أوجه التشابه بين الحضارتين

وعلى الرغم من ذلك، فإن المرأتين ــ اللتين تُحفَظ صورهما الآن في متاحف في عشق آباد وهيراكليون ــ توحدهما الزمن وملامح الوجه المتشابهة. وليس من قبيل المصادفة أن عالم الآثار الشهير البروفيسور فيكتور إيفانوفيتش ساريانيدي، الذي اكتشف مارغوش وقضى أربعين عاماً في التنقيب عن عاصمتها طبقة بعد طبقة، كثيراً ما رسم أوجه تشابه بين مارغوش وكنوسوس في أبحاثه. فقد رأى في أوجه التشابه بين هذه الصور، وفي بعض القطع الأثرية الأخرى، وفي الهياكل المعمارية، دليلاً على وجود جذر ثقافي مشترك. وكان يعتقد أن هذا الجذر انتشر من قلب بلاد ما بين النهرين، وتفرع غرباً وشرقاً، مما أدى إلى ظهور حضارات جديدة.

في كل من مارغوش وكريت، تم اكتشاف العديد من التماثيل المصنوعة من الطين والتي تحمل أيديًا متقاطعة فوق الصدر. كما ظهرت أشكال مماثلة في مختلف المناطق التاريخية من مصر إلى الهند. تتميز هذه التماثيل الصغيرة التي تنتمي إلى الطبقة الكهنوتية بعيون كبيرة بشكل غير متناسب، إما مرسومة ببساطة على الطين الناعم أو مصممة على شكل نتوءات مستديرة ذات شق أو نقطة تمثل الحدقة، تحدق فينا من الماضي البعيد، وتثير الخيال وتثير تكهنات لا حصر لها!

علم الآثار هو علم الحقائق المادية الدقيقة، ولكن تفسير هذه الحقائق ضمن سياقها الزمني، بالتزامن مع التراث غير المادي مثل الأساطير والأغاني والأساطير، هو عملية إبداعية تسمح بالتخمين وحتى التكهنات الخيالية.

ربما كانت هذه التماثيل عبارة عن تمثيلات مصغرة للإلهات أو أوعية لأرواح الأجداد الذين رحلوا ولكن لا يزال يتم تذكرهم في مزارات المعابد أو في مذابح المنازل.

ومن الأمثلة الأخرى على النتائج المماثلة عبر الحضارات القديمة المختلفة تصوير القفز على الثيران، وهو مشهد وجد في كل من كنوسوس ومارجوش - على لوحة جدارية في كريت وعلى تميمة ختم حجرية في مارجوش.

يظهر الثور الكنوسي في منتصف خطوته، وساقاه ممدودتان، ورأسه منحني نحو صدره، وقرونه قوية جاهزة لضرب خصمه. ويظهر الثور القافز في ثلاثة أوضاع على اللوحة الجدارية. أولاً، يمسك الثور من قرنيه ويدفعه بعيدًا عن الأرض. وفي اللحظة التالية، يؤدي قفزة بهلوانية على ظهر الثور. وفي قفزة أخيرة، يهبط البهلواني على قدميه وذراعاه ممدودتان بينما يندفع الثور إلى الأمام، خاضعًا لمهارة الإنسان.

وقد تم الحفاظ على جزء من مشهد مماثل على جزء من ختم من الحجر الصابوني عثر عليه في معبد توغولوك، الواقع إلى الجنوب من غونور-ديبي في مارغوش القديمة. والتميمة على شكل شكل منمق لجمل ذي سنامين، وإن كان الجزء الأمامي مفقودًا. وفي الجزء المتبقي، يهاجم ثور غاضب خصمًا غير مرئي، وعيناه مفتوحتان على مصراعيهما من الغضب، وفمه مفتوحًا، مستعدًا للضرب بقرنيه الحادتين. ولكن خلف الثور، صور الفنان القديم بهلوانًا قافزًا، وقد طار بالفعل في الهواء فوق المخلوق المخيف. ولا تزال ساقا البهلوان في الهواء، وإن كان بقية الجسم قد ضاع مع مرور الوقت، لكن الخيال يملأ التفاصيل المفقودة، ويرسم مشهدًا مشابهًا للمشهد الموجود على جدارية كنوسيا: يلمس البهلوان الأرض بيديه، مستعدًا للقفز في الشقلبة التالية.

ما الذي يربط بين الثقافات المختلفة التي ازدهرت في العالم القديم؟ هل هو الفهم المشترك لقوى الطبيعة؟ هل هو تقديسها؟ هل هي طقوس عبادة متشابهة؟ إننا نتوق إلى معرفة كل الإجابات، لكن التاريخ عشيقة سرية. فهي مهيبة وغامضة، وتقف منفصلة، ​​وتراقب أولئك الذين يبحثون ويكتشفون ويتعجبون ويتكهنون. ومع ذلك فهي وحدها من يعرف الحقيقة الكاملة! ربما تمنح علماء الآثار ذات يوم قطعًا أثرية جديدة تكشف أسرار العصور البعيدة، وتطوي صفحة أخرى في قصة البشرية.

ولكن في الوقت الحاضر، أصبح الخيط المشترك بين ثقافات الحضارات المتباينة ظاهريًا مثل حضارة باكتريا-مارغيانا والحضارة المينوية واضحًا. وهذا الارتباط مثير للاهتمام ومثير للتفكير، بل ويؤدي أحيانًا إلى تكهنات خيالية.

لا تزال شجرة الحياة، التي تم تصويرها على حافة تميمة مارغوش، مزدهرة حتى يومنا هذا. تتجدد أغصانها القوية بأوراق صغيرة، حيث تحافظ كل خلية على ذاكرة الجذور التي تستخرج النسغ المغذي من الأرض. ورغم أننا قد لا نرى تلك الجذور أبدًا - فهي عميقة جدًا! - إلا أننا لا نزال قادرين على رؤية الأوراق على الأغصان!