Nécropole de Karaman-Ata et Beky

La nécropole de Karaman-Ata se trouve au centre de la péninsule de Mangyshlak, à seulement cinq kilomètres à l'ouest de la vallée de Kandybas. Dans sa partie ouest, près d'un carrefour de chemins de terre, se trouvent la mosquée souterraine de Karaman-Ata, des stèles turkmènes connues sous le nom de kulpytas et un mausolée hexagonal en partie en ruine. L'entrée de la mosquée a été équipée d'un toit, un ajout pratique mais nécessaire pour empêcher le sable et l'eau de se répandre à l'intérieur.

Auparavant, des ouvertures dans le sol au-dessus de la mosquée servaient à la fois de fenêtres et de ventilation, et aujourd'hui, un éclairage a été installé pour améliorer la visibilité.

La mosquée elle-même est creusée dans une colline faite de marne – un matériau rocheux crayeux – probablement issue d'une grotte naturelle existante selon certains chercheurs.

Construite sur la pente douce d'une grande colline, la mosquée souterraine de Karaman-Ata comporte trois chambres principales. Un pilier central, conservé dans la salle principale, soutient les épaisses couches de terre du plafond - une précaution qui s'est avérée judicieuse, car une partie du toit s'est depuis effondrée, remplissant une partie importante de la salle de prière de débris. La première chambre (un vestibule) comporte plusieurs colonnes et, comme le racontent les habitants locaux, shyraqshi (gardiens), était autrefois un madrasa où Karaman-Ata et ses disciples ont enseigné les principes de l'Islam.

La faible profondeur des salles de la mosquée signifie que ses murs sont bas et que des sédiments argileux recouvrent le sol. Au nord-est, une salle circulaire abriterait la crypte de Karaman-Ata, reliée à la salle de prière par un long couloir. L'état d'abandon de la mosquée est probablement dû à son éloignement des zones habitées, bien qu'elle ait longtemps été considérée comme sacrée. Selon la légende, un petit renfoncement dans le mur servait autrefois d'entrée à un tunnel reliant la mosquée de Karaman-Ata à d'autres mosquées comme Shopan-Ata, Yesen-Ata et Beket-Ata. D'autres histoires suggèrent que le tunnel menait à un puits, voire à un trésor enterré par Karaman-Ata lui-même.

Histoires recueillies au milieu du XIXe siècle dans Légendes du peuple Adai sur les saints de Mangyshlak Les Kazakhs et les Turkmènes locaux considèrent la mosquée comme sacrée et interdisent de verser le sang sur elle. C'est un lieu où l'on prête serment de vérité, et la légende raconte que ceux qui prêtent serment par Karaman-Ata connaissent une mort prématurée, leur lignée familiale prenant fin peu de temps après.

Histoires recueillies au milieu du XIXe siècle dans Légendes du peuple Adai sur les saints de Mangyshlak Décrivez Karaman-Ata comme le fils d'Ikhsan (Yesen-Ata) et le petit-fils de Chopan-Ata (Shopan-Ata). Comme son grand-père, il a accompli des miracles et construit une mosquée à une journée de voyage de la tombe de Shopan-Ata. Après sa mort, Karaman-Ata a été enterré près de sa mosquée, bien que l'emplacement exact reste inconnu.

La mosquée qu'il a construite est vénérée, les Kazakhs et les Turkmènes locaux la considérant comme sacrée et interdisant tout effusion de sang sur elle. C'est un lieu où l'on prête serment de vérité, et la légende raconte que ceux qui ont faussement juré par Karaman-Ata rencontreraient une mort prématurée, leur lignée familiale s'éteignant bientôt.

Dans les zones nord et centrale de la nécropole se trouvent des tombes caractéristiques du clan Adai, où les pierres tombales des hommes portent des sabres sculptés et celles des femmes des ciseaux et des peignes.

Les tombes les plus anciennes datent de l'époque des Oghuz-Kipchak, au VIIIe siècle, tandis que les plus récentes datent de la fin du XIXe siècle (elles ressemblent à celles de la nécropole de Beky). À proximité, on raconte même que des tombes appartiendraient à ceux qui se sont parjurés au nom de Karaman-Ata. Les habitants disent que ces individus sont enterrés à seulement quarante pas de la clôture de la nécropole, ce qui laisse penser que les mensonges ne sont qu'à quarante pas de la vérité, même si le chemin vers l'honnêteté est encore plus long.

Une demi-journée suffit pour explorer la mosquée souterraine de Karaman-Ata, même si de nombreux pèlerins choisissent de passer la nuit dans une maison spécialement préparée pour les visiteurs. La Fondation caritative Karaman-Ata a mis en place un excellent centre d'accueil pour les pèlerins, offrant une assistance au transport via son compte Instagram pour ceux qui recherchent un voyage abordable vers ce site reculé et sacré.

Sur la route de Karaman-Ata se trouve la nécropole historique de Beky, datant du XVIIe au XIXe siècle. Cet ancien cimetière abrite une richesse historique dans ses trois mausolées, treize saganatams (mausolées sans toit), kulpytas, Koitas (sarcophages), pyramides, enclos, tumulus et stèles.

Selon la légende, Beki-baba était soit le premier, soit un successeur. shyraqshi (gardien) de la mosquée souterraine de Karaman-Ata, et la nécropole de Beky est devenue un site vénéré le long du chemin de pèlerinage vers Karaman-Ata.

Le Koitas, stylisés pour ressembler à des figures de bélier, peuvent être vus au premier plan, tandis que des mausolées et des saganatams (mausolées sans toit) se dressent à l'arrière-plan.

Les décorations intérieures des nombreux mausolées du XIXe et du début du XXe siècle à Mangystau sont uniques : elles présentent des motifs floraux nationaux, des articles ménagers, des chaussures et même des samovars russes.

Le plus simple saganats conservent des éléments artistiques similaires, affichant des motifs, des bottes et des cruches comme symboles de la vie quotidienne.

Pendant ce temps, l'enterrement de Beki-baba est marqué par un simple monticule entouré de pierres, un rappel silencieux de son rôle dans l'histoire sacrée de la région.