Monastère de Marmashen

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Monastère de Marmashen

Le monastère de Marmashen se dresse paisiblement entre les villages de Marmashen et de Vagramaberd, niché dans les gorges de la rivière Akhuryan. L'endroit est paisible, à l'abri du tumulte de la vie quotidienne. Contrairement à la plupart des centres monastiques arméniens médiévaux, souvent construits sur des terrains reculés ou défendables, comme Arich, Tatev ou Akhtala, Marmashen fait exception. Érigé comme résidence d'été du prince Vahram Pahlavuni, il se trouvait à proximité d'Ani, alors capitale de l'Arménie. Les structures défensives étant jugées superflues, les bâtisseurs ont préféré privilégier l'harmonie esthétique entre les églises et leur environnement.

Le complexe monastique se compose de trois églises principales. En son centre se trouve la structure principale et la mieux préservée : une basilique en briques rouges surmontée d'un dôme. Sa façade cruciforme est bordée de niches cintrées et de fenêtres étroites. Le dôme en forme de parapluie s'élève sur un tambour polygonal, dominant l'horizon.

La cathédrale Saint-Stepanos, également connue sous le nom de Katoghike, fut construite par le prince sparapet (commandant) Vahram Pahlavuni entre 988 et 1029. Selon la tradition, l'architecte Trdat fut chargé de sa conception. Trdat, célèbre pour avoir restauré le dôme de Sainte-Sophie à Constantinople, construisit également la résidence du Catholicos et le palais royal d'Ani, ainsi que l'église de Surb Nshan au monastère de Haghpat.

À proximité se trouve l'église de la Sainte-Mère-de-Dieu, partiellement en ruine. Sa voûte effondrée révèle la maçonnerie intérieure de ses épais murs.

La troisième église, dédiée à Saint-Pierre, date du XIe siècle. Plus simple de forme et d'échelle, elle n'a pas la grandeur architecturale de l'église principale.

Non loin de là, au sommet d'une colline, on aperçoit une partie du mur d'une autre église – probablement une chapelle, comme en témoigne un cimetière médiéval voisin. Au début du XXe siècle, seules cinq pierres tombales étaient visibles. Des fouilles ultérieures ont mis au jour de nombreuses autres tombes – celles de membres du clergé, de courtisans et même de la princesse Sophie, épouse du prince Vahram.

Une découverte inattendue eut lieu dans les années 1950. Enfouies sous la grange d'un villageois se trouvaient les ruines d'une quatrième église. Ses fondations, de forme circulaire, étaient inhabituelles pour l'architecture ecclésiastique arménienne. Lors du déplacement du village, des fouilles révélèrent la structure longtemps cachée.

L'essor de Marmashen fut de courte durée. Autrefois centre d'études doté d'une importante bibliothèque, le monastère ne résista pas aux invasions seldjoukides qui balayèrent l'Arménie. Contrairement à Arich ou Tatev, il ne devint jamais un centre majeur de théologie ou d'art. Au XIIIe siècle, cependant, les princes zakarians restituèrent les domaines de la famille Pahlavuni. En 13, les petits-fils de Vahram – l'archevêque Grigor et son frère Harib (ou Garib) – reconstruisirent le monastère et l'encerclèrent de remparts.

Ils ont également ordonné que l'histoire du monastère soit inscrite sur le mur de la cathédrale, préservant ainsi son histoire pour les générations futures.

Le mur de protection a finalement donné naissance à un village autour du monastère, nommé Vagramaberd – « Forteresse de Vahram ». De nombreux khachkars – croix de pierre – parsèment la zone, certains anciens, d'autres récents.

Malgré les vagues de conquêtes et de destructions, le monastère survécut. Au début du XIXe siècle, après une nouvelle guerre russo-turque, la nouvelle frontière entre l'Empire russe et la Turquie ottomane traversa les gorges d'Akhuryan. Des familles arméniennes de Kars et des régions voisines s'installèrent à Vagramaberd, trouvant refuge à l'ombre de la croix sacrée. Une école de village fut également fondée près du monastère.

Les habitants se sont chargés de préserver le site, en entretenant et parfois en réparant les bâtiments. Mais la nature s'est révélée un ennemi plus redoutable. En 1883, un puissant tremblement de terre a détruit l'église de la Sainte-Mère-de-Dieu et endommagé d'autres structures. Quelques années plus tard, le Catholicos Mkrtich Khrimian, connu sous le nom de Khrimian Hayrik, a supervisé une restauration.

Les services religieux se poursuivirent à Marmashen jusqu'en 1923, date à laquelle les bolcheviks interdirent toute activité religieuse. Le monastère fut sécularisé et classé monument culturel sous la protection de l'État.

Il a résisté à deux autres tremblements de terre. Après la catastrophe de Spitak en 1988, une large fissure est apparue dans le mur de Katoghike, menaçant l'ensemble de la structure. En 2000, une équipe de restauration italienne dirigée par Gayane Casnati a stabilisé le mur et réalisé des travaux supplémentaires.

Aujourd'hui, la situation autour de Marmashen est inhabituelle. Bien que les services religieux soient à nouveau célébrés dans ses églises, les bâtiments eux-mêmes n'appartiennent pas légalement à l'Église apostolique arménienne. Cela pouvait paraître un détail technique, jusqu'à ce que les récents événements représentent une grave menace.

Un barrage hydroélectrique a été construit sur la rivière Akhuryan, formant un réservoir qui a considérablement augmenté le taux d'humidité dans la région. Cette humidité persistante met en danger les fondations et le mortier des anciennes églises. Cependant, en raison de la propriété non déterminée du monastère, l'Église ne peut officiellement entamer sa restauration.

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