Shashtepa

Shashtepa

Antike Siedlung Shashtepa in der Nähe von Taschkent
Antike Siedlung Shashtepa in der Nähe von Taschkent

Shashtepa, ein Name, der an die alte Geschichte erinnert, ist ein Ort in Taschkent, der die Zeit überdauert hat. Ein Abschnitt der alten Yangiyo'l-Straße, von der 54. Kreuzung bis zur Brücke über den Jun-Kanal, ist als Chashtepinskaya bekannt und verdankt seinen Namen dem Shashtepa-Hügel auf der linken Seite.

Für den flüchtigen Beobachter mag Shashtepa wie ein weiterer Teil der Landschaft erscheinen, eine Konstante in der sich ständig verändernden Stadt Taschkent. Jüngste Ausgrabungen haben jedoch gezeigt, dass unter diesem Hügel die Überreste von Ereignissen liegen, die sich über Jahrtausende erstrecken. Shashtepa war einst eine ausgedehnte Siedlung, gekrönt von einer beeindruckenden Festungszitadelle. Die moderne Entwicklung hat ihre Ausdehnung deutlich reduziert, aber was geblieben ist, ist ein 16 Meter hoher Zitadellenhügel mit zwei Siedlungen. Eine Siedlung grenzt an die Zitadelle, während Spuren der zweiten auf der anderen Seite des Jun-Kanals zu finden sind. Archäologen haben die Schichten menschlicher kultureller Aktivität, die sich über Jahrhunderte angesammelt haben, sorgfältig beschrieben.

Die Kulturablagerungen auf diesen Hügeln bilden eine zwölf Meter dicke Schicht. Die älteste Kulturschicht, die auf Lössboden ruht, gehörte zur sesshaften, landwirtschaftlich geprägten Burgulyuk-Kultur, die bis dahin in Taschkents Grenzen unbekannt war. Diese Kultur wurde nach der Entdeckung benannt, die der berühmte Archäologe Alexey Ivanovich Terenozhkin in der Nähe des Burgulyuk-Baches im Ahangaran-Tal machte. Dort fand er Artefakte wie Werkzeuge, Sicheln, Waffen wie Messer, Dolche, Pfeilspitzen und Keramikgefäße.

Bei späteren Suchen im Gebiet Shashtepa wurden ähnliche Fundstücke gefunden, die zur Entdeckung von Burgulyuk-Siedlungen an den Ufern des Taschkent-Meeres führten. Vom Wasser weggeschwemmte Lehmbehausungen, die Töpferwaren, Getreidereste, Tierknochen und Haushaltsgegenstände enthielten, bestätigten den landwirtschaftlichen Charakter dieser Gruppen noch weiter.

Die Bewohner dieser Kultur ließen sich in der Nähe des Jun-Baches nieder, wo der Wasserspiegel fast auf gleicher Höhe mit den Ufern war, was die Bewässerung der Felder erleichterte. Diese frühen Bauern lebten in halb unterirdischen Behausungen mit Fachwerkwänden und leichten Decken.

In jeder Wohnung, die mit einer Feuerstelle und Gruben zur Getreidelagerung ausgestattet war, lebte eine einzelne Familie. Die Bewohner verwendeten Tongefäße mit rundem Boden, die sie von Hand auf Stoffschablonen herstellten, bemalten und brannten. Die Burgulyuk bauten Gerste und Weichweizen an, bestellten das Land mit Steinhacken und ernteten mit bronzenen Sicheln. Sie mahlten das Getreide mit Steinmühlen zu Mehl. Die Bewohner der Siedlung Shashtepa betrieben auch Viehzucht und züchteten Rinder, Schafe und Schweine. Pferde, Esel und Kamele wurden in ihrer Wirtschaft eingesetzt. In Steinformen gossen die Burgulyuk Messer, Sicheln, Pfeilspitzen und andere Gegenstände aus Bronze. Sie begannen auch mit Eisen zu arbeiten und stellten Werkzeuge her. Die Weberei war weit entwickelt und produzierte sowohl feine als auch grobe Wollstoffe aus Schafwolle und Jutefasern. Es gibt keine Hinweise auf die Verwendung von Baumwollfasern während dieser Zeit. Die Burgulyuk verehrten die Kräfte der Natur und der Fruchtbarkeit und lebten in einer Gesellschaft im Stadium patriarchalisch-kommunaler Beziehungen.

Margarita Ivanovna Filanovich, Leiterin der archäologischen Abteilung von Taschkent, erklärt: „Die Bedeutung der Shashtepa-Forschung für die Wissenschaft liegt in der Entdeckung der Burgulyuk-Kultur in ihren unteren Kulturablagerungen in einem späten Entwicklungsstadium. Zweitens kann man dank der kontinuierlichen Stratigraphie den allmählichen Wandel der Kulturen beobachten und sehen, wie die Burgulyuk-Kultur unter dem Einfluss der Kulturen benachbarter Stämme durch die Kaunchi-Kultur ersetzt wurde. Jetzt besteht keine Notwendigkeit mehr, nach der Heimat der Kaunchi-Kultur zu suchen.“

Dies hat eine genauere Bestimmung der zeitlichen Grenzen der sesshaft-landwirtschaftlichen Kultur ermöglicht. Archäologen datieren ihre frühe Phase auf das 9. bis 7. Jahrhundert v. Chr. Zu dieser Zeit waren in vielen Gebieten Zentralasiens bereits Zentren antiker landwirtschaftlicher Kulturen entdeckt worden, die sich durch die Herstellung bemalter Keramik auszeichneten, d. h. die Verzierung von Alltagsgefäßen mit roten geometrischen Ornamenten, die auf das Ende des zweiten und den Beginn des ersten Jahrtausends v. Chr. datiert werden.

An dieser Stelle wurde eine ringförmige Verteidigungsmauer entdeckt. Sie wurde aus rohen Ziegeln und einer Schicht Pakhsa (Lehm) gebaut. Sie ist über vier Meter breit, drei Meter und sechzig Zentimeter hoch und 60 Meter lang. Archäologen gehen davon aus, dass diese Mauer lange stand und mehrmals umgebaut wurde. Wie Wissenschaftler anmerken, wurde sie nach allen Regeln der Befestigungskunst gebaut und ist zweifellos ein Beweis dafür, dass die ersten Experimente in der Stadtplanung in Taschkent auf spätestens 2200 Jahre zurückgehen.

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