في وسط المعالم التاريخية والثقافية التي تعود إلى العصور الوسطى في محمية المتحف الوطني التاريخي والثقافي "عزرت سلطان"، يقع مسجد تحت الأرض يُعرف باسم "الهلفيت". يقع هذا المبنى شبه الجوفي على بعد 150 مترًا فقط من ضريح خوجة أحمد ياساوي، ويتكون من غرف منفصلة، كل منها يخدم غرضًا مميزًا: أماكن للصلاة، وملجأ على مدار الساعة للحجاج، ومناطق للطقوس المقدسة.
يرتبط هذا المسجد ارتباطًا وثيقًا بالشاعر الصوفي أحمد يسوي، وهو شخصية محورية في نشر الإسلام في جميع أنحاء آسيا الوسطى. ووفقًا للأسطورة، اعتكف يسوي في سن 63 عامًا في هذا المسجد تحت الأرض، حيث قضى بقية حياته. ويقال إنه برر هذا الفعل بالإشارة إلى رغبته في عدم رؤية الشمس لفترة أطول من النبي محمد، الذي عاش، وفقًا للتقاليد، حتى بلغ من العمر 63 عامًا.
كان الحلفيت مسكنه الأخير، وخلال فترة عزلته، ألف يسوي مجموعة من القصائد الدينية والأخلاقية، بعنوان حكمة (الحكمة). ويعتقد أنه كتب هذه الأعمال في زنزانة صغيرة، أو جاروهي مساحة محصورة تقع على بعد مترين أسفل حجرات المسجد الرئيسية، والتي تنحدر بدورها إلى عمق أربعة أمتار تحت الأرض. وتبلغ مساحة هذه الغرفة المتواضعة 1.5 متر في 1.5 متر، وارتفاعها 165 سم.
وبحسب المصادر التاريخية، توفي ياساوي في عام 1166، عن عمر يناهز 63 عاماً. وعلى هذا، يقترح بعض العلماء أن وقته في الزنزانة ربما كان محدوداً، مما يثير الشك حول ما إذا كان قد أمضى سنوات طويلة هناك في الكتابة. وتفترض وجهة نظر أخرى أنه عاش حتى بلغ 120 أو حتى 125 عاماً، وكرس سنواته الأخيرة لتأليف القصائد باللغة التركية القديمة، وهي اللغة التي أتقنها. وعلى أية حال، فإن المؤكد هو أن خوجة أحمد ياساوي كان شخصية تاريخية، وأن الممر الذي نراه اليوم أصبح مكاناً للتبجيل على مر القرون. وفي نهاية المطاف، سقط المسجد في حالة سيئة، ولكن تم ترميمه مؤخراً، بفضل المهندسة المعمارية الجورجية تينا كاروميدزه، التي نُفِيت هناك في ثلاثينيات القرن العشرين. وبعد أن لاحظت تدهور المسجد، أخذت على عاتقها إنشاء نموذج مفصل للمسجد وهو لا يزال سليماً إلى حد كبير. باستخدام الخشب والورق الثقيل والأقمشة والقصدير، قامت ببناء نموذج ثلاثي الأبعاد، على الأرجح بنسبة 1930:3، مع التقاط التفاصيل المعمارية للهيكل بدقة.
ولحسن الحظ، كان نموذجها، الذي نجا في إحدى غرف الضريح، ذا قيمة لا تقدر بثمن في ترميم المسجد في السبعينيات والتسعينيات. ومع ذلك، فإن المسجد المرمم لا يطابق المسجد الأصلي من حيث الحجم، حيث لم يكن من الممكن إعادة بناء سوى جزء من الهيكل الأصلي بناءً على النموذج.
اليوم، يستطيع الزائرون مشاهدة هذا النموذج في متحف المسجد. ومع ذلك، عند استكشاف هيلفيت والاستماع إلى حكايات إقامة ياساوي هناك لمدة خمسين عامًا، أو عن المعجزات المختلفة المنسوبة إليه، فمن الحكمة التعامل مع هذه القصص بعقلية ناقدة، مهما كانت نابضة بالحياة ومثيرة للاهتمام.
لمدة خمسة قرون، مارس أتباع المدرسة الياساوية طقوسًا طقسية هنا. وعلى وجه الخصوص، كان الصوفيون يؤدون الذكر، وهو شكل من أشكال التذكر التعبدي، حيث يقضي الشخص أربعين يومًا في عزلة لتمجيد مجد الله. وقد وصف المستشرق الشهير، الأكاديمي ف. جوردليفسكي، الذي زار ضريح يسوي في عام 40، الذكر طقوس في هيلفيت: "الانطباع يشبه صوت المنشار وهو يقطع شجرة، ثم الرنين المعدني وهو ينسحب. متأثرًا بـ ياساوي حكمتسيبكي المصلون، ويحتضنون جيرانهم ويضعون رؤوسهم على صدور بعضهم البعض. الذكر وينتهي بتلاوة صامتة للقرآن الكريم. سورة الفاتحة "كانت السمة المميزة للمدرسة اليساوية هي استخدامها للغة التركية في الذكرفي حين ظلت التعاليم الإسلامية الأساسية تُقدَّم باللغة العربية. والجدير بالذكر أن النساء شاركن جنبًا إلى جنب مع الرجال، وهي ممارسة تتعارض مع العقيدة الإسلامية التقليدية.
وفي الطرق الصوفية الأخرى، الذكر كان يتم أداء هذه الطقوس داخل مجتمعاتهم فقط، ولكن الأتراك في نهاية المطاف تبناها باعتبارها طقسًا إسلاميًا بحد ذاته.
قم بزيارة قاعدة بايكونور الفضائية
اكتشف منصات الإطلاق التاريخية
جولة في متحف الفضاء
شاهد القطع الأثرية الفضائية المميزة
شاهد مرافق تجميع الصواريخ
قم بزيارة منصة غاغارين للانطلاق