En Kirguistán, hay lugares que la gente visita no como turistas, sino como peregrinos. Montañas sagradas, manantiales curativos, árboles envueltos en cintas, cuevas marcadas con antiguos petroglifos: no son piezas de museo, sino una tradición viva que se remonta a más de quince siglos. En el corazón de esta geografía espiritual se encuentra Sulaiman-también en la ciudad de Osh.
Osh, una de las ciudades más antiguas de Asia Central, tiene una historia que abarca más de tres mil años. Elevándose directamente desde su centro se encuentra un impresionante macizo rocoso: cinco picos cubiertos de enebros y salpicados de lugares de oración. Este es Sulaiman-también, el primer y único sitio declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO ubicado íntegramente dentro de Kirguistán.
La montaña ha sido venerada durante al menos 1,500 años. Sus laderas conservan 101 grupos de petroglifos que representan personas, animales y formas geométricas. Diecisiete lugares de culto siguen activos, atrayendo tanto a musulmanes como a quienes continúan siguiendo tradiciones preislámicas. Dos mezquitas del siglo XVI, parcialmente restauradas, se alzan a lo largo de sus crestas.
Se cree que las cuevas excavadas en la montaña poseen poderes curativos, ofreciendo alivio para la infertilidad, los dolores de cabeza y el dolor de espalda. Los peregrinos atraviesan estrechas grietas en la roca, recitan oraciones y dejan ofrendas.
Para los viajeros, Sulaiman-Too ofrece una ascensión de 40 minutos, vistas panorámicas de Osh y un fascinante museo en una cueva. Para los peregrinos, es algo completamente distinto: un lugar para buscar salud, hijos y buena fortuna. Estos dos mundos se cruzan en el mismo sendero: un visitante con una cámara camina junto a una anciana que cuenta un rosario. Ambos contemplan la misma montaña, pero cada uno ve algo profundamente diferente.
La palabra “mazar”, de origen árabe, significa “un lugar que se visita”. En Kirguistán, se refiere a cualquier sitio que se cree que posee poder espiritual o santidad. Puede ser la tumba de una figura venerada, un árbol solitario en un desfiladero, un manantial, una piedra de forma singular o una cueva. Miles de estos lugares están dispersos por todo el país, desde Bishkek a las remotas extensiones de la Valle de Alay.
Los peregrinos acuden a los santuarios en busca de sanación, bendiciones o guía. Las cintas atadas a las ramas de los árboles representan deseos personales; las ofrendas pueden incluir monedas, pan, velas o lámparas de aceite. Los rituales suelen consistir en dar vueltas alrededor de un objeto sagrado tres o siete veces.
Estas prácticas no son puramente islámicas; reflejan una síntesis única de la creencia musulmana y las antiguas tradiciones turcas que han perdurado a lo largo de los siglos.
A lo largo de la costa sur de Issyk-KulEntre Bokonbaevo y Kadji-Sai se encuentra el valle sagrado de Manzhyly-Ata. Rico en historia, alcanzó gran importancia en el siglo XVII y sigue siendo un lugar de profundo significado espiritual.
El valle conserva vestigios de diversas épocas: antiguos petroglifos, ruinas de estructuras medievales, pilares de piedra e incluso inscripciones budistas. Su nombre proviene de un legendario vidente y figura religiosa que contribuyó a la difusión del islam entre los kirguises. Sus enseñanzas moldearon la vida espiritual de las tribus locales, y su mausoleo aún se alza sobre una colina desde donde los peregrinos inician su viaje.
La leyenda se entrelaza aquí con el mito de Bugu Ene, la mítica antepasada de la tribu Bugu.
El valle en sí se asemeja a un laberinto de pequeños desfiladeros que serpentean entre suaves colinas. Entre ocho sauces sagrados brotan los manantiales que han dado fama al lugar. Hay doce manantiales principales y cinco adicionales, cada uno de los cuales se cree que posee propiedades curativas únicas.
Se dice que el manantial de Manzhyly-Ata rejuvenece y cura las dolencias cardíacas. Los manantiales de Bugu Ene se asocian con la curación del hígado y la mejora de la vista. Quienes buscan el éxito académico o la iluminación acuden al manantial de Ilim, mientras que se cree que las aguas de Aziz Bulagy calman los nervios. El manantial de Bala es visitado por quienes desean tener hijos, y el manantial de la Familia por quienes anhelan la armonía en el hogar.
La atmósfera del valle, tejida a partir de la belleza natural, el agua que fluye y la riqueza mineral, crea una poderosa sensación de energía que hace difícil marcharse.
Manzhyly-Ata atrae no solo a peregrinos, sino también a viajeros. Las comunidades locales celebran aquí sus fiestas nacionales, y los visitantes suelen sentirse atraídos por las demostraciones tradicionales de caza con águilas, donde las águilas reales exhiben una práctica nómada centenaria en un espectáculo verdaderamente cautivador.
Investigador Gulnara Aitpaeva del menú Centro de Investigación Cultural de Aigine Se han cartografiado más de 1,100 árboles sagrados en todo Kirguistán. Cada uno sirve como punto de referencia para las comunidades locales. Algunos tienen siglos de antigüedad y se alzan en gargantas de montaña, a lo largo de carreteras y en altos puertos de montaña, adornados con cintas blancas y de colores.
Al pasar junto a un árbol así, uno tiene la sensación de que existe en una dimensión espiritual paralela: recibe oraciones, guarda secretos y ofrece un consuelo silencioso.
Para los viajeros, estos lugares ofrecen una oportunidad única de presenciar una tradición espiritual viva, no preservada tras vitrinas, sino floreciendo al aire libre, entre montañas y pastos. Kirguistán sigue siendo uno de los pocos lugares donde la antigua reverencia por la naturaleza coexiste armoniosamente con las mezquitas, la vida moderna e incluso los teléfonos inteligentes.
