مع مرور الوقت، بدأ السيد محمد بابا سماسي يبرز بين أتباع خواجة عزيزان علي بسبب مواهبه الرؤيوية والنبوية. عندما كان في حالة من التواصل مع واقع مختلف، كان بابا سماسي ينفصل أحيانًا تمامًا عن الإدراك العادي. تزعم المصادر أن هذه الحالة كانت تحدث غالبًا أثناء عمله في كرمه، وتستمر لمدة ساعة أو ساعتين حتى يعود إلى حالته المعتادة.
وينسب إليه القول: ""يتخيل الإنسان أشياء كثيرة. يتخيل أنه واحد. في الواقع، هو متعدد. حتى يصبح واحدًا، لا يمكنه أن يفهم ما هو عليه حقًا."
ومن أشهر الأمثلة على القدرات النبوية للسيد بابا سماكي تنبؤه بميلاد معلم عظيم سيعطي الطريقة اسمها الحالي - النقشبندية - خواجة محمد بهاء الدين نقشبند.
وفقًا لهذه القصة المعروفة، أثناء المرور عبر قرية قصر الهندوان ("القلعة الهندية")، قال بابا ساماسي لأصحابه، "أشعر برائحة العارف في هذه الأرض، وسوف يولد هنا قريباً شخص يعطي اسماً جديداً لهذا المكان."(تم تغيير اسم القرية لاحقًا إلى قصر العارفين، ""قلعة العارفين"") وعندما مر بنفس المنطقة بعد فترة من الوقت، قال بابا سماسي مرة أخرى، ""لقد اشتد العطر، ولا شك أن العارف بيننا.وبعد ثلاثة أيام ولد خواجة بهاء الدين نقشبند.
وعندما طلب جد الطفل من القديس أن يبارك الطفل، أجاب بابا ساماسي:هذا سيكون طفلنا، لقد قبلناه"ثم التفت إلى أصحابه وأضاف:"هذا هو العارف الذي أحسسنا برائحته. سينتشر رائحته في جميع أنحاء العالم. لن يجعل هذه الطريقة مشهورة باسمه فحسب، بل سيصبح أيضًا مُشكل غوشا (حل الصعوبات) لجميع أهل الحب.(مصطلح "مشكل جوشا" يعني "حل المشاكل"). ثم التفت بابا إلى أمير كولال، خليفته، وأمره بتولي التربية الروحية للطفل، والتي قام بها بأمانة.
طريق الصوفية: درس في المثابرة
إن المعلم الصوفي، الذي يدرك ما لا يدركه عامة الناس ويفهم أبعاد الحياة الخفية عنهم، قد يوجه تلاميذه في بعض الأحيان إلى القيام بأفعال تبدو غير قابلة للتفسير. ومع ذلك، فإن هذه الأفعال، حتى ضد إرادة التلميذ، تؤدي دائمًا إلى نتائج تفيد ليس فقط التطور الروحي للفرد ولكن أيضًا الغرض الأوسع من عمل المعلم. القصة التعليمية التالية، المنسوبة إلى محمد بابا سماسي والمقدمة بأسلوب حكاية خرافية من مجموعة إدريس شاه "حكايات الدراويش"، توضح هذا المبدأ.
كان هناك رجل قديم قرر أنه يحتاج إلى المعرفة، فترك وطنه وسافر إلى بيت عالم متعلم، وحين دخل عليه العالم قال له: يا صوفي، أنت رجل حكيم، امنحني جزءًا من معرفتك حتى أنموها وأكون جديرًا بها، فأنا الآن أشعر وكأنني لا شيء.
أجاب الصوفي: - أستطيع أن أعطيك المعرفة، ولكن فقط في مقابل شيء أحتاجه. أحضر لي سجادة صغيرة. أحتاج إلى إعطائها لشخص قادر على مواصلة عملنا المقدس. ذهب الرجل إلى تاجر السجاد. - أعطني سجادة صغيرة، - قال لصانع السجاد. - سآخذها إلى الصوفي، الذي سيعطيني المعرفة في المقابل. إنه يحتاج إلى السجادة ليعطيها للشخص الذي سيواصل عملنا المقدس.
فأجاب صانع السجادة: ما الذي يهمني في المعرفة والصوفية والشخص الذي سيستخدم السجادة؟ لصنع السجادة أحتاج إلى خيوط، أحضر لي بعض الخيوط وسأساعدك.
انطلق الرجل يبحث عن من يمده بالخيوط، فوجد غزالة فقال لها: يا غزالة أعطيني بعض الخيوط، سآخذها إلى صانع السجاد، فيعطيني سجادة، ثم آتي بالسجادة إلى الصوفي، فيمدني بالعلم.
فأجابت المرأة: ما فائدة أن تحتاج إلى خيوط؟ اذهبوا عن حديثكم عن العلم، أيها الصوفيون، وصناع السجاد، وأولئك الذين يحتاجون إلى السجاد. أنا مهتمة فقط بالصوف! أحضر لي بعض الصوف، وستحصل على خيوطك.
وهكذا وجد الباحث راعيًا وحكى له قصته. فقال الراعي: هذا ليس من شأني. أنت تحتاج إلى الصوف للحصول على المعرفة، وأنا أحتاج إلى الماعز لقص الصوف. أحضر لي عنزة، وستحصل على ما تريد.
انطلق الباحث للبحث عن بائع ماعز، وسرعان ما وجد بائعاً وشرح له مشكلته، فرد عليه البائع: أنا لا أعرف شيئاً عن المعرفة أو الخيوط أو السجاد، كل ما أعرفه هو أن لكل شخص احتياجاته الخاصة، دعنا نتحدث عما أحتاج إليه، وإذا ساعدتني في ذلك، فسوف أساعدك، حينها يمكنك أن تفكر في معرفتك بقدر ما تريد.
- ماذا تحتاج؟ - سأل الباحث.
- أحتاج إلى حظيرة صغيرة للماعز، - قال البائع، - لأنها تتجول في الليل وتسبب لي الكثير من المتاعب. ابني لي مثل هذه الحظيرة، وسأعطيك عنزة أو حتى اثنتين.
فذهب الباحث إلى النجار، الذي لما سمع القصة قال له: أنا أستطيع أن أبني القلم، أما الباقي فلا حاجة بك إلى أن تثقلني بتفاصيل أمرك، فأنا لا أهتم بالسجاد أو المعرفة أو غير ذلك من الأمور. ولكن لي أمنية سرية، ومن مصلحتك أن تساعدني في تحقيقها.
- ما هي أمنيتك؟ - سأل الباحث.
- أريد الزواج، لكن يبدو أن أي امرأة لن تقبل أن تكون زوجتي. ابحث لي عن زوجة، ويمكننا أن نواصل مناقشتنا.
ثم شرع الباحث في البحث عن خاطبة. وعندما وجدها وقص عليها قصته، قالت: أعرف فتاة شابة تحلم بالزواج من النجار الذي تصفه. إنها تفكر فيه باستمرار ولا تجد السلام. إنها معجزة أن مثل هذا الشخص موجود حقًا. يا لها من حظ سعيد أن تسمع عنه منك ومني! ولكن ماذا أحصل عليه من هذا؟ كل شخص يريد ما يريده؛ يعتقد الناس أنهم يحتاجون إلى شيء أو يرغبون في شيء؛ إما أنهم يتخيلون أنهم بحاجة إلى المساعدة أو يحتاجون إليها حقًا. لكن لم يتحدث أحد بعد عما أحتاجه.
- ماذا تحتاج؟ - سأل الباحث.
- أريد شيئًا واحدًا، - قالت المرأة - وهو حلم حياتي. ساعدني على تحقيقه، وسأفعل كل ما تطلبه. الشيء الوحيد الذي أرغب فيه، لأنني جربت كل شيء آخر، هو المعرفة.
- ولكن بدون السجادة لا نستطيع الحصول على المعرفة!
- أنا لا أعرف ما هي المعرفة، ولكنني متأكد أنها ليست سجادة.
- إن المعرفة ليست سجادة، - قال الطالب وهو يجاهد في الصبر، - ولكن إذا وجدنا زوجة للنجار، فسوف يبني لنا حظيرة للماعز. سيعطينا البائع ماعزًا، وسنحصل على الصوف من الراعي. سنأخذه إلى الغزّال للحصول على الخيوط، والتي سنبادلها مع صانع السجاد بسجادة. أخيرًا، مع السجادة في أيدينا، سنعود إلى الصوفي ونتلقى المعرفة.
- يبدو لي أن خطتك غير منطقية، - ردت الخاطبة - ولن أقتنع مهما حدث.
تجاهلت الخاطبة توسلاته وحججه، وطردته.
لقد فقد الباحث، الذي شعر باليأس لأول مرة في حياته، كل ثقته في الناس تقريبًا. حتى أنه شك في قدرته على استخدام المعرفة إذا حصل عليها وتساءل لماذا كل الناس أنانيون إلى هذا الحد. ومع ذلك، عاد تدريجيًا إلى أفكاره حول السجادة ولا شيء آخر. ذات يوم، بينما كان يتجول في شوارع مدينة تجارية، تمتم لنفسه:
"تبعه أحد التجار، وقد أثاره هذا الهمس، ليفهم ما يقوله. كرر الباحث: "يجب إعطاء السجادة لشخص ما حتى يتمكن من مواصلة عملنا المقدس". عندما سمع التاجر هذه الكلمات، أدرك أن المتجول لم يكن شخصًا عاديًا واقترب منه قائلاً: "أيها الدراويش المتجول، لا أفهم صلاتك، لكنني أحترم بشدة أولئك الذين يسيرون على طريق الحقيقة. أطلب مساعدتك، لأنني أعلم أن أولئك الذين يسيرون على طريق الصوفية لديهم مهمة خاصة في المجتمع. أظهر التعاطف معي".
رفع الباحث عينيه فرأى وجه التاجر مليئا بالحزن العميق.
- لا شك أنك تعاني من بعض الحزن، ولكن ليس لدي ما أقدمه لك. لا أستطيع حتى الحصول على بعض الخيوط لنفسي، ولكن أخبرني عن حزنك، وسأحاول مساعدتك.
- اعلم يا سعيد - بدأ التاجر - أن لي ابنة واحدة، جميلة وأحبها أكثر من الحياة نفسها. إنها مصابة بمرض يجعلها تذبل يومًا بعد يوم. أرجوك افحصها؛ ربما يمكنك شفاؤها.
كانت كلمات التاجر مليئة بالألم والأمل، فلم يستطع الباحث أن يرفض، وذهب معه لرؤية ابنته. وما إن رأت الفتاة المتجول حتى قالت له: "لا أعرف من أنت، ولكنني أشعر أنك وحدك من يستطيع مساعدتي، ولا أحد غيرك. فأنا أحب نجارًا وأعاني من فراقنا".
لقد ذكرت اسم النجار الذي طلب من الباحث أن يعثر عليه لبناء حظيرة الماعز. عاد الباحث إلى التاجر وقال:
- ابنتك ترغب في الزواج من نجار محترم أعرفه.
كان التاجر مسرورًا للغاية. كانت ابنته تتحدث دائمًا عن النجار، لكنه كان يعتقد أن كلماتها كانت نتيجة لمرضها، ولم يدرك أن مرضها كان بسبب حبها العميق. لقد اعتقد أنها فقدت عقلها.
فعاد الطالب إلى النجار وأخبره بالفتاة، فبنى النجار الحظيرة، وفي المقابل أعطى بائع الماشية الطالب عدة عنزات جيدة، فأخذ الطالب هذه الماعز إلى الراعي وحصل على صوفها، فاستبدله بالغزل بخيوط، ثم أحضر الخيوط إلى صانع السجاد وحصل في المقابل على سجادة صغيرة.
وأخيراً، ومع السجادة في يده، عاد الباحث إلى الصوفي.
- الآن أستطيع أن أعطيك المعرفة، - قال الحكيم - لأنك لم تكن لتأتي بهذه السجادة لو لم تعمل من أجلها، ليس فقط من أجل مصلحتك الخاصة، بل من أجل الصالح العام.
تراث السيد محمد بابا سماسي
توفي السيد محمد بابا سماسي في عام 1354 ودُفن في قريته سماسي. وخلال سنوات استقلال أوزبكستان، تم ترميم ضريحه بعناية وهو الآن يقف كمجمع تذكاري ترحيبي. بالقرب من بركة مثمنة الشكل، موطن أسماك الكوي، حيث يمكن للحاج المتعب أن يستريح في ظل الأشجار، ويزرع نوعين محليين من العنب، تكريمًا لمزرعة العنب التي اعتنى بها المعلم منذ قرون. لا يزال طعم النبيذ المصنوع من هذه العنب يتذكره الناس حتى اليوم.
