Alte Geschichte von Sayram

Im 1. Jahrhundert war Sayram ursprünglich als Isfidzhab oder Espidzhab bekannt. Dieser Name wurde erstmals im Jahr 629 vom chinesischen Gelehrten Xuanzang erwähnt, der es als Stadt am Weißen Fluss bezeichnete. Derzeit sind die Ruinen von Sayram im Rahmen des nationalen Programms „Kulturerbe“ als historische und archäologische Stätte mit besonderem Schwerpunkt ausgewiesen.

„Sayram ist der Name der Weißen Stadt (Al-Madinat al-Bayda), die auch als Espidzhab bekannt ist. Die Leute nennen sie auch Sayram“, schrieb der türkische Sprachwissenschaftler Mahmud al-Kashgari in seinen späteren Werken.

Basierend auf Studien der sogdischen Sprache vermuten Forscher, dass Isfidzhab „weißes Wasser“ bedeutet. Diese antike Stadt wurde am Sayram-su-Fluss gegründet und war strategisch als Brücke zwischen Ost und West entlang der Großen Seidenstraße positioniert. Chronisten beschreiben die geschäftigen Marktplätze der Stadt, auf denen Textilien verkauft wurden, überdachte Handelsstände und große Moscheen. Obwohl Isfidzhab ein lebhafter Handelsknotenpunkt war, beschrieben antike Historiker Isfidzhab als angenehme, saubere und einladende Stadt.

In der zentralasiatischen Geschichte waren die wichtigsten kulturellen Zentren oft keine Städte, sondern Oasen, wobei jede Oase mehrere Städte umfasste und die Führung zwischen ihnen wechselte. In der Oase, die das heutige Shymkent umfasst, hatte Sayram seit der Antike eine herausragende Stellung. Während der Ära der arabischen Herrschaft hieß die Stadt Isfidzhab („Stadt am Weißen Fluss“) und ging als „Nest der Heiligen“ in die islamische Geschichte ein. Aus dieser Stadt kamen mehr Missionare, frühe Muslime verschiedener Stämme und fromme Führer als aus jeder anderen Stadt in Mawarannahr, darunter auch der verehrte Ahmad Yasawi.

Bis zum 6. Jahrhundert entwickelte sich Sayram schnell zu einem wichtigen Handels- und Kulturzentrum im Süden Kasachstans.

Gegen Ende des 7. Jahrhunderts, am Vorabend der arabischen Invasion, florierte Isfidschab als wohlhabende Stadt und war für seine opulenten Paläste bekannt, die Kaufleuten aus Nahshab, Buchara und Samarkand gehörten. Waren wie weiße Textilien, Waffen, Schwerter, Kupfer und Eisen wurden in andere Regionen exportiert, und der Sklavenhandel war bedeutend, wobei Gefangene aus Stammeskonflikten hier verkauft wurden. Durch das südliche Buchara-Tor der Stadt wurden östliche Waren in Karawanen eingeführt, während die nördliche Straße an Städten wie Otrar, Sauran, Jend und Yangikent entlang des Flusses Syrdarja vorbeiführte. Die historischen Stadttore sind erhalten geblieben und werden noch heute genutzt, um Besucher in Sayram willkommen zu heißen.

Historiker weisen darauf hin, dass Isfidzhab eine fortschrittliche und stark befestigte Stadt war. „Die Mauern, die den größten Teil der Stadt umgeben, sind so hoch, dass sich ihnen niemand mit feindlichen Absichten nähern konnte; die Gräben sind so tief, dass kein Fuß sie überqueren konnte“, beschrieb der Historiker Ruzbikhan Isfahani aus dem 15. und 16. Jahrhundert in seinem Buch „Mehmannama-i-Bukhara“.

Die Stadt erlebte im 7. Jahrhundert einen Aufschwung, als die Araber in Zentralasien eintrafen. Isfidzhab wurde mehrfach von arabischen Truppen angegriffen, blieb aber viele Jahre lang widerstandsfähig. Im frühen 9. Jahrhundert wurde Isfidzhab Teil des Karluk-Staates. Im Jahr 840 griffen die Samaniden Isfidzhab von Zentralasien aus an, wo der damalige Herrscher Bilge Kul Qadir Khan in der Schlacht fiel. Nach der Eroberung durch den samanidischen Herrscher Nuh ibn Asad florierte die Landwirtschaft in der Region. Um Isfidzhab und seine wachsenden landwirtschaftlichen Ressourcen (insbesondere Weintrauben- und Getreideproduktion) zu schützen, ordnete der samanidische Herrscher den Bau von Festungsmauern an. Ende des 10. Jahrhunderts, im Jahr 990, wurde Isfidzhab Teil des Karachanidenstaates, der die Samaniden nach und nach aus der Region verdrängte.

Im Jahr 1221 wurde die Stadt, die nun wieder Sayram hieß, von Dschingis Khan erobert. Obwohl sie verwüstet wurde, wurde sie wieder aufgebaut und gedieh unter den verschiedenen Staaten, die das Gebiet beherrschten, weiter. Während der Herrschaft des Russischen Reiches verdrängte jedoch die nahe gelegene Siedlung Schymkent, einst nur ein Festungsaußenposten, Sayram als wichtigste Stadt, sodass die Bedeutung zwischen den beiden Städten wechselte.

Aufgrund seiner strategischen Lage war Sayram ein bedeutendes Zentrum und dies war einer der Gründe für die zahlreichen feudalen Konflikte zwischen verschiedenen ethnischen Gruppen um die Kontrolle des Gebiets.

Mit der Zeit nahm Isfidzhabs Wohlstand ab. Im 17. Jahrhundert hatte es seinen Status als wichtiges Handelszentrum verloren, blieb jedoch ein religiöser Schnittpunkt, in dessen Mauern Christentum, Zoroastrismus und Islam aufeinandertrafen. Bis heute besteht Sayrams Bevölkerung aus einem friedlichen Zusammenleben verschiedener Nationalitäten, und verstreut zwischen den endlosen Mahallas, die zum zentralen Basar führen, zeugen Dutzende heiliger Mausoleen von der bewegten Geschichte der Stadt.