مدرسة خوجة مشهد

من بين المعالم المعمارية العديدة في جنوب طاجيكستان، يعد المجمع التذكاري لمدرسة خوجا مشهد أحد أكثر المعالم إثارة للاهتمام. يقع المجمع على بعد 210 كيلومترات جنوب غرب دوشانبي و6 كيلومترات من مركز مقاطعة شارتوز، ويقع في الروافد السفلية لنهر كافيرنيجان.

إن اسم "كافرنيجان" يعني "ملاذ الكفار" ـ وهو اسم يعود إلى أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد عندما كانت الأديرة البوذية والنسطورية تصطف على ضفاف النهر. ومن المرجح أن العرب هم من أطلقوا هذا المصطلح، فدمروا هذه الهياكل الدينية وأبادوا أولئك الذين مارسوا هذه المعتقدات، واعتبروهم "كفاراً".

تتمتع المنطقة المحيطة بهذا الموقع التاريخي بتاريخ غني ومأساوي في بعض الأحيان. في القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد، بعد فتوحات الإسكندر الأكبر، أصبحت هذه المنطقة جزءًا من مملكة الإغريق البختريين. لاحقًا، استولى التوخاريون، الذين قدموا من السهوب الكبرى، على المنطقة، مما أدى إلى إنشاء إمبراطورية كوشان في مكان أطلقوا عليه اسم توخارستان.

في القرن السابع، سقطت هذه المنطقة تحت الغزو العربي، ثم استولى عليها المغول ونهبوها. وكانت المنطقة المحيطة بها، والتي عُرفت لقرون باسم كابوديان، بمثابة نقطة جذب للغزاة والحجاج على حد سواء.

تم بناء مدرسة خوجة مشهد في القرنين التاسع والعاشر على يد شخص حقيقي - خوجة مشهد، الذي يشير لقبه "خوجة" إلى الشخص الذي أكمل الحج إلى مكة. قد يشير اسم "مشهد" إلى مدينة مشهد الإيرانية، مما يشير إلى موطنه الأصلي.

كان خوجة مشهد، وهو رجل دين متدين ورجل ثري، هو القوة الدافعة وراء بناء المدرسة ـ وهي مؤسسة دينية وتعليمية للمسلمين. وبعد وفاته، دُفن خوجة مشهد في ضريح داخل المجمع، والذي أصبح بعد ذلك موقعًا تذكاريًا.

قبل الخوض في تفاصيل مجمع خوجه مشهد، من المهم أن نسلط الضوء على التقدم التكنولوجي الكبير في البناء الذي حدث في القرنين التاسع والعاشر - الانتقال من الطوب المجفف بالشمس إلى الطوب المحروق. كانت هذه الطوب، التي تم إنتاجها في الموقع وحرقها في أفران بدرجات حرارة تتجاوز 9 درجة مئوية، مربعة الشكل، وتتراوح أحجامها من 10 × 1,000 سم إلى 23 × 23 سم، وكان سمكها من 45 إلى 45 سم.

ويمكن ملاحظة هذا التحول التكنولوجي في مختلف أنحاء آسيا الوسطى، ومن الأمثلة البارزة على ذلك ضريح السامانيين في بخارى، وضريح العربات في سمرقند، ومدرسة خوجا مشهد في جنوب طاجيكستان. وقد مكن استخدام الطوب المحروق المهندسين المعماريين من تطوير هياكل القباب والأقواس، الأمر الذي أدى إلى رفع البناء من مجرد حرفية إلى شكل فني يمزج بين الدقة الرياضية والشعور المثالي بالتناسب.

من الناحية البصرية، يتألف مجمع خوجا مشهد من مبنيين متجاورين مقببين متصلين بممر مقبب. وقد كشفت الأبحاث التي بدأت في الخمسينيات من القرن العشرين أن هذين المبنيين تم بناؤهما في أوقات مختلفة - الأول في القرنين التاسع والعاشر، والثاني في وقت لاحق في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. وقد تم بناء المبنيين بالطوب المحروق، مما ساهم في الحفاظ عليهما بشكل ملحوظ.

ورغم تشابه المبنيين في المظهر، إلا أنهما يختلفان في وقت البناء والتفاصيل المعمارية. فالمبنى الشرقي المقبب الذي يبلغ قياسه 11×11 متراً وارتفاعه 13 متراً يتميز بنمط مميز من الطوب حيث تتخلل الصفوف الأفقية حشوات من الطوب الرأسي. ويحتوي هذا المبنى على قبور أولئك الذين لقوا حتفهم أثناء الغزو المغولي.

أما المبنى الغربي، وهو أصغر قليلاً بمساحة 10.5×10.5 متر وارتفاع 14 متراً، فيعرض مجموعة متنوعة من أنماط الطوب الفريدة بتصميم "متعرج". ويضم المحراب - وهو تجويف في الجدار الداخلي يشير إلى اتجاه مكة، مما يشير إلى أن هذا المبنى ربما كان بمثابة مدرسة حيث كانت تُقام الخدمات الدينية.

وتحت القبة يوجد شريط زخرفي من البلاط عليه بقايا من الكتابة العربية. ووفقاً للمسؤول عن المسجد، فقد تم تصميم هذا الشريط كدليل بصري للمصلين لمتابعته بأعينهم أثناء الصلاة. ويحتوي كلا المبنيين على فتحات دائرية في الأعلى، مما يسمح للضوء باختراق الداخل.

تعتبر القباب والممر المقنطر الذي يربط بين الهيكلين فريدين من نوعهما، فقد تم بناؤهما دون أي عناصر مساعدة، وتم بناؤهما في وقت واحد من جميع الزوايا الأربع باستخدام طريقة وضع الطوب خطوة بخطوة، مما أدى في النهاية إلى إنشاء قبو رفيع بعرض لبنة واحدة.

لا يسع المرء إلا أن يتعجب من موهبة وتفاني المهندسين المعماريين والفنانين والبنائين الذين استخدموا أبسط الأدوات لإنشاء هيكل متناغم ومتناسب تمامًا حتى يومنا هذا.

إلى الشمال من مدرسة خوجه مشهد توجد ساحة كبيرة محاطة بالآثار، بما في ذلك بنايتان مقببتان. وعلى عكس المدرسة وضريح خوجه مشهد، فقد تم بناء هذه المباني من الطوب المجفف بالشمس، ولهذا السبب لم تنج حتى يومنا هذا. وتمتلئ الساحة بالكامل والقاعات المقببة بالقبور القديمة المتهالكة وشواهد القبور المتهالكة.

لا يزال العلماء يتجادلون حول الغرض الحقيقي من مجمع خوجه مشهد. يعتقد بعض الباحثين أنه كان في الأصل مدرسة ثانوية إسلامية، كما يتضح من الزنازين الصغيرة الضيقة حول الفناء حيث كان الطلاب يعيشون على الأرجح. ومن المحتمل أيضًا أن المجمع كان بمثابة مسجد للمجتمع المحلي. بعد وفاة خوجه مشهد، ربما أدى دفنه في أحد المباني المقببة إلى إنشاء الضريح.

وتشير نظرية أخرى إلى أن المجمع كان خانقاه ـ وهو مكان كان يعيش فيه أتباع الصوفية والدراويش المتجولون والحجاج ويؤدون فيه طقوسهم الدينية. وتدعم هذه النظرية وجود غرف كبيرة للصلاة والتجمعات وقاعات الطعام والحمامات وأماكن دفن السلطات الدينية المحلية.

هناك أيضًا تكهنات بأن ناصر خسرو، الشاعر والفيلسوف والرحالة البارز في القرن الحادي عشر والذي ينحدر من كابوديان، ربما عاش ودرس هنا. يُعرف ناصر خسرو بأعماله التي تدعو إلى العقلانية والعدالة، وهي وجهات نظر غالبًا ما تعارضت مع الإيديولوجية الإسلامية الرسمية في عصره. أثناء رحلاته إلى القاهرة، أصبح من أتباع الطائفة الإسماعيلية في الإسلام ثم نقل تعاليمها إلى بدخشان، حيث بشر بها حتى وفاته. فيما يلي بعض أبياته:

ويل لمن كلف نفسه فوق طاقته.
عندما تنخرط في سباق الجدل، لا تكن متسرعًا، وإلا فلن تتعثر.
"في النصيحة المريرة لصديق، هناك عسل في جوهرها."

ومن المحتمل أيضًا أن يكون مجمع خوجا مشهد جزءًا من مدينة سقارة القديمة، التي كانت موجودة ذات يوم في هذه المنطقة. وتشير وفرة المباني المدمرة إلى أن هذه المدينة كانت تتمتع ببنية تحتية متطورة للغاية في ذلك الوقت.