Pemakaman Karaman-Ata dan Beky

Pemakaman Karaman-Ata terletak di bagian tengah Semenanjung Mangyshlak, hanya lima kilometer di sebelah barat Lembah Kandybas. Di wilayah baratnya, dekat persimpangan jalan tanah, berdiri masjid bawah tanah Karaman-Ata, prasasti Turkmenistan yang dikenal sebagai kulpytas, dan makam heksagonal yang sebagian telah hancur. Pintu masuk masjid telah dilengkapi dengan atap, tambahan yang praktis namun diperlukan untuk mencegah pasir dan air tumpah ke dalam.

Sebelumnya, bukaan di tanah di atas masjid berfungsi sebagai jendela dan ventilasi, dan saat ini, lampu telah dipasang untuk membantu visibilitas.

Masjid itu sendiri diukir di sebuah bukit yang terbuat dari napal—material batu kapur—yang menurut beberapa peneliti mungkin meluas dari gua alam yang sudah ada.

Dibangun di lereng bukit besar yang landai, masjid bawah tanah Karaman-Ata memiliki tiga ruang utama. Pilar utama, yang diawetkan di aula utama, menopang lapisan tanah tebal di langit-langit—tindakan pencegahan yang terbukti bijaksana, karena sebagian atap telah runtuh, memenuhi sebagian besar ruang sholat dengan puing-puing. Ruang pertama (ruang depan) memiliki beberapa kolom dan, seperti yang disampaikan oleh penduduk setempat syiraqshi (wali), dulunya adalah madrasah tempat Karaman-Ata dan pengikutnya mengajarkan ajaran Islam.

Kedalaman ruangan masjid yang dangkal membuat dindingnya rendah, dan endapan tanah liat menutupi lantainya. Di timur laut, sebuah ruangan melingkar konon berisi makam Karaman-Ata, yang terhubung ke ruang salat melalui koridor panjang. Kondisi masjid yang terabaikan kemungkinan besar disebabkan oleh jaraknya yang jauh dari daerah berpenduduk, meskipun masjid tersebut telah lama dianggap sakral. Legenda mengatakan bahwa ceruk kecil di dinding pernah berfungsi sebagai pintu masuk ke terowongan yang menghubungkan masjid Karaman-Ata dengan masjid lain seperti Shopan-Ata, Yesen-Ata, dan Beket-Ata. Cerita lain menyebutkan bahwa terowongan tersebut mengarah ke sebuah sumur—atau bahkan harta karun yang dikubur oleh Karaman-Ata sendiri.

Cerita yang dikumpulkan pada pertengahan abad ke-19 di Legenda Suku Adai tentang Orang Suci Mangyshlak menggambarkan Karaman-Ata sebagai putra Ikhsan (Yesen-Ata) dan cucu Chopan-Ata (Shopan-Ata). Seperti kakeknya, ia melakukan mukjizat dan membangun sebuah masjid yang berjarak satu hari perjalanan dari makam Shopan-Ata. Setelah kematiannya, Karaman-Ata dimakamkan di dekat masjidnya, meskipun lokasi pastinya masih belum diketahui. Masjid yang ia bangun sangat dihormati, dengan penduduk lokal Kazakh dan Turkmen menganggap tanah itu suci dan melarang pertumpahan darah di atasnya. Itu adalah tempat di mana sumpah yang jujur ​​diucapkan, dan legenda mengatakan bahwa mereka yang bersumpah palsu demi Karaman-Ata akan menemui ajal sebelum waktunya, garis keturunan mereka akan segera berakhir.

Cerita yang dikumpulkan pada pertengahan abad ke-19 di Legenda Suku Adai tentang Orang Suci Mangyshlak menggambarkan Karaman-Ata sebagai putra Ikhsan (Yesen-Ata) dan cucu Chopan-Ata (Shopan-Ata). Seperti kakeknya, ia melakukan mukjizat dan membangun sebuah masjid yang berjarak satu hari perjalanan dari makam Shopan-Ata. Setelah kematiannya, Karaman-Ata dimakamkan di dekat masjidnya, meskipun lokasi pastinya masih belum diketahui.

Masjid yang dibangunnya sangat dihormati, dengan penduduk lokal Kazakh dan Turkmen menganggap tanah itu suci dan melarang pertumpahan darah di sana. Di sanalah sumpah setia diucapkan, dan legenda mengatakan bahwa mereka yang bersumpah palsu demi Karaman-Ata akan menemui ajal sebelum waktunya, dan garis keturunan mereka akan segera berakhir.

Di bagian utara dan tengah pekuburan tersebut terdapat makam khas klan Adai, yang nisannya bagi kaum lelaki terdapat ukiran pedang, sedangkan bagi kaum perempuan terdapat gunting dan sisir.

Makam tertua di sini berasal dari era Oghuz-Kipchak pada abad ke-8, sedangkan makam terbaru dibuat pada akhir abad ke-19 (gayanya mirip dengan pekuburan Beky). Di dekatnya, bahkan ada makam yang dikabarkan milik mereka yang bersumpah palsu atas nama Karaman-Ata. Penduduk setempat mengatakan orang-orang ini dimakamkan hanya empat puluh langkah dari pagar pekuburan—peringatan bahwa kebohongan mungkin hanya berjarak empat puluh langkah dari kebenaran, meskipun jalan menuju kejujuran bahkan lebih panjang.

Setengah hari sudah cukup untuk menjelajahi masjid bawah tanah Karaman-Ata, meskipun banyak peziarah memilih untuk bermalam di rumah yang khusus disiapkan untuk pengunjung. Yayasan Amal Karaman-Ata telah mendirikan pusat penerimaan yang sangat baik bagi para peziarah, yang menawarkan bantuan transportasi melalui akun Instagram-nya bagi mereka yang mencari perjalanan terjangkau ke tempat terpencil dan suci ini.

Dalam perjalanan menuju Karaman-Ata terdapat Beky Necropolis yang bersejarah, yang dibangun pada abad ke-17 hingga abad ke-19. Makam kuno ini menyimpan banyak sejarah dalam tiga mausoleumnya, tiga belas kisah-kisah (makam tanpa atap), kulpytas, koita (sarkofagus), piramida, kandang, gundukan batu, dan prasasti.

Menurut legenda, Beki-baba adalah yang pertama atau yang terakhir syiraqshi (penjaga) masjid bawah tanah Karaman-Ata, dan Beky Necropolis telah menjadi situs yang dihormati di sepanjang jalur ziarah ke Karaman-Ata.

The koita, yang bergaya menyerupai figur domba jantan, dapat dilihat di latar depan, sementara mausoleum dan saganatam (makam tanpa atap) berdiri di latar belakang.

Yang unik dari banyak makam abad ke-19 dan awal abad ke-20 di Mangystau adalah dekorasi interiornya, yang memamerkan motif bunga nasional, peralatan rumah tangga, sepatu, dan bahkan samovar Rusia.

Yang lebih sederhana orang saganat mempertahankan unsur artistik serupa, menampilkan pola, sepatu bot, dan kendi sebagai simbol kehidupan sehari-hari.

Sementara itu, pemakaman Beki-baba sendiri ditandai dengan gundukan sederhana yang dikelilingi batu, sebagai pengingat tenang akan perannya dalam sejarah sakral wilayah tersebut.