Makam Domalak Ana

Makam Domalak Ana, sebuah monumen arsitektur dari abad ke-11, berdiri di wilayah Kazakhstan Selatan, terletak di lereng selatan Pegunungan Karatau di lembah Sungai Balabogen. Dibangun di atas makam Nurila Ali Sylanqyzy, yang dikenal oleh masyarakat sebagai Domalak Ana, situs suci ini memiliki tempat penting dalam cerita rakyat setempat.

Domalak Ana adalah istri muda Baidibek Ata, yang dipuja karena kebijaksanaan, kasih sayang, dan kecerdasannya. Ia melambangkan keibuan dan kebaikan, yang sering dianggap sebagai lambang budaya kebajikan dan wawasan. Sebagian orang percaya bahwa namanya berasal dari frasa Persia "Dikhnat Mama," yang berarti "Ibu Suci," yang kemudian berkembang menjadi "Domalak." Banyak cerita tentang kemurnian spiritualnya, kecerdasannya yang tajam, dan nasihatnya yang bijak, kebajikan yang membuatnya dihormati bahkan sejak awal pernikahannya. Bimbingan Domalak Ana sering kali berhasil menyelesaikan konflik dan meredakan keluhan lama, sehingga menjaga reputasinya sebagai pembawa damai.

Warisannya bertahan di antara masyarakat Semirechye, Aulie-Ata, Shymkent, dan Tashkent. Putranya, Zharykshak, memegang peran terhormat sebagai penasihat Amir Tashkent, yang kemudian menjadi penguasa Semirechye dan wazir utama Khan Esenbuga. Menjelang akhir hayatnya, Domalak Ana memilih untuk kembali ke Pegunungan Karatau asalnya, yang kabarnya dipandu oleh penglihatan suaminya, Baidibek Ata. Ia meninggal dunia saat sedang berdoa.

Bahasa Indonesia: Untuk menghormati kenangannya, cucu Domalak Ana, Dulat, menugaskan perajin terampil Abdullah Sheri dari Bukhara, yang membangun sebuah makam berkubah empat tingkat di atas makamnya. Sejak selesai dibangun pada tahun 1456, makam ini telah menjadi situs ziarah yang dihormati. Makam ini awalnya dirancang sebagai bangunan berdinding empat yang diatapi kubah dan mengalami beberapa restorasi dari abad ke-11 hingga ke-15. Versi abad ke-20 berbentuk bulat dengan enam relung dan kubah pusat di atas bangunan utama. Setelah restorasi pada tahun 1957, makam tersebut sayangnya tidak bertahan lama. Pada tahun 1996, lapisan batu putih baru, yang dibawa dari Mangystau, ditambahkan. Makam saat ini berdiri setinggi 12 meter, dengan kubah segi delapan yang memahkotai bangunan utama.

Legenda menceritakan tentang dua batu suci di dalam Makam Domalak Ana. Konon, hanya orang saleh yang bisa melewatinya. Museum yang berada di dekat makam tersebut menyimpan banyak manuskrip, sebagai bukti warisan budaya dan spiritual situs tersebut.

Terlihat dari jauh, makam tersebut dikelilingi oleh taman yang luas—oasis hijau subur di tengah padang rumput, menawarkan suasana yang tenteram dan indah bagi pengunjung.

Nurila, istri termuda Baidibek Bi, memiliki tempat yang dihormati dalam sejarah Kazakh, dikagumi hampir sama seperti dewi Umai. Ia dipuja karena kekuatan uniknya untuk memberikan wanita anugerah keibuan. Dikenal di antara orang-orangnya sebagai Domalak-ana, ia dianggap oleh legenda sebagai ibu leluhur dari klan Zhuz Agung dan Kazakh yaitu Alban, Suan, dan Dulat. Saat ini, beberapa orang Kazakh bahkan menganggapnya sebagai ibu bagi seluruh bangsa Kazakh, dan setiap hari, puluhan orang datang untuk memberi penghormatan dan memohon restunya.

Nurila lahir pada tahun 1378 di Turkestan, putri dari Shaikh Mizambek, seorang penjaga makam Khoja Ahmed Yasawi. Baidibek Bi bertemu Nurila secara kebetulan saat berkunjung ke makam, di mana kecerdasannya yang tajam dan sikapnya yang anggun sangat membuatnya terkesan. Seorang bijak yang tinggal di dekat makam menasihati Baidibek, “Ini adalah seorang gadis yang memancarkan cahaya, yang diberkati dengan kemurnian dan kesucian; jadikan dia istrimu.” Mengindahkan nasihat itu, Baidibek menikahinya dan menempatkannya di sebuah yurt di samping kedua istrinya yang lain. Nurila baru berusia 19 tahun saat itu.

Namun, versi lain dari kisah mereka menceritakan bahwa Nurila pernah menjadi budak di rumah tangga Baidibek. Suatu hari, saat mengambil air, ia jatuh ke dalam sumur. Baidibek, yang sering menjaga kudanya sendiri meskipun memiliki banyak pembantu, menemukannya di sana, menyelamatkannya, dan jatuh cinta. Nurila kemudian menjadi istri ketiganya, yang ditakdirkan untuk melanjutkan garis keturunannya.

Tidak diketahui pasti mengapa ia disebut "Domalak-ana". Satu teori menyatakan bahwa hal itu disebabkan oleh perawakannya yang kecil, sehingga ia dijuluki "Ibu Bulat". Teori lain mengaitkannya dengan frasa Persia "dikhnet mama," yang berarti "ibu suci."

Keturunan Domalak-ana dikenal karena kecerdasan dan kepemimpinan mereka. Putranya, Zharıkshak, menjabat sebagai penasihat Amir Tashkent, yang kemudian memerintah Semirechye dan menjadi wazir utama Khan Yesenbuga. Menurut legenda, ia menyarankan agar Dulat, cucunya yang paling cerdas, menyerahkan tugasnya kepada Dulat. Namun, keputusan ini membuat cucu-cucunya yang lain, Alban dan Suan, meninggalkan klan, meskipun Alban akhirnya kembali, meminta maaf kepadanya, dan diberkati olehnya. Namun, Suan tidak pernah kembali.

Dalam masyarakat yang secara tradisional diperintah oleh laki-laki, nasihat seorang wanita tidak biasa memiliki bobot seperti itu. Namun, kebijaksanaan dan pengaruh Domalak-ana tidak ada bandingannya, dan dia bahkan diyakini memiliki kekuatan kenabian. Salah satu ramalan terkenal melibatkan Baidibek: “Ketika serangan mendadak dilancarkan ke desa Baidibek di kaki pegunungan Karatau, ribuan kudanya dicuri saat dia dan keenam putranya dari istri pertamanya sedang pergi. Mendengar serangan itu, Baidibek pun berangkat mengejar. Tepat sebelum pergi, seekor kuda liar kembali ke desa, diikat di dekat yurt Domalak-ana. Dia memperingatkannya, 'Jangan mengejar musuh. Kuda jantan coklat ini adalah sebuah tanda; kawanan itu akan kembali dalam enam hari. Biarkan para prajurit hidup—itulah keinginanku.' Baidibek mengabaikan kata-katanya, melawan para penyerang di Kuyuk Pass, dan kehilangan keenam putranya dalam pertempuran. Enam hari kemudian, seluruh kawanan itu kembali.” Jika Baidibek mendengarkannya, putra-putranya akan selamat. Banyak ramalannya yang menjadi kenyataan.

Domalak-ana dikenang sebagai seorang ibu yang rendah hati dan penyayang, yang memancarkan kebaikan kepada semua orang. Keputusannya yang bijak sering kali meredakan konflik, dan hingga hari ini, ia dihormati sebagai simbol keibuan.

Sebelum meninggal, Domalak-ana berpesan kepada keluarganya: “Jangan kuburkan aku di samping Baidibek. Bawalah seekor unta putih, muat jenazahku di atasnya, dan ikutilah unta itu. Di tempat ia berlutut, di sanalah tempat peristirahatan terakhirku.” Keluarganya menghargai keinginannya. Unta itu berhenti di dataran dekat sungai Kos Bogen, dan di sanalah ia dibaringkan untuk beristirahat. Kemudian, cucunya Dulat menugaskan Abdul Shiri, seorang ahli bangunan dari Bukhara, untuk membangun sebuah makam berkubah empat tingkat di atas makamnya.

Dibangun pada tahun 1456, makam asli memiliki empat dinding yang ditutupi kubah. Meskipun mengalami banyak rekonstruksi, struktur aslinya tidak bertahan. Makam yang ada saat ini merupakan hasil renovasi besar-besaran pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Sebuah prasasti dalam bahasa Kazakh di dekat pintu masuk berbunyi: "Sebuah monumen untuk Ibu Agung Babizhar, putri Aksultan," diikuti oleh syair-syair yang menyerukan penghormatan kepada para ibu. Pada tahun 1996, arsitek S. Toktamys memimpin restorasi menggunakan batu-batu putih yang dibawa dari Mangistau.

Saat ini, Makam Domalak-ana merupakan salah satu objek wisata utama di Wilayah Turkestan, yang menarik para peziarah dan wisatawan. Cerita-cerita lokal menceritakan tentang kejadian-kejadian ajaib: keluarga-keluarga yang berjuang untuk memiliki anak akan berkunjung, berdoa, dan kemudian menyambut kehadiran anak-anak dalam kehidupan mereka.

Meskipun ada penghormatan ini, staf mausoleum tetap waspada, memastikan pengunjung mematuhi tata krama yang tepat. Wanita tidak boleh mengenakan gaun pendek, celana panjang, atau jilbab, dan pria juga diharapkan berpakaian sopan, tidak mengenakan celana pendek atau kaus oblong. Aturan ketat ini tidak menghalangi pengunjung; sebaliknya, mausoleum menjadi sangat populer sehingga para dermawan setempat telah membangun kompleks hotel di dekatnya tempat para tamu dapat menginap. Fasilitas sederhana membuat akomodasi ini hampir gratis.