Mit der Zeit begann Sayyid Muhammad Baba Samasi aufgrund seiner visionären und prophetischen Gaben unter den Anhängern von Khwāja Azizan Ali hervorzustechen. Wenn Baba Samasi sich in einem Zustand der Kommunikation mit einer anderen Realität befand, verlor er manchmal völlig den Bezug zur normalen Wahrnehmung. Quellen behaupten, dieser Zustand trat oft auf, wenn er in seinem Weinberg arbeitete, und dauerte ein oder zwei Stunden, bis er wieder zu seinem normalen Selbst zurückkehrte.
Ihm wird das Zitat zugeschrieben: „Ein Mensch stellt sich viele Dinge vor. Er bildet sich ein, dass er Einer ist. In Wirklichkeit ist er Vieles. Solange er nicht Einer wird, kann er nicht richtig verstehen, was er wirklich ist.“
Einer der berühmtesten Fälle der prophetischen Fähigkeiten von Sayyid Baba Samasi war seine Vorhersage der Geburt eines großen Lehrers, der dem Orden seinen heutigen Namen geben würde – den Naqshbandi-Orden – Khwāja Muhammad Bahauddin Naqshband.
Dieser bekannten Geschichte zufolge sagte Baba Samasi auf seiner Reise durch das Dorf Kasr-i-Hinduwan („Indische Festung“) zu seinen Gefährten: „Ich spüre den Duft des Wissenden (Arif) in diesem Land. Bald wird hier ein Mensch geboren, der diesem Ort einen neuen Namen geben wird.(Das Dorf wurde später in Kasr-i-Aarifan umbenannt, „Festung der Wissenden“.) Als er einige Zeit später durch dasselbe Gebiet kam, sagte Baba Samasi erneut: „Der Duft hat sich intensiviert und es besteht kein Zweifel, dass der Wissende unter uns ist.„Drei Tage später wurde Khwāja Bahauddin Naqshband geboren.
Als der Großvater des Kindes den Heiligen bat, das Kind zu segnen, antwortete Baba Samasi: „Das wird unser Kind sein, wir haben es angenommen.“ Dann wandte er sich an seine Gefährten und fügte hinzu: „Dies ist genau der Arif, dessen Duft wir gespürt haben. Sein Aroma wird sich in der ganzen Welt verbreiten. Er wird nicht nur diesen Orden mit seinem Namen berühmt machen, sondern auch zum Mushkil Gusha (Löser von Schwierigkeiten) für alle Menschen der Liebe werden..“ (Der Begriff Mushkil Gusha bedeutet „Problemlöser“.) Baba wandte sich dann an Amir Kulal, seinen Nachfolger, und wies ihn an, die geistige Erziehung des Kindes zu übernehmen, was er gewissenhaft ausführte.
Der Weg des Sufi: Eine Lektion in Beharrlichkeit
Ein Sufi-Meister, der Dinge wahrnimmt, die gewöhnlichen Menschen verborgen bleiben, und der die Dimensionen des Lebens versteht, die ihnen verborgen bleiben, weist seine Schüler manchmal an, Handlungen auszuführen, die unerklärlich erscheinen. Diese Handlungen führen jedoch, selbst gegen den Willen des Schülers, immer zu Ergebnissen, die nicht nur der spirituellen Entwicklung des Einzelnen, sondern auch dem umfassenderen Zweck der Arbeit des Meisters zugute kommen. Die folgende lehrreiche Geschichte, die Muhammad Baba Samasi zugeschrieben und im Stil einer Fabel aus Idris Shahs Sammlung „Geschichten der Derwische“ präsentiert wird, veranschaulicht dieses Prinzip.
Vor langer Zeit lebte ein Mann, der beschloss, dass er Wissen brauchte. Er verließ seine Heimat und reiste zum Haus eines gelehrten Gelehrten. Als er in die Gegenwart des Gelehrten trat, sagte der Suchende: „Sufi, du bist ein weiser Mann. Gib mir einen Teil deines Wissens, damit ich es erweitern und dessen würdig werden kann, denn jetzt fühle ich mich wie ein Nichts.“
Der Sufi antwortete: „Ich kann dir Wissen geben, aber nur im Austausch für etwas, das ich brauche. Bring mir einen kleinen Teppich. Ich muss ihn einer Person geben, die unsere heilige Arbeit fortführen kann.“ Der Mann ging zu einem Teppichhändler. „Gib mir einen kleinen Teppich“, sagte er zu dem Teppichmacher. „Ich werde ihn dem Sufi bringen, der mir im Gegenzug Wissen gibt. Er braucht den Teppich, um ihn der Person zu geben, die unsere heilige Arbeit fortführen kann.“
Der Teppichmacher antwortete: „Was kümmern mich Wissen, Sufis und die Person, die den Teppich benutzen wird? Um einen Teppich zu machen, brauche ich Fäden. Bringen Sie mir ein paar Fäden und ich werde Ihnen helfen.“
Der Mann machte sich auf die Suche nach jemandem, der ihm Fäden liefern konnte. Er fand eine Spinnerin und bat sie: „Spinnerin, gib mir ein paar Fäden. Ich bringe sie zum Teppichmacher, der mir einen Teppich macht. Den Teppich bringe ich dann zum Sufi, der mir Wissen vermittelt.“
Die Frau antwortete: „Was nützt es mir, dass ihr Fäden braucht? Geht weg mit eurem Gerede über Wissen, ihr Sufis, Teppichmacher und alle, die Teppiche brauchen. Mich interessiert nur Wolle! Bringt mir etwas Wolle, und ihr werdet eure Fäden bekommen.“
So fand der Suchende einen Hirten und erzählte ihm seine Geschichte. „Das geht mich nichts an“, sagte der Hirte. „Du brauchst Wolle, um Wissen zu erlangen, und ich brauche Ziegen, um Wolle zu scheren. Bring mir eine Ziege und du wirst bekommen, was du willst.“
Der Suchende machte sich dann auf die Suche nach einem Ziegenverkäufer. Er fand bald einen und erklärte ihm sein Dilemma, worauf der Verkäufer antwortete: „Ich weiß nichts über Wissen, Fäden oder Teppiche. Ich weiß nur, dass jeder seine eigenen Bedürfnisse hat. Lass uns darüber reden, was ich brauche, und wenn du mir dabei hilfst, helfe ich dir. Dann kannst du so viel über dein Wissen nachdenken, wie du willst.“
„Was brauchst du?“, fragte der Suchende.
„Ich brauche einen kleinen Pferch für die Ziegen“, sagte der Verkäufer, „denn sie laufen nachts weg und machen mir viel Ärger. Bauen Sie mir einen solchen Pferch, und ich gebe Ihnen eine Ziege oder sogar zwei.“
Der Suchende ging also zu einem Zimmermann, der, als er die Geschichte hörte, sagte: „Ich kann den Stift bauen, aber was den Rest betrifft, brauchen Sie mich nicht mit den Einzelheiten Ihrer Angelegenheit zu belasten, da ich mich nicht für Teppiche, Wissen oder solche Dinge interessiere. Ich habe jedoch einen geheimen Wunsch, und es wäre in Ihrem Interesse, mir dabei zu helfen, ihn zu erfüllen.“
„Was ist dein Wunsch?“, fragte der Suchende.
„Ich möchte heiraten, aber es scheint, als ob keine Frau meine Frau werden will. Finden Sie mir eine Frau, dann können wir unsere Diskussion fortsetzen.“
Der Suchende machte sich dann auf die Suche nach einer Heiratsvermittlerin. Als er sie gefunden und ihr seine Geschichte erzählt hatte, sagte sie: „Ich kenne eine junge Frau, die davon träumt, genau den Zimmermann zu heiraten, den Sie beschreiben. Sie denkt ständig an ihn und findet keine Ruhe. Es ist ein Wunder, dass es so einen Menschen wirklich gibt. Was für ein Glück, dass sie von Ihnen und mir von ihm erfährt! Aber was habe ich davon? Jeder will, was er will; die Leute glauben, dass sie etwas brauchen oder sich etwas wünschen; sie bilden sich entweder ein, dass sie Hilfe brauchen oder brauchen sie wirklich. Aber niemand hat bisher darüber gesprochen, was ich brauche.“
„Was brauchst du?“, fragte der Suchende.
„Ich will nur eines“, sagte die Frau, „und das ist der Traum meines Lebens. Hilf mir, ihn zu verwirklichen, und ich werde alles tun, was du verlangst. Das Einzige, was ich mir wünsche, denn alles andere habe ich schon erlebt, ist Wissen.“
– Aber ohne den Teppich können wir kein Wissen erlangen!
– Ich weiß nicht, was Wissen ist, aber ich bin sicher, dass es kein Teppich ist.
„Wissen ist zwar kein Teppich“, sagte der Suchende und bemühte sich, geduldig zu bleiben, „aber wenn wir eine Frau für den Zimmermann finden, wird er uns einen Stall für die Ziegen bauen. Der Verkäufer wird uns eine Ziege geben und wir werden Wolle vom Hirten bekommen. Wir werden sie zum Spinner bringen, um Fäden zu bekommen, die wir beim Teppichmacher gegen einen Teppich eintauschen werden. Schließlich werden wir mit dem Teppich in der Hand zum Sufi zurückkehren und das Wissen empfangen.
„Ihr Plan erscheint mir unsinnig“, entgegnete die Heiratsvermittlerin, „und ich werde mich auf keinen Fall davon überzeugen lassen.“
Der Heiratsvermittler ignorierte seine Bitten und Argumente und entließ ihn.
Der Suchende, der nun zum ersten Mal in seinem Leben Verzweiflung erlebte, verlor fast jegliches Vertrauen in die Menschen. Er bezweifelte sogar, ob er das Wissen, wenn er es erlangte, anwenden könnte, und fragte sich, warum alle so egozentrisch waren. Doch allmählich kehrten seine Gedanken zu dem Teppich zurück und zu nichts anderem. Eines Tages, als er durch die Straßen einer Handelsstadt wanderte, murmelte er vor sich hin.
Ein Händler, der von dem Gemurmel fasziniert war, folgte ihm, um zu verstehen, was er sagte. Der Suchende wiederholte: „Der Teppich muss einer Person gegeben werden, damit sie unsere heilige Arbeit fortsetzen kann.“ Als der Händler diese Worte hörte, erkannte er, dass der Wanderer kein gewöhnlicher Mensch war, und näherte sich ihm mit den Worten: „Oh wandernder Derwisch, ich verstehe dein Gebet nicht, aber ich habe zutiefst Respekt vor denen, die den Weg der Wahrheit gehen. Ich bitte um deine Hilfe, da ich weiß, dass diejenigen, die den Sufi-Pfad gehen, eine besondere Mission in der Gesellschaft haben. Zeige Mitgefühl für mich.“
Der Suchende blickte auf und sah, dass das Gesicht des Kaufmanns von tiefer Trauer gezeichnet war.
„Du leidest zweifellos unter Kummer, aber ich habe nichts anzubieten. Ich kann mir nicht einmal ein paar Fäden besorgen, aber erzähl mir von deinem Kummer, und ich werde versuchen, dir zu helfen.“
„Wisse, du Glückliche“, begann der Kaufmann, „dass ich eine einzige Tochter habe, die wunderschön ist und die ich mehr liebe als mein Leben. Sie leidet an einer Krankheit, die sie von Tag zu Tag schwächer werden lässt. Bitte untersuche sie, vielleicht kannst du sie heilen.“
Die Worte des Kaufmanns waren von so viel Leid und Hoffnung erfüllt, dass der Suchende nicht ablehnen konnte und mit ihm ging, um seine Tochter zu besuchen. Sobald das Mädchen den Wanderer sah, sagte sie: „Ich weiß nicht, wer du bist, aber ich habe das Gefühl, dass nur du mir helfen kannst und sonst niemand. Ich bin in einen Zimmermann verliebt und leide unter unserer Trennung.“
Sie nannte genau den Zimmermann, den der Suchende finden sollte, um den Ziegenstall zu bauen. Der Suchende kehrte zum Händler zurück und sagte:
— Ihre Tochter möchte einen angesehenen Zimmermann heiraten, den ich kenne.
Der Kaufmann war überglücklich. Seine Tochter hatte immer von einem Zimmermann gesprochen, aber er hatte geglaubt, ihre Worte seien das Ergebnis ihrer Krankheit, ohne zu erkennen, dass ihre Krankheit durch ihre tiefe Liebe verursacht wurde. Er hatte geglaubt, sie sei verrückt.
So kehrte der Suchende zum Zimmermann zurück und erzählte ihm von dem Mädchen. Der Zimmermann baute den Pferch und im Gegenzug schenkte der Viehhändler dem Suchenden mehrere schöne Ziegen. Der Suchende brachte diese Ziegen zum Hirten und erhielt Wolle, die er beim Spinner gegen Fäden tauschte. Anschließend brachte er die Fäden zum Teppichmacher und erhielt dafür einen kleinen Teppich.
Schließlich kehrte der Suchende mit dem Teppich in der Hand zum Sufi zurück.
„Jetzt kann ich dir Wissen vermitteln“, sagte der Weise, „denn du hättest diesen Teppich nicht gekauft, wenn du nicht dafür gearbeitet hättest, nicht nur für dich selbst, sondern für das Gemeinwohl.“
Das Erbe von Sayyid Muhammad Baba Samasi
Sayyid Muhammad Baba Samasi starb 1354 und wurde in seinem Heimatdorf Samas begraben. Während der Unabhängigkeitsjahre Usbekistans wurde sein Mausoleum sorgfältig restauriert und dient heute als einladende Gedenkstätte. In der Nähe eines achteckigen Teichs, in dem Koi leben und wo sich müde Pilger im Schatten der Bäume ausruhen können, wachsen zwei lokale Rebsorten, eine Hommage an den Weinberg, den der Meister vor Jahrhunderten pflegte. Der Geschmack des aus diesen Trauben hergestellten Weins ist noch heute in Erinnerung.
