مساجد منطقة أردوباد

تضم منطقة أوردوباد العديد من المساجد البارزة، بما في ذلك مسجد ديلبر، ومسجد ديرنيس (المعروف أيضًا باسم مسجد الجمعة)، ومسجد حاجي جوسينجولو.

مسجد ديلبر جوهرة تاريخية ومعمارية. تفتخر المدينة بالعديد من المباني التي تجسد القيم الفريدة لمدرسة نخجوان المعمارية، ومسجد ديلبر هو مثال رئيسي. يتميز المسجد المفتوح للمصلين بتصميم مستطيل مع فناء رباعي الزوايا مدعوم بأعمدة أنيقة. تعكس معظم خصائصه السمات المميزة للأسلوب المعماري النخجواني. يجسد مسجد ديلبر تكوينًا معماريًا يجمع بشكل متناغم بين الأسلوب والهيكل النموذجي لأوائل القرن الثامن عشر. في الداخل، يضم المسجد مذبحًا ونوافذ شبكية وبوابات الدخول التي تزين الواجهة الرئيسية. يحيط بالمدخل الرئيسي نوافذ كبيرة مدمجة مزينة بشبكات معقدة، إلى جانب قوس غير متماثل وتفاصيل مذهلة أخرى. يؤكد هذا التفرد كيف يجسد مسجد ديلبر الانسجام المثالي بين هندسة أوردوباد والمناظر الطبيعية المحيطة بها.

بحسب التراث المحلي، بُني مسجد ديلبر تكريمًا لامرأة تُدعى ديلبر. وقد أصبح هذا المسجد ركنًا أساسيًا من أركان العقيدة الإسلامية، إذ بُني تقديرًا للدور القيّم للمرأة في الإسلام ومساهماتها الجليلة في أكبر مجتمعات القوقاز.

ومن المواقع الجديرة بالملاحظة أيضًا مسجد ديرنيس، يقع في شارع ميرزا ​​في قرية يوخاري في ديرنيس ضمن مقاطعة أوردوباد. يُشار إلى هذا البناء الرائع عادةً باسم مسجد الجمعة من قبل السكان المحليين. يقع المدخل الرئيسي على الجانب الغربي، بينما يوجد مدخل منفصل للنساء على الجانب الشرقي. يدعم السقف على كل جانب خمسة أعمدة، مما ينتج عنه إجمالي عشرة أعمدة. تم بناء شرفة للنساء مقابل الجدار الشمالي الشرقي في الطابق الأول. يتميز المسجد بثلاث نوافذ كبيرة على الجدار الشرقي، واثنتين على الجدار الغربي، وثلاث على الجدار الجنوبي. وفقًا لنقش مطلي باللون الأسود على حجر الزاوية لأحد الأعمدة، تم ترميم المسجد في عامي 1920-1921 من قبل مهندس معماري يُدعى حسن من أوردوباد. خضع هذا المعلم الثقافي والديني لمزيد من الترميم في عام 1999، بتمويل من السكان المحليين، والذي تضمن بناء شرفة مقابل المدخل الرئيسي على الجدار الغربي، حيث تم أيضًا نصب مئذنة. تشير السمات المعمارية إلى أن مسجد الجمعة قد تم بناؤه في الأصل في القرن السابع عشر.

في قلب قرية جانزا في منطقة أوردوباد يقع المبنى التاريخي مسجد الحاج جوسينجولو، يتميز بأبعاده الرائعة التي تبلغ 23 مترًا × 17 مترًا. يدعي السكان المحليون أن هذا المسجد قد تم بناؤه على يد الحاج جوسينجولو، وهو شخصية مؤثرة روجت بنشاط لمختلف الأشكال والأنماط المعمارية لمدرسة أجيمي نخجواني. عند وفاته، دُفن الحاج جوسينجولو على الجدار الجنوبي لهذا المسجد الرائع المبني من الطوب الأبيض. بعد ترميمه، وُضع شاهد قبر على قبره، نُقش عليه باللغة العربية عبارة "حاج جوسينجولو، القرن السادس عشر". يُعتبر المسجد واحدًا من أقدم المساجد في نخجوان وأذربيجان ككل. يتميز هذا المعلم الديني الفريد بقاعة داخلية واسعة. وفقًا للبنائين المحليين، تم بناء قاعة إضافية في أوائل القرن العشرين، متصلة بالهيكل الرئيسي من خلال ممر على الجانب الغربي من المسجد القديم. يتميز الجزء الأقدم من المسجد وقاعته الرئيسية بجدران حجرية وثلاثة أعمدة كبيرة. ترتبط الأعمدة الداخلية والأقسام بين الأعمدة والجدران بأقواس ذات شكل فريد، حيث يصل سمك الجدار إلى متر واحد. بالإضافة إلى ذلك، توجد خمسة محاريب في الجدران داخل المسجد. تواجه شرفة المدخل، وتنقسم الواجهة إلى 16 جزءًا. يوجد بجوار المسجد دار ضيافة، تم تجديدها بنقوش دينية زاهية مرسومة على جدرانها الخضراء الفاتحة. وكجزء من مشروع التجديد، تم تشييد مئذنة رائعة على الجدار الجنوبي الغربي لهذا المعلم الثقافي. تحمل المئذنة نقشًا: "بُنيت هذه المئذنة من قبل الحاج إسرافيل صادقلي في عام 20؛ والمهندسان المعماريان كاربلاي سيد وكاربلاي قربان". خلال شهري محرم ورمضان المقدسين، تقام صلاة الفجر والاحتفالات الدينية في المسجد. وبطبيعة الحال، خلال الفعاليات الاحتفالية في منطقة نخجوان، التي من المقرر أن تصبح عاصمة عالمية للثقافة الإسلامية في عام 12، ستقام احتفالات مختلفة في مسجد الحاج جوسينجولو. كانت الأرض الواقعة جنوب المسجد مملوكةً سابقًا للحاج غوسينغولو، الذي تبرع بها بسخاء لإنشاء مقبرة مجاورة للمسجد. واستنادًا إلى النقوش على شواهد القبور في هذه المقبرة، يُمكن الجزم بأن الحاج غوسينغولو عاش في القرن الخامس عشر، مما يُشير إلى أن المسجد بُني في نفس الفترة تقريبًا.