الشعب الأوزبكي مُبدع بالفطرة، مُجتهد، كريم، متواضع، صبور، ولطيف للغاية. على مرّ آلاف السنين، حافظت أيدي الحرفيين الأوزبكيين على تراثهم العريق، ناقلةً تقاليدٍ صقلتها أجيالٌ لا تُحصى. واليوم، كما كان الحال قبل ألف عام، لا يزال هؤلاء الحرفيون يُنتجون قطعًا فريدةً وخلابةً، لدرجة أن كل من ينظر إليها لا يشعر بالإعجاب فحسب، بل بالاحترام العميق للحرفي الذي يرسم بدقةٍ فائقة أنماطًا مُعقدة، وينسج في كل قطعةٍ منها قصيدةً تُمجّد جمال الكون.
الروح الأوزبكية لا تنفصل عن الأرض: إنها حياتها، قوت يومها، جوهرها. زخارف الأمة وألوانها مستمدة مباشرة من الطبيعة نفسها. ضوء الشمس يُضفي على الحرير بريق قوس قزح؛ والسماء الزرقاء الصافية تُضفي على طلاء السيراميك بريقه الفيروزي؛ وأغصان الكروم الخضراء وهندسة أشواك الصحراء المتشابكة تُلهم منحوتاتٍ تُشبه الدانتيل في الخشب والحجر. كل هذا - سواءً أكان فسيفساءً متعددة الألوان في أضرحة سمرقند ومدارسها، أو أعمالًا معدنية دقيقة في نمنغان، أو تطريزًا ذهبيًا مُضاءً بأشعة الشمس في بخارى - يُصنع بحبٍّ كبير.
هنا سنخبرك عن العديد من المدارس الحرفية الوطنية التي تتكشف قصصها أدناه.
لحظة وصولك إلى أوزبكستان، ستدرك أن الأرض هنا هي كل شيء. فهي تغذيك وتأويك وتحميك. جدران مبنية من الطوب الخام أو المحروق تحمي المنازل من حر الصيف وصقيع الصحراء على حد سواء. بيالا من الطين تقدم لك شايًا أخضر عطريًا؛ وتندور طيني يُخبز خبزًا عطريًا وسامسا؛ ولاغان طيني يُقدم بلوف للضيوف الكرام. لقرون لا تُحصى، صاغ الناس هنا عالمهم من الطين.
في عصور ما قبل الإسلام، كانت الأصنام الطينية تحرس المواقد، وكانت صفارات الطين تُسلي الأطفال، وكانت الأطباق الطينية أدوات يومية لا غنى عنها. فلا عجب أن الفخار، من بين الحرف العديدة التي أتقنها الأوزبك، يُعتبر منذ زمن طويل من أكثرها احترامًا. فلكل منطقة مدرستها الخاصة في صناعة الخزف، بتقاليد تمتد إلى عصور قديمة.
دعونا نزور اثنين من مراكز السيراميك الأكثر شهرة: غيجدوفان و ريشتان.
في بلدة غيجدوفان الصغيرة، التي اشتهرت في الماضي بصناعة الخزف على طول طريق الحرير، لم يبقَ اليوم سوى مدرسة واحدة لصناعة الفخار المزجج متعدد الألوان. ومن بين مجتمع أساتذة غيجدوفان الكبير، لم يبقَ سوى سلالة وراثية واحدة: عائلة نارزولاييف. يمثل أبناء السيد أوستو إيبودولو - أليشر وعبد الله نارزولاييف - الجيل السادس من صانعي الخزف في جدوفان.
إنهم يعملون بلا كلل لإحياء هذه الحرفة العريقة والحفاظ عليها، مُعيدين بناء تقنيات وزخارف قديمة من ملاحظات ورسومات آبائهم وأجدادهم. أعمالهم، التي تُضاهي في جمالها وجودتها أعمال أسلافهم، تُعرض الآن في مجموعات فنية مرموقة في أوزبكستان وروسيا واليابان وفرنسا والولايات المتحدة.
تكريمًا لوالدهم، أطلقوا على ورشتهم وجمعيتهم الخزفية اسم "أوستو إيبودولو"، فأنشأوا متحفًا منزليًا يُمكن لأي شخص دخوله ومشاهدة العملية الإبداعية بأكملها. يمكن للزوار الذين يمكثون بضعة أيام تعلم صناعة الفخار من الصفر - من تشكيل الطين على العجلة إلى الرسم والحرق. يمكن أخذ كل قطعة مصنوعة يدويًا إلى المنزل.
ما يميز مدرسة غيجدوان هو إنتاجها التقليدي الصارم: فكل شيء يُصنع يدويًا باستخدام أساليب قديمة لتحضير الطين، وخلط الأصباغ، والتزجيج، والقولبة، والحرق. وحتى اليوم، وكما كان الحال قبل قرون، لا يزال الرفيق الأمين لكل حرفي أوزبكي - الحمار المتواضع - يدير أحجار الرحى التي تطحن التزجيج. وينضم جيل جديد من الحرفيين الشباب إلى هذه الحرفة، مما يضمن استمراريتها.
ريشتان، الواقعة في وادي فرغانة، موطنٌ لأعرق فنون الخزف في أوزبكستان، حرفيًا وفنيًا. وهي أقدم مركز لفن الخزف في آسيا الوسطى، وتشتهر بأشكالها وزخارفها وألوانها المميزة. تُعرض أعمالٌ معاصرةٌ لأساتذة ريشتان، ورثة تقاليد الخزف الأزرق التيمورية، في متاحف في إيطاليا والمجر وفرنسا وبلجيكا وروسيا.
تقول الأسطورة إنه في وقتٍ ما، كان جميع سكان ريشتان الذكور تقريبًا فخارين. يتميز طين المنطقة بخصائص استثنائية: فهو يتراكم في طبقات سميكة في جميع أنحاء المنطقة، ولا يتطلب أي إضافات تقريبًا. يحتفظ كل معلم بتركيبات التزجيج والأصباغ السرية الخاصة به. تكمن قوة مدرسة ريشتان الدائمة في سلسلة أجيالها المتواصلة - أبناء يواصلون عمل آبائهم. من بين أشهر المعلمين اليوم: عليشير نازروف و رستم عثمانوف.
يُعتبر رستم عثمانوف، ابن مدينة رستان، من أمهر فناني الخزف في المنطقة. وهو أستاذ ريشتان الوحيد الحاصل على تدريب فني احترافي، حيث تخرج عام ١٩٨٠ من معهد طشقند للمسرح والفنون. بعد عودته إلى وطنه، تتلمذ على يد الأستاذين الشهيرين حكيمدجون ستاروف وإبراهيم كاميلوف.
عندما زرتُ ورشته، كانت حافلةٌ مليئةٌ بالسياح الأمريكيين قد وصلت لتوها. رستم-أكا رجلٌ ودودٌ ومتواضع؛ ومثل معظم الناس في أوزبكستان، يشعّ بالودّ وحسن النية. من السهل العثور على ورشته - اسأل أحد السكان المحليين أو سائق سيارة أجرة؛ ففي بلدةٍ صغيرةٍ كهذه، يعرفه الجميع.
بخلاف غيجدوفان، ستشاهد هنا عجلات كهربائية حديثة وأفران حرق. يعمل في الورشة العديد من الشباب، غالبًا أبناء أساتذة، ولكل منهم طابعه الخاص. ستشاهد العملية بأكملها، ومقارنة المدارس المختلفة شيقة. على سبيل المثال، تُحرق خزفيات غيجدوفان مرة واحدة، بينما تستخدم ريستان نظام حرق مزدوج.
يتيح الحرق المزدوج للحرفيين التخلص من القطع المعيبة بعد الحرق الأول، مما يوفر عليهم عناء تزيينها. ويختلف تحضير الطين أيضًا: يستخدم طين جيدوفان مزيجًا من نوعين من الطين بالإضافة إلى زغب القصب، بينما يُغسل طين ريستان ويُنخل ويُترك لينضج لمدة عام حتى تتحلل جميع الشوائب الدقيقة ويصبح الطين ناعمًا كالبلاستيسين. ولهذا السبب، يتميز سيراميك ريستان بحلقة جرس مميزة.
يختلف استخدام الألوان أيضًا. يُفضّل حرفيو غيجدوفان استخدام ألوان غنية - الأصفر الذهبي، والأخضر المغرة، والأحمر القرميدي، والأزرق الداكن، مُشكّلةً طبقات فوق خلفيات بنية دافئة أو فاتحة. تُضفي الطبقات المتعددة من أصباغ الإنجوب ملمسًا بارزًا، بينما يُشكّل الطلاء المُركّب من الرصاص أنماطًا زاهية وتدفقية أثناء الحرق.
من ناحية أخرى، تتميز سيراميكات ريستان بألوان الفيروزي والأزرق الداكن والبني، المطلية بفرشاة دقيقة على سطح أبيض حليبي. حتى طريقة تحميل الفرن تختلف: تُحرق قطع غيجدوفان رأسًا على عقب على حوامل ثلاثية صغيرة، تاركةً أثرًا مميزًا للتزجيج على الحافة وثلاث علامات صغيرة تكاد تكون غير محسوسة على القاعدة.
كل ما تريده يمكن شراؤه على الفور - وعلى الرغم من الجودة المصنوعة يدويًا، فإن الأسعار معقولة بشكل رائع.
والآن دعونا ننتقل إلى حرفة قديمة أخرى وهي صناعة ورق الكتابة في سمرقند.
في يوليو 751، عند نهر طلاس، غزت القوات الصينية آسيا الوسطى. أرسل حاكم سمرقند، أبو مسلم، جيشه لمواجهتهم، وهزم الغزاة، وأسر عشرين ألف جندي صيني. كان من بينهم حرفيون ماهرون في صناعة الورق. وفي مقابل حياتهم، كشفوا أسرار حرفتهم. ومنذ القرن الثامن فصاعدًا، بدأت سمرقند في إنتاج الورق، وبحلول أوائل القرن التاسع أصبح صناعة محلية رئيسية.
في عام 1995، بفضل جهود ظريف مختاروف، ورشة عمل صغيرة تسمى ميروس تم افتتاحه في قرية كونيجيلعلى بُعد عشر دقائق من سمرقند. نجح الحرفيون المعاصرون في إحياء سرّ جودة ورق سمرقند العريقة، ألا وهو المادة الخام والتقنية الفريدة.
منذ نشأته وحتى نهاية العصور الوسطى، هيمن ورق سمرقند على أسواق الشرق والغرب. ولألف عام - من القرن الثامن إلى القرن التاسع عشر - كان يُحتفى به ليس فقط في آسيا الوسطى، بل أيضًا في الشرق الأوسط وأوروبا. وكُتبت معظم المخطوطات الفارسية والعربية من القرنين التاسع والعاشر على ورق سمرقند.
تُشيد مصادر من تلك الحقبة بتميزها. كتب المؤرخ المقدسي في القرن العاشر أن الأقواس الخوارزمية، وخزف الشاش، وورق سمرقند لا مثيل لها. زهير الدين بابور، في كتابه الشهير بابورناما، كتب:
"...أفضل ورق في العالم يأتي من سمرقند. جميع مياه مصانع الورق تتدفق من كونيجيل.... "
وبعد عدة قرون من ذلك، وتحديداً في عام 1863، أبدى الباحث والرحالة أرمين فامبيري إعجابه بالجودة العالية لورق سمرقند وبخارى.
على مدى ألف عام، كان حرفيو سمرقند - قوغوزغار صنعوا أجود أنواع الورق في العالم: ناعم، متين، ومقاوم لامتصاص الحبر. يكمن الاختلاف الرئيسي عن الأنواع الصينية واليابانية في مادته الخام: اللحاء الداخلي لشجرة التوت، المتوفر بكثرة في أنحاء طريق الحرير. كان هذا الورق، المصقول بالعقيق - وهي ميزة فريدة لسمرقند - ذا قيمة عالية لسطحه الحريري ولونه الأصفر الناعم الذي يُخفف إجهاد العين عند قراءة الخط العريض.
لا يزال ورق كونيجيل مستخدمًا حتى يومنا هذا في اليابان لاستعادة المخطوطات القديمة وإنتاج إصدارات نادرة.
بما أننا ذكرنا ذلك سابقًا، فلنقم بزيارة إحدى ورش نحت الخشب في خيوة. على مر القرون، كان الحرفيون المحليون يُقدّرون الخشب ويزينونه بنقوش متقنة. أثناء تجولك في شوارع بخارى وخيوة وسمرقند، ستلاحظ عددًا لا يُحصى من الأبواب والبوابات والأعمدة الخشبية المنحوتة في المساجد والمدارس الدينية، وعناصر زخرفية في المنازل الخاصة - جميعها مصنوعة بإتقان.
يعد نحت الخشب في خيوة من أروع ما يكون: حيث أن أنماطه الزهرية أكثر تعقيدًا ودوامة ودقة من أي مكان آخر.
تقليديًا، كان النحاتون الأوزبكيون يستخدمون خشب الكاراغاش، وهو نوع من الدردار. تنمو هذه الأشجار بشكل كبير وتتميز ببنية كثيفة مثالية للنحت الدقيق. أما اليوم، فقد أصبح الكاراغاش أصغر حجمًا بسبب ملوحة التربة في خوارزم، ويستخدم الحرفيون الجوز بكثرة في الأبواب والأعمدة.
في صالونات الفن في طشقند وسمرقند وبخارى وخوقند وخيوة، ستجد مجموعة مذهلة من الأشياء الخشبية المنحوتة: التقليدية خانتاختا طاولات، أطقم سداسية مع كراسي، علب مجوهرات، علب بودرة، مقابض من القصب، أغلفة كتب، لوحات جدارية مزخرفة، وأطباق رقيقة تشبه الدانتيل. هذه الحرفية آسرة.
وبالطبع، في أرض طريق الحرير العظيم، لا يُمكن تجاهل الحرير نفسه. فقد تطورت هذه التقنية، المُستعارة أصلاً من الصين، في أوزبكستان بتقاليد محلية فريدة، وخاصةً في مجال الصباغة.
ندعوك إلى مصنع الحرير الاستثنائي النصب التذكاري - اسمها يعني "هدية". ومن الملائم أن يُشارك الأوزبك مجددًا العالم براعتهم وروحهم. يودغورليك هو المصنع الوحيد الذي حافظ على كامل العملية اليدوية الأصلية. يعمل كمتحف حيّ حيث يمكنك مشاهدة كل خطوة - من شرانق دودة القز إلى القماش النهائي. كل شيء يمكن لمسه وفحصه والإعجاب به.
من اللافت للنظر أن جزءًا كبيرًا من الإنتاج لا يزال متجذرًا في الأساليب القديمة. كما تُنتج الورشة سجادًا حريريًا منسوجًا يدويًا.
من ٢٠ غرامًا فقط من بيض دودة القز، يُحصد ما يصل إلى ٧٦ كيلوغرامًا من الشرانق. في كل ربيع، توزع الحكومة ٢٠ غرامًا من البيض على كل مزارع مشارك. تُقطع أوراق التوت - الغذاء الوحيد لدودة القز - إلى قطع صغيرة وتُطعم يوميًا.
في البداية، تشغل 20 غرامًا من اليرقات مترًا مربعًا واحدًا وتستهلك حوالي ثلاثة كيلوغرامات من الأوراق يوميًا. في غضون شهر، ينمو حجم كل دودة من حجم مجهري إلى حجم إصبع، وتغطي المستعمرة الآن مساحة تتراوح بين مترين وثلاثة أمتار مربعة، وتستهلك ما يصل إلى 300 كيلوغرام من الأوراق يوميًا. فجأة، تتوقف دودة القز عن الأكل وتغزل شرنقة لمدة أسبوع تقريبًا.
يُحفظ جزء من الشرانق للتكاثر، ويُبخّر الباقي حتى لا تقطع الدودة أليافه. ثم تُفكّ كل شرنقة بعناية لتُشكّل خيطًا واحدًا.
إن مشاهدة هذه العملية برمتها تُلهم احترامًا حقيقيًا لصبر ودقة وإبداع الحرفيين الذين يصنعون هذه المنسوجات الاستثنائية. في متجر المصنع، يمكنك شراء أوشحة باتيك فاخرة منسوجة من خيوط تسع شرانق، وسجاد حريري، وشالات رقيقة مصنوعة من الحرير أو القطن، وغيرها الكثير.
وتقدم أوزبكستان الكثير غير ذلك: سكاكين تشوست الشهيرة، ومطاردة المعادن، ومدارس السيراميك الأخرى، والدمى التقليدية، وصناعة الآلات الموسيقية - ولكن هذه قصص ليوم آخر.
على مدى قرون، حملت القوافل على طريق الحرير العظيم كنوزًا حرفية من هذه الأراضي إلى الشرق والغرب. وكما أشار الراهب البوذي شوانزانغ في القرن السابع، فإن "مهارة حرفيي سمرقند تتفوق على مهارة جميع البلدان الأخرى".
وحتى اليوم، في القرن الحادي والعشرين، لا يزال الشعب الأوزبكي، المتمسك بجذوره وتقاليده، يُكرّم وطنه، ويُحيي حرفه الوطنية ويحافظ عليها. ولا تزال مهارة الحرفيين الأوزبكيين، كما في العصور القديمة، تأسر العالم.
