Großes und Kleines Kyz-Kala

Groß-Kyz-Kala gilt als ländliche Burg, da sie außerhalb der Grenzen der großen mittelalterlichen Stadt liegt, die heute als Sultan-Kala bekannt ist und von einer massiven Festungsmauer umgeben war. Die Größe, die sorgfältige architektonische Gestaltung und die robusten Befestigungen von Groß-Kyz-Kala lassen Wissenschaftler glauben, dass es sich nicht nur um das Anwesen eines reichen lokalen Aristokraten handelte, sondern vielmehr um eine Regierungsresidenz des Kalifen oder der Sultane, die nach ihm regierten. Umfangreiches archäologisches Material, das bei jüngsten Ausgrabungen gefunden wurde, weist darauf hin, dass die Burg lange Zeit genutzt wurde, mehreren Generationen diente und zahlreiche Reparaturen und Renovierungen durchlief.

Das antike Merv erreichte seinen Höhepunkt im 12. Jahrhundert, als es eine der Hauptstädte des Großen Seldschukenreichs wurde. Historische Quellen berichten, dass Merv damals in Bezug auf architektonische Schönheit und Bevölkerungszahl mit den größten Städten der Zeit wie Konstantinopel und Bagdad konkurrierte. Im Laufe eines Jahrtausends waren diese verwitterten Mauern Zeugen bedeutsamer Ereignisse. Sie sahen die arabische Kavallerie, als die Turkmenen den Islam annahmen, die Armeen der Großen Seldschuken – angeführt von Herrschern von Toghrul Beg bis Sultan Sanjar – zogen aus, um die Welt zu erobern, und sie überlebten die mongolische Invasion, die große Teile Mervs verwüstete. In den folgenden Jahrhunderten beobachteten diese Mauern still den Aufstieg und Fall von Königreichen, die Bewegung von Karawanen entlang der Großen Seidenstraße und das freigeistige Leben des turkmenischen Volkes, das seine Unabhängigkeit mit Waffen in der Hand verteidigte.

Bei den im Großraum Kyz-Kala durchgeführten Forschungen wurden neben mehreren Bronzegegenständen auch zahlreiche Keramikgegenstände gefunden. Zu den interessantesten Entdeckungen zählten arabische Münzen mit eckiger Kufi-Schrift – abbasidische Dirham aus dem 9. und 10. Jahrhundert –, Ringe mit Siegeln, Schmuck und kleine Skulpturen. Einer der seltensten Funde war ein Kosmetikspatel oder Ohrlöffel, fast 8 Zentimeter lang, in Form einer Reliefdarstellung der Göttin des Wassers und der Fruchtbarkeit. Dieses Objekt ist zweifellos ein seltenes Beispiel frühmittelalterlicher Toreutik – der Kunst, Reliefbilder aus Metall zu schaffen. Obwohl die Gesichtszüge der Göttin nicht gut erhalten sind, ist es offensichtlich, dass sie ein rundes Gesicht, einen erhabenen Punkt auf der Stirn und eine einfache Frisur hatte, bei der ihr Haar oben auf dem Kopf zu einem Knoten zusammengebunden war. Besonders interessant ist die Kleidung der Göttin: ein leichter Umhang mit Falten an der Taille, der über einem langen Kleid getragen wird, das ihre Beine vollständig bedeckt und auch unten Falten aufweist. In ihrer linken Hand, die sie angewinkelt und an die Brust gedrückt hält, hält sie einen symbolischen Gegenstand – wahrscheinlich eine Ähre oder einen Pflanzenzweig. Diese Darstellung der Göttin mit ihrer kunstvollen Kleidung und ihren Verzierungen ist eng mit der Ikonographie der zoroastrischen Anahita verwandt, die im Avesta als „immer als schönes, starkes, schlankes, großes Mädchen mit hohem Gürtel, gerade, von edler Geburt, edel“ beschrieben wird. Dieser ikonografische Typ ist in Margiana von zahlreichen Terrakottastatuetten bekannt und hat tiefe lokale Wurzeln, die bis zum Ende des ersten Jahrtausends v. Chr. zurückreichen und bis ins frühe Mittelalter reichen. Dies ist jedoch das erste Mal, dass in der Archäologie Turkmenistans eine Bronzeversion einer solchen kanonischen religiösen Skulptur gefunden wurde.

Der Name des Denkmals, der aus dem Turkmenischen übersetzt „Jungfrauenfestung“ bedeutet, wirft nicht weniger Fragen auf. Viele Generationen von Menschen, die in dieser Gegend lebten, sahen das seit langem verlassene Bauwerk, ohne zu wissen, wer es erbaut hatte, wann oder warum. Und wenn Fakten fehlen, entstehen Legenden. Die imposanten Außenmauern und die Spuren der Innenaufteilung weisen eindeutig darauf hin, dass dies einst ein Landpalast war, eine Residenz, in der wohlhabende und adelige Familien lebten, wahrscheinlich die Herrscher dieses Landes. Wie das benachbarte Kleine Kyz-Kala wurden diese Bauwerke außerhalb der Grenzen der riesigen mittelalterlichen Stadt errichtet, die heute als Sultan-Kala bekannt ist und von der noch stehenden massiven Festungsmauer umgeben war.

Der Name „Kyz-Kala“ ist recht verbreitet. In seiner persischen Variante – Kala-i-Dukhtar – bezieht sich der Begriff auf die Ruinen alter Burgen in der Nähe von Herat in Afghanistan und in den Bergen zwischen Firuzabad und Shiraz im Iran. Gyz Galasy (Leichtathonturm) befindet sich in Baku, der Hauptstadt Aserbaidschans. In der Türkei gibt es zwei Kizkalesi, beide auf kleinen Inseln: eine Festung in Istanbul, mitten im Bosporus, und die andere vor der Mittelmeerküste, östlich von Antalya. Auf der Krim gibt es ihre eigene Leichtathonfestung – Kyz-Kermen – in der Nähe von Bachtschyssaraj. Jeder dieser Orte ist mit Legenden verbunden, die im Allgemeinen dieselbe Handlung haben. Vielmehr handelt es sich um eine Legende in verschiedenen Interpretationen – eine typische Wandererzählung, die von einem Land zum anderen wandert und sich nur in Details ändert. Die Grundlage der Geschichte bilden zwei Hauptthemen: die despotische Liebe eines Königs zu seiner schönen Tochter und ihr früher Tod durch Schlangenbiss oder Selbstmord. Experten zufolge reichen die Ursprünge dieser Legende bis in die ferne vorislamische Vergangenheit zurück. Es ist unwahrscheinlich, dass sie mit den architektonischen Denkmälern in Verbindung stehen, mit denen sie in späteren Volkssagen in Verbindung gebracht werden.

Natürlich ist Groß-Kyz-Kala noch nicht vollständig erforscht und wirft noch viele Fragen auf, deren Antworten bei künftigen Ausgrabungen sowohl innerhalb der Festung als auch in der umgebenden historischen Landschaft gefunden werden könnten. Seine verwitterten Mauern sind stumme Zeugen eines turbulenten Jahrtausends. Sie sahen die Armeen der großen Seldschuken, die von hier aus aufbrachen, um die Welt zu erobern, überlebten die mongolische Invasion, die große Teile Merws zerstörte, und waren später Zeugen des Niedergangs und Aufstiegs von Königreichen sowie der Bewegung von Handelskarawanen entlang der Großen Seidenstraße. Diese Mauern begannen im 20. Jahrhundert schnell zu verfallen, als ihre strukturelle Stärke nachließ, denn nichts ist ewig. Aber die Lebensdauer des Denkmals kann tatsächlich durch menschliche Anstrengung verlängert werden, wie dies jetzt bei Groß-Kyz-Kala geschehen ist.