Necrópolis Karaman-Ata y Beky

La necrópolis de Karaman-Ata se encuentra en la península central de Mangyshlak, a sólo cinco kilómetros al oeste del valle de Kandybas. En su zona occidental, cerca de un cruce de caminos de tierra, se encuentran la mezquita subterránea de Karaman-Ata, estelas turcomanas conocidas como kulpytas y un mausoleo hexagonal parcialmente en ruinas. La entrada de la mezquita ha sido equipada con un techo, un añadido práctico pero necesario para evitar que la arena y el agua se derramen en el interior.

Anteriormente, las aberturas en la tierra encima de la mezquita servían como ventanas y ventilación, y hoy se ha instalado iluminación para mejorar la visibilidad.

La mezquita en sí está tallada en una colina hecha de marga, un material rocoso calcáreo, posiblemente expandido a partir de una cueva natural existente según algunos investigadores.

Construida en la suave pendiente de una gran colina, la mezquita subterránea de Karaman-Ata cuenta con tres cámaras principales. Un pilar central, conservado en la sala principal, sostiene las gruesas capas de tierra del techo, una precaución que resultó acertada, ya que parte del techo se ha derrumbado desde entonces, llenando una parte importante de la sala de oración con escombros. La primera cámara (un vestíbulo) tiene varias columnas y, como relata el historiador local, shyraqshi (guardianes), fue una vez un madrasa donde Karaman-Ata y sus seguidores enseñaron los principios del Islam.

La poca profundidad de las cámaras de la mezquita hace que sus paredes sean bajas y que los suelos estén cubiertos de sedimentos arcillosos. En el noreste, una sala circular contiene supuestamente la cripta de Karaman-Ata, conectada a la sala de oración por un largo pasillo. El estado de abandono de la mezquita probablemente se deba a su distancia de las zonas pobladas, aunque desde hace mucho tiempo se la considera sagrada. Las leyendas dicen que un pequeño hueco en la pared sirvió antaño como entrada a un túnel que unía la mezquita de Karaman-Ata con otras como Shopan-Ata, Yesen-Ata y Beket-Ata. Otras historias sugieren que el túnel conducía a un pozo, o incluso a un tesoro enterrado por el propio Karaman-Ata.

Historias recopiladas a mediados del siglo XIX en Leyendas del pueblo Adai sobre los santos de Mangyshlak Los historiadores describen a Karaman-Ata como hijo de Ikhsan (Yesen-Ata) y nieto de Chopan-Ata (Shopan-Ata). Al igual que su abuelo, realizó milagros y construyó una mezquita a un día de viaje de la tumba de Shopan-Ata. Después de su muerte, Karaman-Ata fue enterrado cerca de su mezquita, aunque se desconoce la ubicación exacta. La mezquita que construyó es venerada, y los kazajos y turcomanos locales consideran que la tierra es sagrada y prohíben el derramamiento de sangre en ella. Es un lugar donde se hacen juramentos veraces y la leyenda dice que aquellos que juraban falsamente por Karaman-Ata encontrarían una muerte prematura y sus linajes familiares terminarían pronto.

Historias recopiladas a mediados del siglo XIX en Leyendas del pueblo Adai sobre los santos de Mangyshlak Los historiadores describen a Karaman-Ata como hijo de Ikhsan (Yesen-Ata) y nieto de Chopan-Ata (Shopan-Ata). Al igual que su abuelo, realizó milagros y construyó una mezquita a un día de viaje de la tumba de Shopan-Ata. Después de su muerte, Karaman-Ata fue enterrado cerca de su mezquita, aunque se desconoce la ubicación exacta.

La mezquita que construyó es venerada, y los kazajos y turcomanos locales consideran que la tierra es sagrada y prohíben el derramamiento de sangre en ella. Es un lugar donde se hacen juramentos sinceros y, según la leyenda, quienes juraban falsamente por Karaman-Ata morirían prematuramente y sus linajes familiares pronto terminarían.

En las zonas norte y central de la necrópolis se encuentran tumbas distintivas del clan Adai, donde las lápidas de los hombres llevan sables tallados y las de las mujeres presentan tijeras y peines.

Las tumbas más antiguas datan de la época de los oghuz-kipchak, en el siglo VIII, mientras que las más recientes datan de finales del siglo XIX (de estilo similar al de la necrópolis de Beky). Cerca de allí, incluso hay tumbas que se rumorea que pertenecen a quienes cometieron perjurio en nombre de Karaman-Ata. Los lugareños dicen que estos individuos están enterrados a solo cuarenta pasos de la valla de la necrópolis, una advertencia de que las mentiras pueden estar a solo cuarenta pasos de la verdad, aunque el camino hacia la honestidad es aún más largo.

Medio día es suficiente para explorar la mezquita subterránea de Karaman-Ata, aunque muchos peregrinos optan por pasar la noche en una casa especialmente preparada para los visitantes. La Fundación Benéfica Karaman-Ata ha establecido un excelente centro de recepción para peregrinos, ofreciendo asistencia de transporte a través de su cuenta de Instagram para aquellos que buscan viajar a este lugar sagrado y remoto de forma económica.

De camino a Karaman-Ata se encuentra la histórica Necrópolis de Beky, que data de los siglos XVII al XIX. Este antiguo cementerio alberga una gran riqueza histórica en sus tres mausoleos, trece saganatams (mausoleos sin techo), kulpytas, Coitas (sarcófagos), pirámides, recintos, montículos de piedra y estelas.

Según la leyenda, Beki-baba fue el primero o un posterior. shyraqshi (cuidador) de la mezquita subterránea de Karaman-Ata, y la Necrópolis de Beky se ha convertido en un lugar venerado a lo largo del camino de peregrinación a Karaman-Ata.

El Coitas, estilizados para asemejarse a figuras de carneros, se pueden ver en primer plano, mientras que mausoleos y saganatams (mausoleos sin techo) se encuentran en el fondo.

Lo exclusivo de muchos mausoleos del siglo XIX y principios del XX en Mangystau son sus decoraciones interiores, que muestran motivos florales nacionales, artículos para el hogar, zapatos e incluso samovares rusos.

Cuanto más simple saganatos conservan elementos artísticos similares, mostrando patrones, botas y jarras como símbolos de la vida cotidiana.

Mientras tanto, el propio entierro de Beki-baba está marcado por un sencillo túmulo rodeado de piedras, un recordatorio silencioso de su papel en la historia sagrada de la región.