Gunung Kazygurt

Legenda mengatakan bahwa Bahtera Nuh mungkin telah mendarat di salah satu dari empat lokasi berbeda setelah Banjir Besar. Salah satu tempat tersebut terletak 40 kilometer selatan Shymkent, di daerah Kazygurt.

Hebatnya, hampir setiap budaya di seluruh dunia memiliki legenda banjir dengan narasi yang sangat mirip dengan banjir besar dalam Alkitab—lebih dari lima ratus cerita seperti itu ada. Semuanya memiliki tema yang sama: umat manusia hampir musnah oleh banjir besar, dan hanya satu orang yang saleh dan keluarganya yang selamat. Dalam tradisi Barat, ia dikenal sebagai Nuh; bagi suku Aztec, ia adalah Nene; di Timur Dekat, ia muncul sebagai Atrahasis, Utnapishtim, atau Ziusudra. Kapal tempat ia selamat digambarkan dengan berbagai cara: Alkitab menyebutnya sebagai "bahtera," atau kapal; kisah-kisah Mesopotamia berbicara tentang kapal di bawah air, sementara dalam cerita rakyat Aztec, itu adalah batang kayu yang dilubangi.

Nuh berlayar di lautan ombak yang bergolak dalam bahtera yang telah dibangunnya, dan akhirnya menemukan tempat berlindung ketika bahtera itu berlabuh di Gunung Sinai. Versi lain menyatakan bahwa bahtera itu berlabuh di puncak Gunung Ararat di Kaukasus. Namun dalam legenda Kazakhstan, kisahnya terungkap secara berbeda: bahtera Nuh, yang membawa 80 orang saleh yang dipimpin oleh nabi Nuh (Nuh), bersama dengan hewan, burung, dan serangga yang tak terhitung jumlahnya, hanyut di antara ombak yang tak terbatas, dan tidak menemukan tempat untuk mendarat.

Tujuh bulan, tujuh hari, dan tujuh jam setelah banjir mulai melanda, bahtera akhirnya berhenti di Gunung Kazygurt, punggung bukit yang membentang sekitar 20 kilometer dari timur ke barat. Titik tertingginya berada di ketinggian 1,768 meter, terletak 40 kilometer dari Shymkent di Lembah Talas Alatau, bagian dari pegunungan Tian Shan di bagian barat.

Selama perjalanan, Nuh berdoa dengan sungguh-sungguh untuk keselamatan orang-orang dan hewan-hewan yang tidak berdaya di atas kapal. Gunung-gunung tinggi, yang menjulang tinggi di atas banjir, percaya bahwa bahtera itu pasti akan mendarat di salah satu dari gunung-gunung itu, sementara Gunung Kazygurt yang rendah hati tidak berani memimpikan kehormatan seperti itu, karena tahu bahwa gunung itu tidak menonjol di antara gunung-gunung lainnya. Tergerak oleh kesederhanaan gunung itu, Sang Pencipta membiarkan puncak Kazygurt tetap berada di atas banjir, membimbing bahtera itu ke sana. Karena marah, gunung-gunung yang sombong itu berusaha menghukum Kazygurt, tetapi ia meminta perlindungan dari gunung-gunung kecil di dekatnya—Ordabasy, Kyzylsengir, Alimtau, Koilik, Anki, Baganaly, Mansar, dan Kanyrak. Karena takut akan aliansi ini, gunung-gunung tinggi membatasi serangan mereka pada pukulan-pukulan simbolis, yang mengakibatkan terbentuknya punggung bukit dan lembah yang sekarang terlihat di Kazygurt, sehingga membuatnya tampak seperti unta berpunuk ganda.

Ketika air surut, mereka yang berada di bahtera melepaskan beberapa burung untuk mengintai daratan. Banyak yang terbang menjauh dan tidak kembali, tetapi seekor burung layang-layang kembali, sambil membawa ranting hijau di paruhnya. Sejak saat itu, burung layang-layang disayangi dalam cerita rakyat Kazakh, sering kali muncul sebagai tokoh yang baik hati.

Orang-orang turun ke Gunung Kazygurt dan menetap di sana, menyebar dari awal yang baru ini untuk menghuni bumi sekali lagi. Gunung tersebut, yang menjadi tempat lahirnya kehidupan setelah banjir, menyandang nama Serigala yang Adil—Kazygurt. Menurut legenda toponim Kazakh kuno, nama Kazygurt berasal dari masa kelaparan besar setelah banjir ketika seekor serigala betina melanggar larangan membunuh. Atas pelanggaran ini, serigala jantan menghukumnya, dan ia kemudian dipuja sebagai “Serigala yang Adil (Kazygurt).”

Saat ini, Kazygurt memiliki makna sakral bagi umat Islam, yang menarik para peziarah setiap tahunnya. Di lereng selatannya dekat puncak utama terdapat Akbura (Unta Putih), sebuah situs yang dihormati terutama dikunjungi oleh para wanita yang ingin hamil. Pada tahun 1991, sebuah makam dibangun di sini. Situs ini menghormati seorang wali dari zaman Ahmad Yasawi, seorang mistikus Sufi yang berdoa dengan unta putihnya, yang membuat mereka berdua terpesona.

Replika Bahtera Nuh yang terbuat dari kayu dan logam, berukuran panjang 27 meter, telah didirikan di atas Ngarai Kazygurt di sepanjang jalan dari Shymkent ke Tashkent. Banyak pencari spiritual mengunjungi Bahtera mini ini, mengikatkan kain padanya dan menyampaikan permohonan. Bahtera ini juga berfungsi sebagai menara pemancar radio.

Di kaki gunung sebelah barat daya terdapat makam Akbura Ata. Di sini, para wanita yang tidak memiliki anak atau kehilangan anak datang untuk melakukan ritual suci, mengorbankan ternak, bermalam, dan berdoa untuk keturunan. Sebuah batu setinggi hampir 10 meter di dekatnya, terbelah vertikal menjadi dua, sangat populer di kalangan peziarah, yang sering berkemah di sana. Sebuah kompleks wisata di dekat batu suci ini sekarang menampung pengunjung.

Batu yang terbelah itu secara tradisional dianggap sebagai perwujudan hakikat Adam dan Hawa, yang mewakili kekuatan maskulin dan feminin. Penjaga situs tersebut mengklaim bahwa kekuatan yang tak terlihat memberikan khasiat penyembuhan pada area tersebut.

Lorong sempit di antara dinding batu itu membentang sekitar lima meter, dan lebarnya berkisar antara 30 hingga 50 sentimeter. Menyeberangi celah sempit itu penuh tantangan dan tidak selalu bergantung pada bentuk tubuh seseorang. Menurut kepercayaan, hanya orang yang tidak berdosa yang dapat melewati celah itu tanpa kesulitan, sedangkan mereka yang berdosa berat akan terjebak dan tidak dapat menyelesaikan jalan yang pendek itu.

Kepercayaan ini menjadi dasar pepatah “Ғайып ерен қырық шілтен”—tempat ini menguji apakah seseorang akan masuk surga atau Eden tetap terlarang bagi mereka. Apakah batu-batu itu memungkinkan mereka masuk sepenuhnya bergantung pada kemurnian pikiran orang tersebut, perbuatan baik mereka, dan kehidupan yang mereka jalani hingga ujian ini. Jika seseorang menemukan diri mereka terjepit di lorong itu, itu adalah tanda untuk mengubah cara hidup mereka, menghindari dosa, dan mengabdikan diri mereka pada tindakan yang benar.

Bahkan pengunjung yang belum berpengalaman hanya perlu waktu sekitar satu setengah jam untuk mendaki bukit. Dari puncaknya, panorama yang menakjubkan terbentang di atas padang rumput yang bergelombang—pemandangan yang membuat kunjungan ini berharga.