Mosquée Juma à Tbilissi

La mosquée de Tbilissi, plus connue sous le nom de mosquée Jumah, se dresse à l'ombre de l'ancienne forteresse de Narikala, témoin de siècles d'histoire complexe. Érigée par les Ottomans au début du XVIIIe siècle, la mosquée fut rapidement détruite par les Perses, avant d'être reconstruite au milieu du XIXe siècle. Cet édifice durable est plus qu'un simple lieu de culte : c'est un symbole de résilience et de coexistence.

Les musulmans font partie intégrante du tissu multiculturel de Tbilissi depuis le VIIIe siècle, suite aux invasions arabes. Les archives historiques suggèrent que la première mosquée de la capitale géorgienne est apparue au XVIe siècle. Aujourd'hui, on compte plus de 8 mosquées à travers la Géorgie, au service d'une population musulmane d'environ un demi-million de personnes, dont environ 16 200 résident à Tbilissi seulement.

La communauté musulmane de Géorgie est remarquablement diversifiée, regroupant des groupes ethniques tels que les Daghestanais, les Azerbaïdjanais, les Lezghiens, les Tatars et les Tchétchènes. Les fidèles de l'islam se répartissent entre les courants sunnite et chiite, les chiites étant historiquement majoritaires à Tbilissi.

La mosquée actuelle de Tbilissi a été construite à l'initiative des Tatars de Kazan et servait initialement les musulmans sunnites. Jusqu'au milieu du XXe siècle, les musulmans chiites priaient à la mosquée Shah Ismail de la ville. Cependant, après sa destruction, ils ont commencé à prier aux côtés des sunnites à la mosquée Jumah. Ainsi, des siècles de division doctrinale ont progressivement cédé la place à une pratique unifiée au sein d'un même espace sacré. Jusqu'en 20, un rideau séparait les fidèles chiites et sunnites pendant la prière, mais aujourd'hui, tous prient ensemble dans un acte de dévotion commun.

Tous les vendredis à 1h, la communauté se rassemble pour la traditionnelle prière du vendredi. La mosquée est également un lieu de rassemblement central lors des grandes fêtes musulmanes comme l'Aïd al-Adha (Kurban Bayram) et l'Aïd al-Fitr (Fitr Bayram), où des rituels sacrificiels, comme l'offrande d'un bélier, sont célébrés dans son enceinte.

La tolérance est profondément ancrée dans le tissu culturel géorgien et est particulièrement palpable à Tbilissi, une ville où cohabitent harmonieusement de multiples confessions. Une illustration notable de cet esprit d'inclusion remonte au règne du roi David le Bâtisseur, qui fréquentait à la fois l'église orthodoxe et la mosquée. Dans les quartiers à forte population musulmane, il interdisait même l'abattage du porc par respect des coutumes islamiques.

Aujourd'hui, la vieille ville de Tbilissi témoigne de cette tradition pérenne de coexistence pacifique. À quelques pas les unes des autres, on trouve une église orthodoxe, une synagogue juive, une cathédrale catholique, une église grégorienne arménienne et la mosquée Jumah, toutes prospères côte à côte, symboles puissants de tolérance religieuse et d'unité multiculturelle.