دير سابارا

دير سابارا هو مزار أرثوذكسي جورجي يقع بالقرب من قرية غريلي، ضمن إدارة سامتسخه-جافاخيتي الإقليمية. لعب هذا الدير التاريخي دورًا محوريًا في تاريخ جورجيا، حيث كان مقر إقامة عائلة جاكيلي، السلالة الحاكمة لإمارة سامتسخه الإقطاعية. واليوم، يُعد دير سابارا وجهةً شهيرةً للسياح والحجاج الراغبين في استكشاف تراثه الغني.

يُعتقد أن أقدم كنيسة في مجمع دير سابارا قد شُيّدت حوالي القرن العاشر الميلادي في عهد آل جاكيلي، وهي عائلة ملكية حكمت جنوب غرب جورجيا لقرون. تمكنت سلالة جاكيلي من الحفاظ على استقلال مملكتها رغم مواجهة تحديات الغزو المغولي في القرن الثالث عشر وغيرها من المحن. كان التزامهم بتعزيز الحياة الرهبانية في المنطقة عميقًا، حيث لعبوا دورًا محوريًا في ترميم أديرة مختلفة، بما في ذلك دير زارزما، خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر المضطربين، حتى أنهم حوّلوا دير سابارا إلى مقرّ إقامتهم.

مع ذلك، مع استيلاء الأتراك العثمانيين على السلطة في القرنين السادس عشر والسابع عشر، هُجر دير سابارا، شأنه شأن العديد من الكنائس والأديرة الأخرى في منطقة سامتسخه-جافاخيتي. ولحسن الحظ، نُقلت العديد من القطع الأثرية المقدسة للدير إلى مدن أخرى في جورجيا قبل الغزو، مما ساهم في حمايتها من النهب والتدمير.

ظل الدير مهجورًا حتى القرن التاسع عشر، حين بدأ الرهبان بالعودة إليه. إلا أن هذا الانتعاش لم يدم طويلًا، ففي عام ١٨٩٣، تحت الحكم الروسي، حُوِّل الدير إلى صومعة روسية، وهو وضع هُجر أيضًا خلال الحقبة السوفيتية في القرن العشرين، حين أُعيد استخدام المبنى للأنشطة الدنيوية.

ولم تتم استعادة الحياة الرهبانية في الدير إلا بعد تفكك الاتحاد السوفييتي عام 1989، ولا يزال الرهبان يقيمون بين جدرانه اليوم، ويحافظون على الإرث الروحي للموقع.

يضم مجمع دير سابارا مجموعة متنوعة من المباني الدينية، بما في ذلك كنيسة القديس سابا، وكنيسة صعود السيدة العذراء مريم، وكنيسة القديس جاورجيوس، وقلعة سابارا، والعديد من الكنائس المخصصة للقديسين ستيفان، وديمتريوس، ويوحنا الذهبي الفم، ويوحنا المعمدان. كما يمكن للزوار استكشاف برج الجرس، ومساكن الرهبان، وبقايا حصن كان يحمي الدير سابقًا.

كنيسة صعود العذراء مريم، ذات الهيكل الواحد، هي أقدم مبنى في مجمع دير سابارا، ويعود تاريخها إلى القرن العاشر. للأسف، لا توجد سجلات مكتوبة لمؤسسيها، ولا أي نقوش على الكنيسة نفسها. ومع ذلك، فإن الزخارف الرائعة للكنيسة هي بلا شك من عمل مهندس معماري موهوب. خلال جهود الترميم في تسعينيات القرن الماضي، أُزيلت الجدران التي بناها الرهبان الروس في القرن التاسع عشر، مما كشف عن كنز دفين من اللوحات الجدارية المخفية. مع أن هذه اللوحات لم تكن جزءًا من المبنى الأصلي الذي يعود إلى القرن العاشر، إلا أنه من المرجح أنها أُضيفت في النصف الأول من القرن الرابع عشر عندما كُلّفت عائلة جاكيلي الملكية بإجراء عملية تجديد كبيرة.

من أبرز معالم كنيسة انتقال العذراء مريم حاجزها الأيقوني، المصنوع من حجر أخضر ناعم، والمزين برسومات لآيات كتابية رئيسية، منها البشارة ولقاء إليزابيث بمريم. هذا الحاجز الأيقوني الرائع معروض حاليًا في متحف جورجيا للفنون في تبليسي.

أكبر كنيسة في مجمع دير سابارا مُكرَّسة للقديس سابا، المعروف باسمه عند الولادة، سركيس الأول جاكيلي. بعد أن اختار الحياة الرهبانية، تنازل عن عرشه لابنه واتخذ اسم سابا. بُنيت كنيسة القديس سابا بين القرنين الثالث عشر والرابع عشر في عهد ابنه، بيكا الأول جاكيلي، وهي تقع على صخرة مُجاورة لكنيسة انتقال العذراء مريم. في الداخل، زُيِّنت الكنيسة بنقوش مُعقَّدة، ويُنسب تصميمها نقشٌ على مدخل جانبي إلى مهندس معماري يُدعى باريزاسدزه.

يمكن رؤية أحد الألواح الحجرية الأصلية من كنيسة القديس سابا، والتي تحمل نقشًا للقديس جورج وهو يقتل تنينًا، في متحف الدولة الجورجي في تبليسي.

يبرز جمال الدير ببرج جرس من طابقين، يعود تاريخه أيضًا إلى القرنين الثالث عشر والرابع عشر. داخل هذا البرج، يقع ضريح عائلة محلية مرموقة، تُزيّن صورها الجدران، مما يُضفي لمسة شخصية على الأهمية التاريخية للموقع.

كان قصر سابارا قلعةً فخمةً شُيّد في عهد بيكا الأول جاكلي في العصور الوسطى، وهو الآن لا يكشف إلا عن الطابق الأرضي من مجده السابق. بُني القصر من حجرٍ منحوتٍ بدقة، وصُمّم بعنايةٍ بالغةٍ للتفاصيل، لا سيما في مواقع الأبواب والنوافذ. وبينما يُفترض أن القصر كان يضم في الأصل طابقًا ثانيًا يضم قاعاتٍ احتفاليةً ونوافذ واسعة، إلا أن حالته المتداعية الحالية تجعل من الصعب تصوّر ماضيه المهيب بشكلٍ كامل.

فوق مدخل كنيسة القديس جاورجيوس، يكشف نقشٌ غير مألوف أن الكاتدرائية بُنيت على يد رجل يُدعى جريجول نابشفويني خصيصًا لكهنة الدير. تُضفي هذه الملاحظة التاريخية لمسةً شخصيةً على قصة الكنيسة، مُسلِّطةً الضوء على تفاني الأفراد الذين ساهموا في الحياة الروحية للجماعة.