Das Domalak Ana Mausoleum

Das Domalak Ana Mausoleum, ein architektonisches Denkmal aus dem 11. Jahrhundert, steht in der Region Südkasachstan, eingebettet an den Südhängen des Karatau-Gebirges im Tal des Balabogen-Flusses. Diese heilige Stätte wurde über dem Grab von Nurila Ali Sylanqyzy, im Volksmund Domalak Ana genannt, errichtet und nimmt in der lokalen Überlieferung einen bedeutenden Platz ein.

Domalak Ana war die jüngere Frau von Baidibek Ata und wurde für ihre Weisheit, ihr Mitgefühl und ihren Intellekt verehrt. Sie symbolisiert Mutterschaft und Güte und wird oft als kulturelles Symbol für Güte und Einsicht angesehen. Manche glauben, ihr Name stamme von der persischen Phrase „Dikhnat Mama“, was „Heilige Mutter“ bedeutet und sich später zu „Domalak“ entwickelte. Es gibt zahlreiche Geschichten über ihre spirituelle Reinheit, ihre scharfe Intelligenz und ihren weisen Rat, Tugenden, die ihr schon in den frühen Tagen ihrer Ehe Respekt einbrachten. Domalak Anas Führung half oft dabei, Konflikte zu lösen und uralten Groll zu besänftigen, was ihr den Ruf einer Friedensstifterin sicherte.

Ihr Erbe lebt unter den Völkern von Semirechye, Aulie-Ata, Shymkent und Taschkent fort. Ihr Sohn Zharykshak hatte angesehene Rollen als Berater des Emirs von Taschkent inne und wurde später Herrscher von Semirechye und oberster Wesir von Khan Esenbuga. Gegen Ende ihres Lebens beschloss Domalak Ana, in ihre Heimat, die Karatau-Berge, zurückzukehren. Berichten zufolge wurde sie dabei von einer Vision ihres Mannes Baidibek Ata geleitet. Sie starb während eines Gebets.

Um ihr Andenken zu ehren, beauftragte Domalak Anas Enkel Dulat den erfahrenen Handwerker Abdullah Sheri aus Buchara, der über ihrem Grab ein vierstöckiges Mausoleum mit Kuppel errichten ließ. Seit seiner Fertigstellung im Jahr 1456 ist dieses Grab eine verehrte Pilgerstätte. Das Mausoleum war ursprünglich als vierwandige Struktur mit Kuppeln konzipiert und wurde vom 11. bis zum 15. Jahrhundert mehrfach restauriert. Die Version aus dem 20. Jahrhundert war rund mit sechs Nischen und einer zentralen Kuppel über der Hauptstruktur. Nach seiner Restaurierung im Jahr 1957 blieb das Mausoleum leider nicht erhalten. 1996 wurde eine neue Schicht aus weißem Stein aus Mangystau hinzugefügt. Das aktuelle Mausoleum ist 12 Meter hoch und wird von einer achteckigen Kuppel gekrönt.

Der Legende nach gibt es im Domalak Ana Mausoleum zwei heilige Steine. Es heißt, dass nur ein rechtschaffener Mensch zwischen ihnen hindurchgehen kann. Das dem Mausoleum angeschlossene Museum bewahrt zahlreiche Manuskripte auf, ein Zeugnis des kulturellen und spirituellen Erbes des Ortes.

Das weithin sichtbare Mausoleum ist von einem weitläufigen Park umgeben – einer üppig grünen Oase mitten in der Steppe, die Besuchern eine ruhige und schöne Umgebung bietet.

Nurila, die jüngste Frau von Baidibek Bi, wird in der kasachischen Geschichte verehrt und fast so sehr bewundert wie die Göttin Umai. Sie wird für ihre einzigartige Fähigkeit gefeiert, Frauen das Geschenk der Mutterschaft zu verleihen. Unter ihrem Volk ist sie als Domalak-ana bekannt und der Legende nach die Stammmutter der Großen Zhuz und der kasachischen Clans Alban, Suan und Dulat. Heute betrachten einige Kasachen sie sogar als Mutter der gesamten kasachischen Nation, und täglich kommen Dutzende von Menschen, um ihr ihren Respekt zu erweisen und ihren Segen zu erbitten.

Nurila wurde 1378 in Turkestan als Tochter von Scheich Mizambek geboren, einem Wächter des Grabes von Chodscha Ahmed Jasawi. Baidibek Bi begegnete Nurila zufällig bei einem Besuch des Mausoleums, wo ihn ihr scharfer Verstand und ihre anmutigen Manieren tief beeindruckten. Ein Weiser, der in der Nähe des Grabes lebte, riet Baidibek: „Hier ist ein Mädchen, das Licht ausstrahlt, gesegnet mit Reinheit und Heiligkeit; mach sie zu deiner Frau.“ Baidibek befolgte den Rat, heiratete sie und brachte sie neben seinen beiden anderen Frauen in einer Jurte unter. Nurila war damals erst 19 Jahre alt.

Eine andere Version ihrer Geschichte besagt jedoch, dass Nurila einst eine Sklavin in Baidibeks Haushalt war. Als sie eines Tages Wasser holte, fiel sie in einen Brunnen. Baidibek, der trotz vieler Diener oft seine eigenen Pferde versorgte, stieß dort auf sie, rettete sie und verliebte sich in sie. Sie wurde dann seine dritte Frau und sollte seine Linie fortführen.

Warum sie „Domalak-ana“ genannt wurde, ist unklar. Einer Theorie zufolge war es ihre geringe Körpergröße, die ihr den Namen „Runde Mutter“ einbrachte. Eine andere Theorie bringt es mit der persischen Phrase „dikhnet mama“ in Verbindung, die „heilige Mutter“ bedeutet.

Domalak-anas Nachkommen waren für ihre Intelligenz und Führungsstärke bekannt. Ihr Sohn Zharıkshak diente dem Emir von Taschkent als Berater, regierte später Semirechye und wurde Oberwesir von Khan Yesenbuga. Der Legende nach riet sie ihm, seine Pflichten an Dulat, ihren schlausten Enkel, zu übergeben, was er auch tat. Diese Entscheidung führte jedoch dazu, dass ihre anderen Enkel, Alban und Suan, den Clan verließen, obwohl Alban schließlich zurückkehrte, sie um Vergebung bat und von ihr gesegnet wurde. Suan kam jedoch nie zurück.

In einer Gesellschaft, die traditionell von Männern beherrscht wurde, war es ungewöhnlich, dass der Rat einer Frau so viel Gewicht hatte. Domalak-anas Weisheit und Einfluss waren jedoch beispiellos, und man glaubte sogar, sie habe prophetische Kräfte. Eine bekannte Prophezeiung betraf Baidibek: „Als Baidibeks Dorf am Fuße der Karatau-Berge plötzlich angegriffen wurde, wurden ihm Tausende von Pferden gestohlen, während er und seine sechs Söhne von seiner ersten Frau weg waren. Als Baidibek von dem Überfall hörte, machte er sich auf die Verfolgung. Kurz bevor er ging, kehrte ein einzelnes ungezähmtes Pferd ins Dorf zurück, angebunden in der Nähe von Domalak-anas Jurte. Sie warnte ihn: ‚Jage den Feind nicht. Dieser braune Hengst ist ein Zeichen; die Herde wird in sechs Tagen zurückkehren. Lass die Krieger am Leben – das ist mein Wunsch.‘ Baidibek ignorierte ihre Worte, kämpfte am Kuyuk-Pass gegen die Angreifer und verlor alle sechs Söhne im Kampf. Sechs Tage später kehrte die gesamte Herde zurück.“ Hätte Baidibek auf sie gehört, hätten seine Söhne überlebt. Viele ihrer Vorhersagen trafen ein.

Domalak-ana wird als bescheidene und liebevolle Mutter in Erinnerung bleiben, die allen gegenüber Güte ausstrahlte. Ihre weisen Entscheidungen beendeten oft Konflikte und bis heute wird sie als Symbol der Mutterschaft verehrt.

Vor ihrem Tod wies Domalak-ana ihre Familie an: „Begrabt mich nicht neben Baidibek. Bringt ein weißes Kamel, ladet meine sterblichen Überreste darauf und folgt ihm. Wo es kniet, soll meine Ruhestätte sein.“ Ihre Familie respektierte ihren Wunsch. Das Kamel hielt auf der Ebene in der Nähe des Flusses Kosbogen an, und dort wurde sie zur Ruhe gebettet. Später beauftragte ihr Enkel Dulat Abdul Shiri, einen Baumeister aus Buchara, ein vierstöckiges Kuppelmausoleum über ihrem Grab zu errichten.

Das ursprüngliche Mausoleum wurde 1456 erbaut und hatte vier Wände mit Kuppeln. Obwohl es mehrfach umgebaut wurde, ist seine ursprüngliche Struktur nicht erhalten geblieben. Das heutige Mausoleum stammt aus einer umfassenden Renovierung im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert. Eine Inschrift in Kasachisch in der Nähe des Eingangs lautet: „Ein Denkmal für die Große Mutter Babizhar, Tochter von Aksultan“, gefolgt von Versen, die zur Ehrfurcht vor Müttern aufrufen. 1996 leitete der Architekt S. Toktamys eine Restaurierung mit weißen Steinen aus Mangistau.

Heute ist das Domalak-ana-Mausoleum eine der Hauptattraktionen der Region Turkestan und zieht Pilger und Touristen gleichermaßen an. Lokale Geschichten erzählen von wundersamen Ereignissen: Familien, die Schwierigkeiten hatten, Kinder zu bekommen, besuchten es, beteten und hießen später Kinder in ihrem Leben willkommen.

Trotz dieser Ehrerbietung bleiben die Mitarbeiter des Mausoleums wachsam und sorgen dafür, dass die Besucher den richtigen Anstand einhalten. Frauen dürfen keine kurzen Kleider, Hosen oder Kopftücher tragen und auch von Männern wird erwartet, dass sie sich bescheiden kleiden und auf Shorts oder T-Shirts verzichten. Diese strengen Regeln schrecken die Besucher nicht ab; vielmehr ist das Mausoleum so beliebt geworden, dass lokale Wohltäter in der Nähe einen Hotelkomplex errichtet haben, in dem Gäste übernachten können. Dank der einfachen Ausstattung sind diese Unterkünfte fast kostenlos.