غانجا القديمة

غنجة القديمة مستوطنة من العصور الوسطى، كانت تُشكل مركز المدينة حتى أوائل القرن السابع عشر. يقع المجمع على بُعد حوالي 17-5 كيلومترات من غنجة الحديثة.

بين عامي ١٥٨٨ و١٦٠٦، وخلال إحدى الحروب الفارسية التركية، انتصر العثمانيون على الصفويين واستولوا على كامل القوقاز. وعند انسحابهم، اكتشف الشاه عباس حصنًا تركيًا من الطراز الأول على الضفة اليسرى لنهر غنجة. وعلى مدار العقد التالي، نقل سكان المدينة إلى حماية هذا الحصن. ونتيجةً لذلك، هُجرت غنجة القديمة، التي يُعتقد أنها استُؤجرت في وقت مبكر من القرن السابع أو التاسع. واليوم، تقف كموقع مهجور على أطراف المدينة.

ومع ذلك، ففي هذه الأرض "المهجورة" حكم الأكراد الشداديون، ونهب الجورجيون آثارها بعد زلزال عام ١١٣٩ المدمر، وهناك عاش وعمل الشاعر العظيم نظامي. وهنا خطط جلال الدين المنفي، أمير خوارزم المنفي، للانتقام من جنكيز خان، وهناك ثار الفقراء عليه.

على أطراف مدينة غنجة القديمة، كان قبر نظامي قائمًا، ويمكن رؤية الضريح الجديد المبني فوقه بوضوح من الطريق السريع. في قلب المدينة، بين الورش والمداخن، يقع ضريح جومارد كساب المصغر، الجزار الذي ضحى بحياته دفاعًا عن المدينة قبل ألف عام. أُعيد بناء هذا الضريح عام ٢٠٠٤ تخليدًا لذكراه.

كانت مدينة غنجة القديمة، كمثيلتها الأحدث، تقع على ضفتي نهر غنجة، بينما تقع حصنها على الضفة اليسرى. ولا تزال بعض بقايا أساسات الحصن باقية، وتتميز ببنائها الفريد من الطوب والصخور. واستنادًا إلى الاكتشافات الأثرية، كانت غنجة القديمة مدينة جميلة بمنازلها البيضاء المزينة بنقوش المرمر والبلاط بدرجات الأزرق والأخضر والأرجواني. وازدهرت حرف المدينة في صناعة الخزف والحدادة وصناعة المجوهرات، والعديد من هذه القطع الأثرية معروضة الآن في متحف غنجة.

تحمل أبواب المدينة نقوشًا تُخلّد ذكرى شخصياتٍ عظيمة من عصر كنجة القديمة، ومنهم الشاعرة والموسيقية محسيتي كنجوي، التي كانت شبه معاصرة لنظامي. إلا أن سيرتها الذاتية تُشكّل لغزًا آسرًا لامرأةٍ من عصرها. كتبت أهم أعمالها في العشرينيات من عمرها، وعاشت في مدنٍ مثل بلخ ومرو ونيسابور وهرات. غالبًا ما صوّر شعرها حياة فقراء المدن، بمن فيهم الحرفيون والموسيقيون المتجولون والصوفيون، مما دفع البعض إلى الاعتقاد بأن هذه الشاعرة الشابة الفاتنة ربما كانت اسمًا مستعارًا أو حتى إبداعًا جماعيًا.

على مقربة من أبواب المدينة، ستجد مآذن شامخة مزخرفة. ويتجلى هذا التدين التركي الأصيل في أن مقابر المدينة المهجورة هي التي نجت من أزهى العصور، حيث تضم ضواحيها الجنوبية ضريح نظامي، بينما يضم الجانب الشمالي ضريح أكثر الأولياء تبجيلاً، الإمام زاده المحلي (سليل أحد أئمة الشيعة الاثني عشر الصالحين)، خسرو كنجوي، المعروف باسم إمام غوي. وقد توسعت المقبرة القديمة، بأضرحتها المقببة، على مدى قرون عديدة.

بين عامي 2010 و2014، تم بناء مركز للحج حول ضريح إمام زاده، الذي يعتبر الآن أحد أعظم الهياكل الإسلامية في كل أذربيجان.

لا يزال بإمكان زوار المنطقة رؤية بقايا عديدة من أبراج وأسوار المدينة القديمة. كانت المدينة تضم ثلاثة جسور تربط أجزائها المختلفة، ولا تزال آثار هذه الجسور قائمة حتى اليوم. كما حُفظت خنادق المدينة الدفاعية، التي كانت تحميها من هجمات الأعداء.

أثناء استكشافك لهذا المجمع التاريخي، ستلاحظ أن المنطقة بأكملها مليئة بشظايا فخارية. يجمع العديد من السياح هذه الشظايا كتذكارات لزياراتهم. بالإضافة إلى ذلك، ستجد قطعًا من الطوب المزجج، والبلاط المزخرف، وألواح الجبس، جميعها مزينة بأنماط معقدة.

يتخذ مجمع المدينة شكلًا مضلعًا غير منتظم. وتشير العديد من الروايات التاريخية إلى أن الجزء الداخلي من المدينة كان في السابق قلعةً، محاطًا بثلاثة صفوف من التحصينات، أو ما تبقى منها، مما يدل على الأهمية الاستراتيجية للمدينة. وهذا دليل واضح على أن المدينة تطورت على مراحل. وكانت تحيط بالمدينة عدة قرى ومقابر.

كانت المساحة الإجمالية للمدينة، بما في ذلك ضواحيها، صغيرة نسبيًا - حوالي 12 إلى 16 كيلومترًا. تشير الدراسات الأثرية إلى استخدام أحجار الرصف كأساسات عند بناء المنازل، واستخدام الطوب (سواءً كان محروقًا أو خامًا) في البناء. كانت جدران المباني السكنية تُغطى بالجص، بطبقة سميكة تتراوح سماكتها بين 2 و3 سنتيمترات، وتُغطى بطبقة رقيقة من المرمر. كانت الأرضيات مصنوعة في الغالب من الطين، مع استخدام الطوب في بعض الحالات. أما الأسقف فكانت تُبنى من القصب.

كان الخبز يُخبز في أفران طينية خاصة تُسمى التندور، وكان الطعام يُحضّر على مواقد منزلية الصنع. ومن المثير للاهتمام أن المدينة كانت تتميز بنوع من السباكة المبكرة، حيث كان الماء يُستمد من نبع طبيعي ويُنقل عبر أنابيب طينية.

كشفت الأبحاث الأثرية التي أجريت على تحصينات المدينة ومبانيها وهياكلها أن تقنيات العمارة والبناء في ذلك العصر كانت متطورة للغاية. استُخدمت الأحجار المحلية وصخور الأنهار في البناء، وتميزت المباني بتقنيات بناء متنوعة. أولى المهندسون المعماريون القدماء اهتمامًا بالغًا ليس فقط لسلامة هياكل إبداعاتهم، بل أيضًا لجاذبيتها الجمالية، وقد نجا العديد من هذه الهياكل حتى يومنا هذا.

من حيث الطراز المعماري، كانت الألوان المفضلة المستخدمة في الزخرفة هي الأزرق والأخضر والبنفسجي والأخضر الداكن. وخارج الحصن، كانت هناك نُزُل وقصور ومساجد والعديد من المباني الأخرى.