Sulaiman-Too Berg & Museum

Sulaiman-Too, auch bekannt als der Heilige Berg von Sulaiman, liegt innerhalb der Grenzen von Osch, der südlichen Hauptstadt Kirgisistans. 2009 wurde er zum ersten UNESCO-Weltkulturerbe des Landes erklärt und für seine einzigartige Naturschönheit anerkannt, die mit tief verwurzelten kulturellen Traditionen und religiösen Praktiken verflochten ist. Dieser Berg ist ein lebendiges Zeugnis der Bergverehrung, die mehrere Jahrtausende überdauert hat.

Am Fuße dieser Touristenattraktion und berühmten muslimischen Pilgerstätte liegt eines der größten Museen Kirgisistans, das 1949 gegründet wurde. Im Laufe seiner langen Geschichte hat das Museum zahlreiche Namensänderungen erfahren. Heute beherbergt es mehr als 33,000 Artefakte zur Geschichte, Archäologie, Kunst und Natur Südkirgisistans. Im Jahr 2000 erhielt das Museum im Rahmen der Feierlichkeiten zum 3,000-jährigen Jubiläum von Osch ein neues Gebäude mit einer Fläche von 1,100 Quadratmetern.

Die Ausstellung des Museumskomplexes ist in zwei Hauptbereiche unterteilt, die der Naturgeschichte und dem kulturellen Erbe der Region gewidmet sind. Hier finden Besucher alte Manuskripte, Münzen, Haushaltsgegenstände, Filzprodukte, Bücher, Fotografien sowie Geschenke, die der Stadt von hochrangigen ausländischen Beamten überreicht wurden. Der Museumskomplex „Sulaiman-Too“ beherbergt mehrere kleinere regionale Museen, darunter das Urkuya Saliyeva-Museum, das Nookat-Bezirksmuseum, den Architekturkomplex „Uzgen“ und das Museum der Kolchose „Russland“.

Ein außergewöhnlicher Teil des Osch-Museums „Sulaiman-Too“ ist das Museum für spirituelle Kultur, das einzige seiner Art in Kirgisistan, das am Südhang des Berges Rushan liegt. Das Erdgeschoss dieses Museums besteht aus ausgedehnten Karsthöhlen, während die obere Etage aus einer natürlichen Höhlenstruktur mit 13 Räumen besteht, die eine Gesamtfläche von 1,238 Quadratmetern abdecken.

Die im Museum ausgestellten Artefakte stehen in Verbindung mit den unzähligen religiösen Kulten, die seit der Antike in Zentralasien existieren und von Animismus und Schamanismus bis zu den großen Weltreligionen reichen.

Die Lage des Museums für spirituelle Kultur auf einem der Gipfel des Sulaiman-Too ist kein Zufall. In der Gegend gibt es Petroglyphen, von denen einige Tausende von Jahren alt sind, sowie nicht weniger als 12 heilige Höhlen, die zahlreiche Pilger anziehen. In alten Zeiten lebten Einsiedler in diesen Höhlen, in denen sich auch Opferaltäre und Mausoleen befanden. Heute kommen die Menschen an diese heiligen Orte, um zu beten und den Segen der Heiligen zu erbitten.

Diese fünfzackige Kalksteinformation dominiert den Rand des fruchtbaren Fergana-Tals. Während der Ära der Großen Seidenstraße diente dieser einsame Berg als Orientierungspunkt für Karawanen auf ihrer langen und beschwerlichen Reise. Historische Erwähnungen der sich am Fuße des Sulaiman-Too ausbreitenden Stadt reichen bis ins 9. Jahrhundert zurück und bestätigen Osch als eine der ältesten Städte Kirgisistans. Heute ist der heilige Berg von dichten Wohn-, Religions- und Verwaltungsgebäuden umgeben. Er liegt direkt im Herzen der Stadt, bedeckt eine Fläche von 122 Hektar und teilt die Stadt praktisch in zwei Hälften. Von der Aussichtsplattform des Höhlenmuseums aus können Sie einen Panoramablick über die gesamte Stadt genießen.

Der Berg wird im Norden und Süden von zwei Kanälen begrenzt, die der Legende zufolge vom Propheten selbst angelegt wurden, um dem Tal Fruchtbarkeit zu verleihen. Diese Kanäle, Jupas und Jannat genannt, haben eine heilige Bedeutung, und an einem von ihnen finden Sie Wasserräder – bekannt als Chigiri –, die noch genauso funktionieren wie im Mittelalter. Besucher können die Hänge und Gipfel sowohl über angelegte als auch über natürliche Pfade erklimmen.

Aus der Ferne bilden die Konturen des Berges für manche das arabische Wort „Allah“, während andere die Silhouette einer Person sehen, die auf ihrer Seite liegt. Man glaubt, dass der Prophet Mohammed, auch bekannt als Sulaiman, hierher kam, um zu beten, weshalb dieser heilige Ort seinen Namen trägt. Der Berg ruft bei den meisten Besuchern ein Gefühl tiefer Ehrfurcht hervor.

Man geht davon aus, dass Pilger schon im 10. Jahrhundert begannen, Sulaiman-Too zu besuchen, obwohl die Verehrung dort wahrscheinlich schon viel früher begann. Eine Legende erwähnt den Propheten Zoroaster, den Begründer des Zoroastrismus, der angeblich mehrere Jahrhunderte vor Christus in einer der Höhlen von Sulaiman-Too lebte. Der Legende nach verfasste er hier die heiligen Texte des Avesta, in denen er seine Lehren und die Offenbarungen von Ahura Mazda darlegte, den Zoroaster als den einzig wahren Gott bezeichnete. In der Antike wurden auf dem Berg zoroastrische Tempel errichtet, in denen der Wasser- und Feuerkult verehrt wurde. Heute stehen am Fuße des Sulaiman-Too Tore, die diesen beiden Elementen gewidmet sind.

Bis zum 16. Jahrhundert war er als „Bara Kuch“ oder „Schöner Berg“ bekannt. Er erhielt seinen neuen Namen, weil der muslimische Prophet Süleyman Scheich an seinem Fuße begraben wurde. Seit dieser Zeit hat er eine heilige Bedeutung und viele Gläubige pilgern hierher. Einige Muslime glauben offenbar auch, dass Mohammed hier einst gebetet haben soll. Um den Berg herum führt ein Pfad, der einen interessanten Spaziergang ermöglicht. Unterwegs werden Sie wahrscheinlich Pilger sehen, die in einer kleinen Höhle beten. In der Höhle tropfen Wassertropfen von der Decke und es heißt, dies seien die Tränen Süleymans. Pilger kommen, um um Linderung von Krankheiten und Hilfe bei der Lösung von Problemen zu beten. Aus irgendeinem Grund (anscheinend denken manche Leute, dass er im Profil einer liegenden schwangeren Frau ähnelt – aber man muss etwas entfernt und in die Richtung stehen, um dies zu sehen) wird er auch von vielen Frauen verehrt, die keine Kinder bekommen konnten.

Am Ende eines kurzen (30-minütigen) Aufstiegs stehen ein Fahnenmast und eine Moschee, die 1497 vom 14-jährigen Babur erbaut wurde, der gerade zum König des Fergana-Tals gekrönt worden war – und später der Gründer der Mogul-Dynastie in Indien wurde. Sie wurde zweimal zerstört und wieder aufgebaut und ist ein weiteres Pilgerzentrum. In späteren Jahren dankte Babur ab und schrieb seine Memoiren, in denen er den Süleyman-Berg (und seine Bauprojekte darauf) erwähnt; den Fluss, an dessen beiden Ufern Gärten zu sehen sind, und einen rot-weißen Stein, der als Griff für Messer verwendet wurde. Er erzählt auch von einer Moschee, die an einer Wiese gebaut wurde, durch die ein breiter Bach floss, und anscheinend war es ein gängiger Witz, Leute, die auf der Wiese einschliefen, über drei Bäche auf die andere Seite zu tragen.

Der heilige Berg soll heilende Eigenschaften gegen verschiedene Leiden besitzen, darunter Unfruchtbarkeit, Gelenkschmerzen und Kopfschmerzen. Besucher berühren die Steine, setzen oder legen sich auf sie, rutschen den polierten Hang hinunter und wünschen sich dabei etwas. Sie stecken ihre Hände, Füße oder Köpfe in speziell geformte Spalten, denen heilende Kräfte nachgesagt werden. Der Berg soll Lebensenergie und Segen spenden und an seinen vielen heiligen Stätten vorislamische und islamische Glaubensvorstellungen miteinander verbinden.

Für kirgisische Verhältnisse ist Sulaiman-Too nicht besonders hoch – er liegt 1,172 Meter über dem Meeresspiegel. Er sieht jedoch nicht wie ein herkömmlicher Berg aus, sondern ähnelt eher einem halb verfallenen Palast oder Tempel aus aufgeweichtem turkestanischen Lehm, was ihm ein großartiges, monumentales Aussehen verleiht – er erstreckt sich eineinhalb Kilometer lang und ragt etwa 200 Meter über die Stadt hinaus. Seine Gipfel sind von rechts nach links: Takht-i-Sulaiman (Thron Salomons) oder Buura-Too (Kamelberg), Shor-Too (Salzberg), Kattama-Too (Schichtberg, kaum sichtbar und abseits), Rushan-Too (der höchste Gipfel) und Eer-Too (Sattelberg).

Takht-i-Sulaiman ist der Gipfel, der dem gesamten heiligen Berg seinen Namen gab. Ursprünglich bezog sich Sulaiman-Too nur auf diesen Gipfel, während der ganze Berg als Bara-Kuh bekannt war. Irgendwann im 19. Jahrhundert verbreitete sich der Name dieses verehrten Gipfels und umfasste auch die anderen vier Gipfel. Aufgrund seiner Silhouette ist er auch als Kamelberg bekannt. Hier finden Sie eine Aussichtsplattform und das sogenannte „Baburs Haus“, ein pavillonartiges Gebäude, das der zukünftige Mogulkaiser über einem Felsen errichten ließ, von dem man glaubt, er trage die Abdrücke von Salomons Stirn und Knien.

Für die lokale Bevölkerung hatte der Berg schon immer eine heilige Bedeutung, wie die unzähligen Petroglyphen belegen, die über seine Hänge verstreut sind. Der Gipfel des Sulaiman-Too auf 1,162 Metern Höhe beherbergt die Sulaiman-Moschee, die Gläubige aus aller Welt anzieht.

Shor-Tag, übersetzt „Weißer Salzgipfel“, verdankt seinen Namen den sichtbaren weißen Ausblühungen, die ihn auf 1,141 Metern krönen. Rushan-Tag, was „der hellste“ oder „der höchste“ bedeutet, erreicht 1,175 Meter. Schließlich Eer-Tag, übersetzt „Sattel“, verdankt seinen Namen der sattelartigen Form seines Gipfels auf 1,145.5 Metern.

Sulaiman-Too ist für seine Höhlen bekannt und hat insgesamt sieben davon. Jeder Höhleneingang ist von einer Grotte umgeben und sie alle haben ihren gemeinsamen Karstursprung. Karsthöhlen sind unterirdische Hohlräume, die entweder geschlossen bleiben oder sich zur Oberfläche hin öffnen und durch die Auflösung wasserlöslichen Gesteins entstanden sind. Diese Höhlen können verschiedene Formen annehmen, wie Schächte, Brunnen, eigenartige Hallen oder enge unterirdische Gänge.

Fast jede Höhle trägt einen Namen, der auf ihren einzigartigen Charakter hinweist:

1. Die erste Höhle befindet sich auf der Nordseite des Gipfels von Sulaiman-Too. Es hat keinen Namen, da es sich in einem für Menschen unzugänglichen Gebiet befindet und noch erforscht werden muss.

2. Die zweite Höhle, auf demselben Gipfel, heißt „Chakatamar“, abgeleitet vom Wort „Chakka“, was „tropfen“ bedeutet. Sie ist faszinierend, weil Wasser von ihrer Decke tropft und durch Mikrorisse im Berg sickert. Der Legende nach erfreut sich jeder, der mit einem Tropfen dieses Wassers auf dem Kopf gesegnet ist, einer robusten Gesundheit. Der Zugang zu dieser Höhle ist nur möglich, indem man durch eine Öffnung in einer flachen Grotte kriecht, und nach etwa sieben Metern führt sie zu einer weiteren runden Öffnung, die der ersten ähnelt.

3. Tepeunkur-Höhle, was übersetzt „Höhle an der Spitze“ bedeutet, befindet sich auf dem zweiten Gipfel des Hangs. Der Eingang ist fast senkrecht, sodass man ein wenig Mut braucht, um sich darin zurechtzufinden.

4. Auf diesem Gipfel liegt Chilten-Hana, oder „durchbohrter Stein“, der drei verschiedene Eingänge bietet.

5. Der dritte Gipfel ist die Heimat von Ishen-Unkur, bekannt als „Meditationskammer“. Seine ruhige und abgeschiedene Umgebung bietet einen perfekten Rückzugsort zur Kontemplation.

6. Hier befindet sich auch das zweistöckige Rusha-Unkur-Höhle, der flächenmäßig größte, mit Petroglyphen am Eingang. Heute beherbergt es ein Museum, das den Besuchern eine Reise durch die Geschichte bietet.

7. Auf dem fünften Gipfel thront Khurkiz-Höhle, wo der Legende nach eine himmlische Jungfrau Zuflucht suchte. Es zeichnet sich durch seine malerische Kuppel aus, die aus versteinerter Spitze geflochten zu sein scheint.

Der Zugang zum heiligen Berg beginnt an der Gapar-Aytiev-Straße, nahe der Kreuzung mit der Shota-Rustaveli-Straße. Etwa hundert Meter weiter finden Autofahrer einen gebührenpflichtigen Parkplatz. Dahinter befindet sich eine Schranke, die nur zu besonderen Anlässen oder für Touristenbusse und Taxis gegen eine zusätzliche Gebühr geöffnet wird. Die Straße führt zu einer Treppe, die zu einem Museum hinaufführt, das der Geschichte von Sulaiman-Too gewidmet ist, und zu einer Aussichtsplattform. Von hier aus geht die Reise auf einem Touristenpfad weiter, der durch ein Metallgeländer an der Felswand gesichert ist.

Das Museum selbst ist vielleicht nicht besonders faszinierend, aber seine einzigartige Lage ist einen Besuch wert. Das Besteigen des Berges in der Sommerhitze kann eine ziemliche Herausforderung sein, weshalb der Begriff „Pilgerreise“ für das Erlebnis passend ist. Die etablierte Route schlängelt sich entlang des Südhangs des Sulaiman-Berges, wo Besucher Felszeichnungen (mit über 100 Standorten mit diesen Bildern) bewundern und bedeutende heilige Stätten besuchen können.

Ein steiler, stufenförmiger Aufstieg beginnt am Babur-Mausoleum. Auf demselben kleinen Plateau steht die Nationalflagge Kirgisistans und es gibt eine weitere Aussichtsplattform. Diesen Ort besucht man am besten frühmorgens, wenn der Andrang gering ist. Von hier aus können Besucher entweder den gleichen Weg zurückgehen oder zum anderen Eingang des Komplexes hinabsteigen, der sich in der Nähe des Hauptgebäudes der Osch-Staatsuniversität befindet. Interessanterweise beginnen viele ihre Reise von diesem Punkt aus. Am Eingang werden die Besucher vom Feuertor (mit dem Wassertor auf der gegenüberliegenden Seite) und einem Ticketschalter begrüßt. Hinter einem dekorativen Zaun liegt ein Pavillon im orientalischen Stil. Wer einen gemütlichen Spaziergang plant, sollte sich einen halben Tag Zeit für die Erkundung nehmen.

Abenteurer, die die Gipfel erklimmen wollen, erwartet ein ganz anderes Erlebnis. Laut Rückmeldungen von Touristen ist das Bewältigen der Hänge dank natürlicher Stufen relativ einfach, obwohl eine gewisse körperliche Vorbereitung von Vorteil ist. Aufmerksame Reisende können große, dunkle Flecken auf den Felsen entdecken, die aus der Ferne an Tiersilhouetten erinnern. Die Einheimischen erklären dieses Phänomen als Beweis für die Weisheit König Salomons, von dem man glaubte, er könne mit der Fauna dieser Region kommunizieren. Der Legende nach versammelten sich die trauernden Tiere nach seinem Tod, verwandelten sich in Stein und bildeten so Sulaiman-Too, wobei die Schatten der Kreaturen für immer in den Berg eingraviert sind.

Von unzähligen Pilgern begangene Fußwege verbinden die verschiedenen heiligen Stätten, die über die Berggipfel verstreut sind. Heute werden 17 dieser Orte aktiv für religiöse Rituale genutzt. Der Pilgerweg umrundet alle Gipfel, ist jedoch kaum ausgerüstet und einige Abschnitte bergen echte Gefahren. Wer entschlossen ist, ihn zu beschreiten, wird feststellen, dass dies eine sowohl herausfordernde als auch zutiefst lohnende Reise ist, eine Expedition, die Respekt vor dem beständigen Geist des alten Berges erfordert.

Das Babur-Mausoleum, oft als Baburs Pavillon bezeichnet, erinnert eher an einen abgeschiedenen Pavillon, der für stille Kontemplation und Meditation konzipiert wurde. Das ursprüngliche Bauwerk wurde im späten 15. Jahrhundert von Zahir-ud-din Muhammad Babur errichtet, der später das Mogulreich begründen sollte. Leider wurde dieses historische Gebäude in den 1960er Jahren abgerissen. Die aktuelle Nachbildung wurde um die Wende der 1980er und 1990er Jahre anhand erhaltener Fotografien und Skizzen errichtet, um seine frühere Pracht wiederherzustellen.

Ein bemerkenswertes Artefakt, das noch immer erhalten ist, ist eine einzigartige Steinplatte mit drei Einkerbungen. Der Legende nach wurden diese Spuren von den Knien und der Stirn von König Salomon hinterlassen, als er an genau dieser Stelle kniete und betete. In der Nähe sind Teppiche ausgelegt, die oft als Ruheplatz für Menschen dienen, die in stiller Besinnung sitzen und in der ruhigen Atmosphäre des Mausoleums Trost finden.

Die außergewöhnliche Lage des Sulaiman-Too-Museums ergibt sich aus seiner Lage in einer der Höhlen des heiligen Berges. Sein markantes Gitterportal ist von weitem sichtbar und hebt sich aufgrund seiner imposanten Größe und des lebhaften Kontrasts seines Designs von den natürlichen Farbtönen des Berges ab.

Das Museum wurde 1978 während der Sowjetzeit eröffnet und bietet ein umfassendes Erlebnis mit Exponaten in den Gängen und Hallen der Höhle, die nur minimal verändert wurden. Eine bequeme Treppe mit Handläufen verbindet die verschiedenen Ebenen, flankiert von Tiermodellen und Figuren primitiver Menschen. Die zentrale Halle, die sowohl geräumig als auch beeindruckend ist, hat ein großes Fenster, das den Raum mit Licht durchflutet und es den Besuchern ermöglicht, alte Petroglyphen zu betrachten, die in die Wände und Oberlichter in der Nähe der Decke eingraviert sind.

Die Ausstellungen des Museums tauchen tief in die Geschichte von Sulaiman-Too ein und geben Einblick in die Kultur und das tägliche Leben der alten Bewohner von Osch. Die Mischung aus natürlichen Elementen und sorgfältig kuratierten Artefakten macht dieses Museum zu einem faszinierenden Ort zum Erkunden.