Kampyr-Tepe

Kampyr-Tepe

Kampyr Tepe

Kampyr-Tepe ist eine der ältesten archäologischen Stätten in Usbekistan. Diese historische Siedlung am Ufer des Flusses Amudarja (früher Oxus genannt) wurde Ende des 4. Jahrhunderts v. Chr. gegründet und blühte bis ins frühe 1. Jahrhundert v. Chr. auf. Kampyr-Tepe liegt etwa 30 Kilometer nordwestlich von Termez am rechten Flussufer und fungierte als wichtige Hafenstadt. Sie spielte eine entscheidende Rolle im Betrieb der Burdaguy-Fähre. Sie diente als Knotenpunkt für Reisende und Händler entlang der Seidenstraße und bot Möglichkeiten zum Ausruhen, zur Zollabfertigung und für religiöse Zwecke.

Im Jahr 2019 schlug der zentralasiatische Historiker Edward Rteveladze vor, dass Kampyr-Tepe dem antiken Alexandria von Oxia entspricht, einer Hafenstadt, die von Alexander dem Großen am Amu Darya gegründet wurde. Trotz zahlreicher Hinweise auf die Stadt in antiken Texten war ihre genaue Lage den Gelehrten jahrhundertelang entgangen.

Kampyr Tepe

Die Stätte Kampyr-Tepe besteht aus mehreren Hauptbestandteilen: einer zentralen Zitadelle, die von einem Graben umgeben ist, einem durch einen Wall mit Türmen geschützten „Innenstadtbereich“ und einem unbefestigten Vorortbereich. Ausgrabungen haben gut erhaltene Schichten aus der frühen hellenistischen, griechisch-baktrischen und Kuschan-Zeit freigelegt. Diese Funde weisen zusammen mit den architektonischen Merkmalen der Stätte auf ein reiches Spektrum religiöser und kultureller Koexistenz hin. Zoroastrier, Buddhisten, Anbeter antiker griechischer Gottheiten und Anhänger lokaler Kulte lebten in Kampyr-Tepe harmonisch zusammen.

Die Stadt erreichte ihren Höhepunkt während der Herrschaft von Kanischka I. im frühen 2. Jahrhundert n. Chr. Diese Zeit war geprägt von florierendem internationalen Handel und kulturellem Austausch. Unter den zahlreichen archäologischen Entdeckungen aus der Kuschan-Ära sticht ein buddhistisches Heiligtum hervor. Dieses Heiligtum, das sich außerhalb der Stadtbefestigung befindet, hält an den griechisch-baktrischen Architekturtraditionen fest, spiegelt aber auch zoroastrische Einflüsse wider. Der Entwurf des Heiligtums umfasst eine Cella, die von einem Korridor umgeben ist, und eine Terrakotta-Statue eines sitzenden Buddha, die an ihrem Sockel gefunden wurde, vereint Attribute sowohl von Buddha als auch von Ahura Mazda und stellt das Nebeneinander von Buddhismus und Zoroastrismus dar.

Die Stätte brachte auch eine Reihe von Münzen aus verschiedenen Epochen und antike baktrische Papyri zutage. Besonders bemerkenswert ist, dass während der Herrschaft von Kanishka I. Münzen mit Abbildungen von über 30 verschiedenen Gottheiten versehen waren, was eine Ära religiöser Toleranz und Koexistenz unterstreicht, ein Grundprinzip des Buddhismus.

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