La porte de droite du gavit mène à la deuxième église creusée dans le roc : le tombeau du prince Prosh et le lieu de sépulture de sa famille. Les dalles de pierre brutes au sol marquent leurs tombes.
Les murs de la chambre sont richement sculptés de reliefs. Sur la voûte nord, une tête de taureau tient dans sa gueule des cordes attachées aux colliers de deux lions. Entre eux se trouve un aigle serrant un agneau dans ses serres. Cet emblème héraldique complexe représenterait les armoiries de la famille Proshyan (Haghbakyan).
Ailleurs sur les murs se trouvent des représentations de créatures mythiques - des sirènes, des figures mi-oiseaux, mi-femmes du folklore médiéval - ainsi que des sculptures des saints Thaddée et Barthélemy, les premiers missionnaires chrétiens d'Arménie.
La structure du tombeau présente un défaut notable : dans le coin supérieur gauche au-dessus de l'entrée, un trou dans la roche suggère une erreur de calcul des constructeurs ultérieurs, qui, en creusant un deuxième niveau souterrain, ont accidentellement percé le plafond de cette chambre.
Le monastère passa sous la propriété du prince Prosh Haghbakyan, gouverneur des Zakarian et noble de la lignée des Haghbakyan. Sous son patronage, les Proshyan agrandirent Geghard par une série de constructions ambitieuses : cette deuxième église rupestre, le tombeau familial, le gavit Papak et Ruzakan, une salle de réunion et d'étude (qui s'effondra au milieu du XXe siècle) et de nombreuses cellules de moines.
La pièce s'étendant au nord-est du gavit est devenue la chapelle funéraire de la famille, ou zhamatun, en 1283. Taillées presque parfaitement à même la montagne, ses parois sont profondément incisées de reliefs symboliques. À côté se trouve une chambre plus petite présentant une autre version des armoiries des Proshyan : un aigle serrant un agneau. Cette composition, composée de têtes de lions enchaînées et flanquées de têtes de dragons pointant vers le haut à la place des queues de lions, présente un caractère archaïque, presque païen. Le relief trône au sommet d'une entrée voûtée sur le mur nord, faisant écho à l'imagerie préchrétienne.
À l'intérieur de l'église, un khachkar près de l'abside de l'autel représente un personnage masculin tenant un bâton, probablement le prince Prosh lui-même. Un autre homme, représenté de profil, souffle dans un cor levé tout en tenant une lance pointée vers le bas – peut-être un gardien du tombeau ou un personnage symbolique des épopées arméniennes.
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