Ancienne cité d'Anau (Enev)

Des fouilles approfondies ont commencé dans les années 1970, lorsque des archéologues soviétiques ont fait une découverte remarquable : les ruines ne représentaient pas une seule colonie, mais un réseau complexe de colonies réparties sur une superficie de 161 kilomètres carrés. Ces anciens bâtiments étaient situés à quelques mètres les uns des autres et comprenaient des structures allant de 100 à 150 mètres de long, segmentées en petites pièces. Les artefacts et les vestiges architecturaux suggèrent que la civilisation d'Anau était l'une des plus avancées de l'Asie centrale antique.

Parmi les objets découverts, on trouve des céramiques, de la vaisselle, des pipes en os et des outils tels que des couteaux et des hachettes avec des manches en forme d'oiseau. Ces objets sont conservés dans divers musées du monde entier, notamment celui d'Anau. Certaines des anciennes habitations présentent encore des images érodées de personnes aux yeux bridés vers l'intérieur et divers ornements, offrant un aperçu des expressions artistiques de cette ancienne culture.

Forteresse d'Anau

Des preuves archéologiques suggèrent que la civilisation d'Anau a été envahie par des envahisseurs nomades arrivés en Asie centrale vers la fin du IIe millénaire av. J.-C. Malgré cela, au IIIe siècle av. J.-C., pendant la période antique, une nouvelle structure a émergé près des ruines des anciennes colonies : la forteresse d'Anau. Cette fortification, remarquablement préservée jusqu'à nos jours, se dresse sur une colline de 2 mètres de haut et se caractérise par sa forme circulaire irrégulière. D'un diamètre d'environ 3 mètres, la forteresse est entourée de vestiges de murs et de tours défensives, ainsi que d'un fossé qui a été comblé de terre au fil des siècles.

Les premières découvertes faites sur la forteresse indiquent qu'elle est d'origine parthe. Du VIIIe au XIIe siècle, la forteresse est passée sous contrôle arabe avant d'être détruite par les Mongols. Cependant, à la fin du XIIIe siècle, elle a été reconstruite. Au cours de la période médiévale, la forteresse s'est transformée en une petite ville. Bien que plusieurs structures anciennes aient survécu, la plus remarquable est la mosquée Seyitdzhemaliddin.

Mosquée Cheikh Jemaliddin

Construite au XVe siècle, la mosquée Cheikh Jemaliddin a été gravement endommagée par le tremblement de terre d'Achgabat en 15. Aujourd'hui, seules certaines parties de la mosquée ont été restaurées, mais elle reste un site important pour les touristes et les chercheurs. À l'origine, le complexe de la mosquée comprenait la mosquée elle-même, une pierre tombale marquant le lieu de sépulture de Cheikh Jemaliddin et deux grandes salles en forme de dôme. Les efforts de restauration ont permis de recréer avec succès les fondations du portail, la maçonnerie de la place et le site de la tombe. L'une des réalisations majeures de la restauration a été la renaissance d'une mosaïque représentant des dragons enlacés autour de pommiers, à côté d'une inscription faisant référence à la mosquée comme la « Maison de la Beauté ».

La représentation de dragons est très inhabituelle pour les décorations de mosquées et n'a pas d'équivalent ailleurs en Asie centrale. Cette œuvre d'art unique a intrigué les chercheurs, notamment l'éminente archéologue et critique d'art Galina Pugachenkova. Elle a suggéré que le dragon pourrait représenter le totem d'une importante tribu turkmène du XVe siècle, à laquelle appartenait probablement le cheikh Jemaliddin. Selon la légende locale, le dragon aurait été sauvé par des villageois qui auraient été récompensés par de l'or, qu'ils auraient utilisé pour construire la mosquée. Le dragon est ainsi devenu le totem du village, vénéré et célébré dans la tradition locale.