Mont Kazygurt

La légende raconte que l'Arche de Noé aurait atterri à quatre endroits différents après le Déluge. L'un de ces endroits se trouve à 40 kilomètres au sud de Chymkent, dans la région de Kazygurt.

Il est remarquable de constater que presque toutes les cultures du monde ont une légende du déluge dont le récit est étonnamment similaire à celui du déluge biblique. Il existe plus de cinq cents récits de ce genre. Tous ont un thème commun : l’humanité est presque anéantie par un déluge massif, et seuls un individu vertueux et sa famille survivent. Dans les traditions occidentales, il est connu sous le nom de Noé ; chez les Aztèques, il s’appelle Nene ; au Proche-Orient, il apparaît sous les noms d’Atrahasis, d’Utnapishtim ou de Ziusudra. Le vaisseau dans lequel il survit est décrit de diverses manières : la Bible le désigne comme une « arche » ou un navire ; les contes mésopotamiens parlent d’un vaisseau sous-marin, tandis que dans la tradition aztèque, il s’agit d’un tronc d’arbre évidé.

Noé a navigué sur une mer de vagues tumultueuses dans l'arche qu'il avait construite, et a fini par trouver refuge lorsque celle-ci a accosté au mont Sinaï. Une autre version suggère qu'elle s'est posée au sommet du mont Ararat, dans le Caucase. Mais dans une légende kazakhe, l'histoire se déroule différemment : l'arche de Noé, transportant 80 justes dirigés par le prophète Nuh (Noé), ainsi que d'innombrables animaux, oiseaux et insectes, a dérivé sur des vagues sans fin, sans trouver d'endroit où atterrir.

Sept mois, sept jours et sept heures après le début du déluge, l'arche s'est finalement posée sur le mont Kazygurt, une crête qui s'étend sur environ 20 kilomètres d'est en ouest. Son point culminant se situe à 1,768 40 mètres, à XNUMX kilomètres de Shymkent, dans la vallée de Talas Alatau, une partie des montagnes occidentales du Tian Shan.

Durant le voyage, Nuh pria avec ferveur pour la sécurité des personnes et des animaux sans défense à bord. Les hautes montagnes, dominant les eaux du déluge, croyaient que l'arche atterrirait sûrement sur l'une d'elles, tandis que l'humble mont Kazygurt n'osait pas rêver d'un tel honneur, comprenant qu'il ne se distinguait pas parmi ses pairs. Ému par la modestie de la montagne, le Créateur permit au sommet de Kazygurt de rester au-dessus des eaux du déluge, guidant l'arche jusqu'à lui. En colère, les fières montagnes cherchèrent à punir Kazygurt, mais celui-ci fit appel à des montagnes plus petites à proximité - Ordabasy, Kyzylsengir, Alimtau, Koilik, Anki, Baganaly, Mansar et Kanyrak - pour la protéger. Craignant cette alliance, les hautes montagnes limitèrent leur assaut à des coups symboliques, ce qui donna au Kazygurt les crêtes et les vallées que l'on voit maintenant, lui donnant l'apparence d'un chameau à deux bosses.

Lorsque les eaux se sont retirées, les passagers de l'arche ont relâché plusieurs oiseaux pour explorer la terre. Beaucoup d'entre eux se sont envolés et ne sont pas revenus, mais une hirondelle est revenue, portant une branche verte dans son bec. Depuis lors, l'hirondelle est vénérée dans le folklore kazakh, apparaissant souvent comme une figure bienveillante.

Les gens débarquèrent sur le mont Kazygurt et s’y installèrent, se répandant à partir de ce nouveau commencement pour peupler à nouveau la terre. La montagne, qui devint le berceau de la vie après le déluge, porte le nom du Loup Juste – Kazygurt. Selon une ancienne légende toponymique kazakhe, le nom Kazygurt dérive d’une époque de grande famine après le déluge, lorsqu’une louve enfreignit l’interdiction de tuer. Pour cette transgression, le loup mâle la punit et il fut alors vénéré comme le « Loup Juste (Kazygurt) ».

Aujourd'hui, Kazygurt revêt une importance sacrée pour les musulmans, attirant des pèlerins chaque année. Sur ses pentes sud, près du sommet principal, se trouve Akbura (le chameau blanc), un site vénéré principalement visité par les femmes espérant concevoir. En 1991, un mausolée a été construit ici. Le site honore un saint de l'époque d'Ahmad Yasawi, un mystique soufi qui priait avec son chameau blanc, les envoûtant tous les deux par la dévotion.

Une réplique en bois et en métal de l'Arche de Noé, mesurant 27 mètres de long, a été érigée au sommet de la gorge de Kazygurt, sur la route reliant Shymkent à Tachkent. De nombreux chercheurs spirituels visitent cette arche miniature, y attachent des bandes de tissu et formulent des vœux. L'arche sert également de tour relais radio.

Au pied sud-ouest de la montagne se trouve le tombeau d'Akbura Ata. Ici, les femmes sans enfants ou ayant perdu des enfants viennent accomplir des rites sacrés, sacrifier du bétail, passer la nuit et prier pour leur progéniture. Un rocher de près de 10 mètres de haut, fendu verticalement en deux, est particulièrement apprécié des pèlerins, qui y campent souvent la nuit. Un complexe touristique à proximité de ce rocher sacré accueille désormais les visiteurs.

La roche fendue est traditionnellement considérée comme incarnant l'essence d'Adam et Eve, représentant les forces masculines et féminines. Le gardien du site affirme qu'une puissance invisible imprègne la zone de propriétés curatives.

Le passage étroit entre les parois rocheuses s'étend sur environ cinq mètres et sa largeur varie de 30 à 50 centimètres. Traverser cette étroite crevasse est un défi et ne dépend pas nécessairement de la corpulence de la personne. Selon la croyance, seuls les sans péché peuvent traverser la fissure sans difficulté, tandis que ceux qui ont de graves péchés restent coincés, incapables de terminer le court chemin.

Cette croyance est à la base du dicton « Ғайып eren қырық шілтен » : cet endroit permet de savoir si une personne entrera au paradis ou si l'Éden lui reste interdit. Le fait que les rochers permettent le passage dépend entièrement de la pureté des pensées de la personne, de ses bonnes actions et de la vie qu'elle a menée jusqu'à cette épreuve. Si quelqu'un se retrouve coincé dans le passage, c'est un signe qu'il doit changer de comportement, éviter le péché et se consacrer à des actes justes.

Même un visiteur inexpérimenté n'aura besoin que d'une heure et demie pour gravir la colline. Du sommet, un panorama à couper le souffle s'ouvre sur les steppes vallonnées, une vue qui vaut à elle seule la visite.