج باكو، حيث يحتل موقع مسجد تم تدميره بالكامل في عام 1990. يُعد هذا المسجد أحد أهم ثلاثة مزارات في العالم الإسلامي، ويضم قبور أحفاد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ويضم بين جدرانه أربعة قبور مقدسة لأفراد من نسله.

رُمِّم مجمع بيبي هيبت عام ٢٠٠٨، ويضم المسجد والأضرحة القديمة. شُيِّد المسجد الجديد من الصفر في هذا الموقع المقدس، وتحديدًا فوق قبر السيدة عقيلة خانم، إحدى ذرية النبي محمد. صُمِّم المسجد الحديث بناءً على رسومات تاريخية، وأشرف عليه المهندس المعماري سنان سلطانوف. افتُتح المجمع رسميًا عام ١٩٩٩، ويُعَدُّ صرحًا معماريًا يُجسِّد التراث المعماري الغني لأذربيجان.

يقع المسجد عند المخرج الجنوبي لمدينة باكو، عند الطرف الجنوبي الغربي لخليج باكو، بالقرب من خليج بيبي هيبات الصغير. يبعد المسجد حوالي 7 كيلومترات عن مركز المدينة (ساحة أزنفت) في حي بيبي هيبات (شيخوفو). يمكن للزوار الوصول إليه بسهولة من ساحة أزنفت باستخدام وسائل نقل متنوعة متجهة إلى المخرج الجنوبي، وتستغرق الرحلة عادةً حوالي 7-8 دقائق، أو بالحافلة رقم 125 أو 205 من محطة مترو "28 مايو".

لفهم أصول المسجد، لا بد من العودة إلى القرن الثامن، عندما تصاعد الصراع بين الخلفاء العرب والأئمة (الأحفاد المباشرون لابنة محمد فاطمة وابن عمه علي) إلى مواجهات مسلحة. أدى تغيير نظام الخلافة في منتصف القرن الثامن، باستبدال الأمويين بالعباسيين، إلى تغيير النظرة إلى الأئمة، الذين كانوا يتمتعون بشعبية كبيرة بين المسلمين. أدى هذا التحول إلى صراع ديني وعقائدي على السلطة.

مع صعود الخليفة أبو جعفر المنصور (الذي حكم من 754 إلى 775)، واجه أشد أنصار الأئمة (العلويين) اضطهادًا. خلال فترة حكمه، قُتل أكثر من 1,000 من أحفاد فاطمة وعلي. تكشفت هذه الأحداث خلال حياة الإمام السابع، موسى بن جعفر الكاظم (744-799)، المعروف أيضًا باسم الإمام الكاظم. كان الإمام مخيفًا وتُرك دون مساس (تعتقد المعتقدات الشيعية أنه قُتل في النهاية)، حيث قضى حياته في المدينة المنورة. ومع ذلك، اختار أبناؤه، الذين لم يسعوا إلى السلطة السياسية، الاختباء من الاضطهاد على مشارف الخلافة العباسية. وجدت عكيمة، ابنة الإمام السابع، مع أخواتها، ملجأ في النهاية في باكو. لم يكن وضعها معروفًا إلا لقلة مختارة من الأتباع؛ أما بالنسبة للسلطات وعامة الناس، فقد كانت تُعرف ببساطة باسم بيبي هيبت (عمة هيبت).

لا تزال العلاقة الدقيقة بين هيبت وابنة الإمام غير واضحة. يُشير البعض إلى أنه كان خادمًا مخلصًا لها كابن أخيها، بينما يزعم آخرون أنه كان أخًا لها (كان للإمام السابع ثمانية عشر ابنًا وثلاث وعشرون ابنة)، بينما يعتقد البعض أنه كان زوجها. على أي حال، دُفن بجانب عكيمة خانم تحت اسم "حاجي بدير"، عند قدميها ولكن في مستوى أدنى.

التفاصيل عن حياة أوكيمة خانم شحيحة. نعلم أنها كانت تُعرف أيضًا باسم حكيمة، وعاشت حياةً طويلة نسبيًا. في العربية، تعني كلمة "حكيم" "الحكيم"، بينما في الأذربيجانية، تُترجم إلى "القاضي". ومن المثير للاهتمام، أن كلمة "حكيم" بنطق مختلف قليلاً تعني "طبيب". لا تزال ملابسات وفاة أوكيمة خانم يكتنفها الغموض. ليس من الواضح ما إذا كان أطفالها قد دُفنوا بجانبها لاحقًا، كما هو الحال مع حاجي بكير، أم أن دفنهم قد حدث في وقت واحد. من المرجح أن هذا الموقع كان مقبرةً لشخصيات بارزة، حيث يقع قبر ممرضة أطفالها ومقابر شيعة بارزين في مكان قريب أيضًا.

على أي حال، أصبح قبر أوكيمة خانوم مكانًا سريًا للعبادة لقرون عديدة، يجذب ليس فقط سكان باكو، بل أيضًا الحجاج من أماكن بعيدة. لم تُكشف الهوية الحقيقية لهذا القبر إلا في القرن الثالث عشر، بعد انهيار الخلافة العربية عام 13. خلال هذه الفترة، حكم شيروان الشاه أبو الفتح فرخزاد بن أهستان (1258-1260)، المعروف أيضًا باسم فرخزاد الثاني. كان حكمه اسميًا، إذ كانت شيروان جزءًا من الدولة الهولاكودية التركية (1282-1256).

بسبب التهديد المستمر بغارات التتار والمغول من الشمال، والتي وصلت حتى نهر كورا، احتاج الشروانشاه إلى رموز مهمة للوحدة الوطنية، وكان قبر أوكيمة خانوم أحد هذه الرموز. ردًا على ذلك، قرر فرخزاد الثاني بناء مسجد فوق قبرها.

استعان في هذا البناء بالمهندس المعماري الشهير محمود بن سعد، الذي سبق له تصميم مسجد الملا أحمد في إيجري شهر (1300) وحصن نارداران (1301). ويكشف النقش العربي على جدار المسجد أن محمود بن سعد هو المهندس المسؤول عن بنائه. ومن المثير للاهتمام أن هوية الراعي المكلّف ظلت مجهولة حتى عام 1841، عندما اكتشف إيليا بيريزين، الأستاذ في جامعة سانت بطرسبرغ وعالم بارز في الشؤون التركية والإيرانية، نقشًا نصه: "أمر ببنائه الملك الجليل، السلطان الأعظم، حامي الدولة والدين، أبو الفتح فرخزاد بن أهستان بن فاريبرز، مساعد أمير المؤمنين، أطال الله في ملكه وسلطانه! في عام الثمانين (80-1281)".

سرعان ما نال المسجد اهتمام العالم الإسلامي بأسره، وخاصةً الشيعة. وبدأ يُذكر في السجلات التاريخية كأحد أهم الأماكن المقدسة، حيث خضع لعمليات تجديد وترميم متكررة. وتشير سجلات طهماسب الأول (1514-1576)، ابن الشاه إسماعيل، إلى أن أعمال ترميم واسعة النطاق جرت في المسجد خلال القرن السادس عشر. وفي عهد الشاه الفارسي عباس الأول الكبير (16-1571)، نُفذت مشاريع بناء ضخمة أخرى حوله.

علاوة على ذلك، كان الشيوخ الذين أداروا مسجد بيبي هيبت يُعيَّنون مباشرةً من قِبل الشاهات الفارسيين. وبموجب مرسوم ملكي، أُعفي المسجد من الضرائب، وكثيرًا ما كانت تُخصَّص له ممتلكات حكومية. ولم يُسمح لأي مسؤول حكومي أو مالك أرض بتحصيل أي رسوم مقابل الخدمات المُقدَّمة للمسجد.

في ذلك الوقت، كان تجمع أربعة قبور لسلالة النبي المباشرة في مكان واحد ذا أهمية بالغة للمؤمنين، لدرجة أن علماء الدين من جميع أنحاء العالم بدأوا يتوافدون إلى بيبي هيبات. ونشأت قرية من الشيوخ حول المسجد، والتي تطورت في نهاية المطاف إلى مستوطنة شيخوفو. وقد أجرت الحكومة الإمبراطورية آخر عملية ترميم رئيسية للمسجد الذي يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر في عام ١٩١١.

مع وصول السلطة السوفيتية إلى أذربيجان، تغير موقف السلطات الحكومية تجاه المسجد جذريًا. ففي عام ١٩٣٦، وبأمر شخصي من مير جعفر باغيروف، هُدم المسجد (وفي العام نفسه، هُدم أيضًا مكانان عبادة مهمان آخران - كنيسة مريم العذراء الكاثوليكية وكاتدرائية ألكسندر نيفسكي الأرثوذكسية).

بعد الانفجار، تم تطهير موقع مسجد بيبي هيبت بالكامل. دُمّرت جميع شواهد القبور ودُفنت وغُطّيت بالتراب لضمان عدم تمكن أحد من تحديد موقع الدفن. أثار تدمير هذا الموقع المقدس ضجة كبيرة في العالم الإسلامي، ما دفع القيادة السوفيتية سريعًا إلى إصدار قرار "بشأن الحفاظ على المعالم ذات الأهمية التاريخية المعمارية".

لتهدئة المجتمع الدولي، حُكم على القائد المسؤول عن الهدم، سلاموف، بالسجن عشرين عامًا. ورغم أن موقع المسجد السابق أصبح الآن أرضًا قاحلة، استمر الناس في زيارة الموقع. واستجابةً لذلك، اتُخذ قرار بشق طريق فوق القبور ورصفه بالإسفلت.

لم يدرك المسؤولون حجم خطئهم والأثر الفريد الذي فقدوه إلا بعد نصف قرن، في ثمانينيات القرن الماضي. فبدأت أعمال علمية جادة لترميم المسجد: عولجت جميع الصور الفوتوغرافية الباقية للهيكل، وأُعيد رسم الجزء الداخلي بناءً على أوصاف عديدة. بل وُضعت خطة ترميم ونموذج.

في أكتوبر/تشرين الأول 1993، أصدرت القيادة الأذربيجانية مرسومًا لترميم مسجد بيبي هيبت استنادًا إلى نماذج علمية من الحقبة السوفيتية. وحضر رئيس البلاد شخصيًا حفل بدء البناء في يوليو/تموز 1998. واستغرق إعادة بناء المسجد بالكامل واستقبال أول زواره عقدًا كاملًا.