Sultan Kala

Omar Khayyam, geboren 1040 in Nischapur im Osten Irans, war ein brillanter Mathematiker, Physiker und Astronom. Seine Arbeit am Kalendersystem war so präzise, ​​dass sie die Genauigkeit moderner Systeme um sieben Sekunden übertraf. Khayyams Interesse an der zyklischen Natur der Materie spiegelt sich in seinen heute berühmten Vierzeilern oder „Rubaiyat“ wider, in denen er Themen wie Vergänglichkeit und die menschliche Verfassung behandelte.

Khayyams Gedichte, die sich durch Kürze und tiefe Einsicht auszeichnen, befassen sich oft mit den Widersprüchen der Existenz. Er hob die duale Natur des Lebens hervor und fasste komplexe Ideen mit bemerkenswerter Einfachheit zusammen. In einem seiner Rubaiyat schreibt er beispielsweise: „Wir sind die Quelle der Freude und die Mine des Kummers. Wir sind Gefäße der Unreinheit und reine Quellen. Der Mensch ist wie ein Spiegel der Welt – unbedeutend und doch unendlich großartig.“

Das alte Merv des 12. Jahrhunderts blühte unter der langen Herrschaft von Sultan Sanjar, dem letzten der großen Seldschuken, auf. An seinem Hof ​​wirkten talentierte Dichter wie Ali Auhadadeen Enweri, Amid Kamali, Muizzi und die Dichterin Mahisti. In dieser Zeit florierte der Handel, und die alte Seidenstraße führte noch immer Waren von China über Merv zum Mittelmeer. Diese Handelsroute, die bis in die Antike zurückreicht, verband Merv auch mit Indien im Süden und Choresmien und den Nomadenstämmen im Norden und erstreckte sich bis zur Wolga.

Eine der alten Karawanenrouten führte durch das raue, verlassene Ustjurt-Plateau. Entlang dieser Handelsrouten wurden Karawansereien errichtet – Gebäude, die Reisenden und ihren Waren Unterkunft und Schutz boten. Ein bemerkenswertes Beispiel ist die Karawanserei Oda-Mergen, die auf der Route von Merv nach Khorezm liegt.

Diese Karawansereien waren oft befestigte Komplexe mit großen Höfen, hohen Mauern und Wohnquartieren. Der Bau solcher Gebäude im 11. und 12. Jahrhundert zog prominente Architekten an und führte zur Schaffung architektonischer Meisterwerke wie der Karawanserei Daya-Khatun, die vermutlich im frühen 12. Jahrhundert von Sultan Sanjar in Auftrag gegeben wurde. Dieses bemerkenswert gut erhaltene Bauwerk ist ein Beweis für die Pracht dieser Ära.

In Merv selbst waren an Karawansereien erinnernde Handelsgebäude sowie große Marktgebäude, die als Tymes und Charsu bekannt waren, integraler Bestandteil des Stadtplans. Die Häuser in Merv waren typischerweise quadratisch, oft zwei Stockwerke hoch und hatten eine zentrale Halle (Mihmanhana), die von einer Kuppel überdacht war. Von diesem zentralen Raum führten Türen zu Eckräumen auf beiden Stockwerken. Anders als die befestigten Landburgen (Keshks) früherer Zeiten, die Haupteingänge im zweiten Stock hatten, hatten die städtischen Häuser von Merv ihre Haupteingänge im Erdgeschoss. Einige Häuser hatten sogar vier gewölbte Eingänge, die direkt in die Mihmanhana führten, einen auf jeder Seite.

Diese Bauten – Häuser, Karawansereien und Handwerksbetriebe – liegen heute jedoch in den Ruinen des mittelalterlichen Merv begraben. Für das ungeübte Auge sind diese Überreste unsichtbar, doch sie erzählen Geschichten über eine einst blühende Stadt, die im Mittelalter ein Leuchtturm der Kultur, Wissenschaft und des Handels war.