Katta-Lyangar, ein Name mit viel Bedeutung, bedeutet „Anker“ oder „Anlegestelle“ – eine passende Beschreibung für einen Ort, an dem ein heiliger und rechtschaffener Mann seine letzte Ruhestätte fand. In Zentralasien tragen mehrere Orte den Namen Lyangar, aber einer der am meisten verehrten liegt etwa 60 Kilometer von der antiken Stadt Shakhrisabz entfernt, eingebettet in die malerische Kök-su-Schlucht im Lyangar-say-Tal.
Dieses Bergensemble, bestehend aus einer Moschee, einem Mausoleum und einem Bergdorf, soll genau an dieser Stelle im frühen 16. Jahrhundert entstanden sein – eine sagenumwobene Entwicklung. Während der Ära von Amir Timur (Tamerlan) blühte der Sufi-Orden Ishqiya in Zentralasien, insbesondere im 15. und 16. Jahrhundert. Zu seinen Anhängern gehörte ein junger Mann namens Muhammad Sadik, der, nachdem er die tiefen Geheimnisse der Lehren gemeistert hatte, von seinem Mentor auf die Suche nach einem Ort für seine spirituelle Wohnstätte geschickt wurde. Er fand dieses Heiligtum in der Gebirgsschlucht in der Nähe von Shakhrisabz.
So begann sich um Muhammad Sadik, liebevoll Lyangar-ota genannt, eine Gemeinschaft zu bilden. In dieser ruhigen Umgebung, weit entfernt vom Chaos der Welt, entstand eine Siedlung mit einer Moschee und dem Mausoleum von Lyangar-ota, die auf zwei gegenüberliegenden Hügeln errichtet wurden und einander scheinbar anstarrten.
Die Dorfbewohner führen ein bescheidenes Leben in ihren alten Häusern, von denen einige so alt sind wie das Dorf selbst. Sie singen alte Lieder, erziehen ihre Kinder und heißen Gäste herzlich willkommen, die kommen, um der heiligen Ziyarat zu huldigen – den Grabstätten der Sufi-Bruderschaft von Ishqiya und der alten Moschee, die vom ersten Sufi von Katta-Lyangar, Muhammad Sadik, errichtet wurde.
Man geht davon aus, dass über 300 Anhänger von Scheich Muhammad Sadik unter den kunstvoll geschnitzten Grabsteinen rund um das Mausoleum begraben sind. Im Mausoleum ruht Lyangar-ota selbst zusammen mit seinem Vater, seinem Sohn und Scheich Abu-l-Hasan-Kalan. Die Kuppel des Lyangar-ota-Mausoleums, gekrönt von einer Turmspitze mit vier kugelförmigen Figuren, symbolisiert die höchste – die vierte – Ebene göttlichen Wissens. Die Innenfläche ist mit einer filigranen zweischichtigen Zierschnitzerei aus farbigem Ton verziert. Das Mausoleum beherbergt auch Steinstelen der Scheichs mit Grabinschriften.
Besonders bemerkenswert ist, dass die Lyangar-Gemeinde ein einzigartiges Manuskript des Korans aufbewahrte, das Uthman zugeschrieben wird, sowie den Mantel des Propheten Mohammed. Der Mantel wurde während der afghanischen Invasion Mitte des 18. Jahrhunderts gestohlen und wird heute im Mausoleum von Ahmad Shah Durrani in Kandahar aufbewahrt. Die Seiten des Lyangar-Manuskripts des „Koran von Uthman“ (7. Jahrhundert) wurden in die Eremitage in St. Petersburg gebracht, bevor sie nach Taschkent überführt wurden, wo sie heute im Hast-Imam-Komplex aufbewahrt werden.
Das Dorf verfügt außerdem über eine Moschee aus dem frühen 16. Jahrhundert, die mit minimalen Restaurierungsarbeiten bemerkenswert gut erhalten ist. Das Dach der Moschee ruht auf Säulen, die aus massiven Wacholderstämmen gehauen sind, von denen jeder über fünf Jahrhunderte alt ist. Eine Pilgerreise beginnt normalerweise mit einem Gebet in dieser einsamen Moschee auf einem Hügel. Die Moschee soll zwischen 1515 und 1516 erbaut worden sein, und im 17. Jahrhundert wurden zusätzliche Räume hinzugefügt, darunter eine helle und geräumige Gebetshalle.
Für Touristen bietet Katta-Lyangar mehr als nur ethnografisches Interesse; es dient als Tor zu den atemberaubenden Gissar-Bergen, darunter der Zarmas-Canyon, die Tamerlane-Höhle und das Maidanak-Observatorium. Besucher können auch einen Spaziergang durch den malerischen, zwei Kilometer langen Canyon genießen, was Katta-Lyangar zu einem Reiseziel macht, das reich an Geschichte, Spiritualität und Naturschönheit ist.
