Sary Mazar est un remarquable complexe de mosquées et de mausolées, construit autour des tombes de plusieurs figures soufies vénérées, la plus ancienne étant Mahdum Azam Dahbedi de Samarcande. Au cœur de Sary Mazar se trouve une grande mosquée récemment construite qui a remplacé la mosquée originale du XVIIe siècle de Muhammad Iqbal.
A côté de celle-ci, il reste une charmante vieille mosquée soutenue par des colonnes effilées en bois. Sous l'ombre de platanes centenaires, se trouvent deux tombes modestes mais richement décorées du XVIIe siècle. Ces tombes, appelées chelkhona, se composent de 18 minuscules chambres sans fenêtres. Elles étaient utilisées par les étudiants du Coran comme lieux de méditation et de réflexion silencieuse.
A l'entrée du complexe, un salon de thé traditionnel est installé au bord d'un petit ruisseau. Contrairement à l'usage moderne du terme Tchaïkhana, qui fait désormais souvent référence à un restaurant ou à un café en Asie centrale, ce salon de thé conserve sa fonction d'origine : un lieu de rassemblement pour la population locale. quartier les résidents se rencontrent, discutent et discutent des questions quotidiennes autour d'un thé.
Les anciennes portes de Sary Mazar sont devenues secondaires depuis la construction de la nouvelle mosquée.
Également au sein du complexe se trouve le Namazgoh Mosquée, conçue pour les prières en plein air. Construite entre le XVIIe et le XVIIIe siècle, son plafond, peint dans des tons bleus apaisants, est unique par rapport aux autres mosquées d'Ura-Tyube.
Au-delà de la mosquée et de ses portes se dresse un groupe d'énormes platanes, dont le plus vieux aurait environ 800 ans.
Cet arbre ancien est antérieur à deux mausolées voisins construits aux XVIe et XVIIe siècles, bien que leurs éléments décoratifs aient été restaurés au fil du temps.
L'un de ces mausolées est connu sous le nom de Ajinahona. C'était à l'origine le lieu de sépulture d'une femme riche, mais au fil du temps, les enfants ont commencé à l'utiliser comme terrain de jeu. Pour les dissuader, les adultes ont créé le nom Ajinahona, qui signifie « maison du démon ». Dans le folklore local, une djinn Il ne s'agit pas du personnage exauçant les vœux des contes de lampes magiques, mais d'une créature plus effrayante, dont le nom était utilisé pour effrayer les enfants. Le deuxième mausolée abrite la tombe d'un soufi, le neveu du missionnaire Mir-Saidah Hamadani.
