Abd al-Aziz-Mausoleum

Eine der bemerkenswerten historischen Stätten im alten Ispidzhab, heute Teil des südöstlichen Stadtrands von Shymkent im Süden Kasachstans, ist das Mausoleum des Fahnenträgers Abd al-Aziz. Sayram selbst ist reich an Mausoleen und Monumenten aus dem Mittelalter, von denen einige weithin bekannt sind – wie die Gräber der Eltern des Sufi-Meisters Khoja Ahmed Yasawi, der hier geboren wurde –, während andere weniger berühmt sind. Das Abd al-Aziz-Mausoleum ist jedoch wohlbekannt und die Einheimischen – sogar Kinder – führen Besucher gerne dorthin.

Abd al-Aziz Bab wird für seinen Mut bei der Mission zur Verbreitung des Islam in der Region Turkestan verehrt. Sein Leben wird erwähnt in Abhandlung über die Heiligen von Madinat al-Bayda und Ispidzhab, geschrieben im frühen 18. Jahrhundert, in dem er zu den tugendhaften Muslimen und Gefährten des Propheten Mohammed (Friede sei mit ihm) gezählt wird. Der Legende nach lebte er etwa 300 Jahre vor der Geburt von Khoja Ahmed Yasawi. Historisch ist die Eroberung Zentralasiens durch Qutayba ibn Muslim während der Umayyaden-Zeit im frühen 8. Jahrhundert belegt. Obwohl Türken und Sogdier zunächst Widerstand leisteten, nahmen sie nach der Schlacht von Talas im Jahr 751 freiwillig den Islam an und verbündeten sich mit dem abbasidischen Gouverneur von Choras, Abu Muslim, um die Streitkräfte des Tang-Reiches entscheidend zu besiegen.

Die Einheimischen sind überzeugt, dass im Norden Sayrams das Grab eines Mannes liegt, der der Fahnenträger der ersten muslimischen Armee war, die während des Kalifats in Zentralasien ankam. „Abd al-Aziz Bab war der Alamdar (Fahnenträger) von Ishaq Babs erster muslimischer Armee“, sagen sie. Der Legende nach kam Ishaq Bab 767 nach der Schlacht von Talas in Turkestan an. Er ernannte einen einheimischen Krieger, Tukty Shashty Aziz, zu seinem Stellvertreter und markierte damit den Beginn der weit verbreiteten Konversion der Türken zum Islam. Sowohl Ishaq Bab, erwähnt in Safi al-Din Orunkoylakis Nasab-namaund sein Bannerträger Abd al-Aziz – anerkannt als tabi'un (Nachfolger) in der Abhandlung über die Heiligen von Madinat al-Bayda und Ispidzhab– wurden Prediger, die ihr Leben der Erziehung der einheimischen Bevölkerung im Islam widmeten und als Heilige (Awliya) verehrt werden.

Historische Aufzeichnungen über Abd al-Aziz als Fahnenträger sind rar. Einer Version zufolge starb er während der Islamisierung der Region im Kampf. Die Tatsache, dass sein Enkel Sayyid Khodjahan ebenfalls im Mausoleum begraben liegt, lässt jedoch darauf schließen, dass Abd al-Aziz sich in Zentralasien niederließ und dort seinen Lebensabend verbrachte. Wenn er einfach im Kampf an der Seite anderer Krieger starb, ohne Prediger zu werden, warum wollten die Einheimischen ihn dann mit einem Mausoleum ehren? Nach der Schlacht von Talas entstand ein brüderliches Band zwischen den muslimischen Neuankömmlingen und der einheimischen Bevölkerung, sodass es für Ishaq Babs Gruppe nicht mehr nötig war, den Türken den Islam aufzuzwingen.

Das ursprüngliche Mausoleum über dem Grab von Abd al-Aziz Bab stammt vermutlich aus der Zeit der Karachaniden, also aus dem 10. bis 12. Jahrhundert. Später errichtete der Schaibanidenherrscher Navruz Ahmad Khan (Barak Khan) auf dem alten Fundament ein neues Gebäude. Auch dieses Bauwerk verfiel mit der Zeit, und das heutige Gebäude, das Ende der 1860er Jahre errichtet wurde, steht seitdem noch.

Das diesem Heiligen gewidmete Mausoleum wurde erst vor kurzem gründlich untersucht. 1982 wurde es in die Liste der nationalen historischen und kulturellen Denkmäler aufgenommen und steht bis heute unter staatlichem Schutz. Pilger aus allen Turkvölkern und neugierige Touristen auf ihrem Weg nach Turkestan besuchen oft zuerst Sayram, den Geburtsort des Sufi Khoja Ahmed Yasawi. Der zentrale Teil des Mausoleums wird von einer Kuppel gekrönt und der Innenraum besteht aus drei miteinander verbundenen Hallen mit breiten Durchgängen. Es wird traditionell angenommen, dass sich Abd al-Aziz Babs Grab im nördlichen Teil des Mausoleums befindet.