Madrasah Barak-Khan

Eurasia.Perjalanan > uzbekistan > Tashkent > Madrasah Barak-Khan

Madrasah Barak-khan

Madrasah Barakh-khan abad XVI di Tashkent, Tempat Penyimpanan Alquran Ottoman
Madrasah Barakh-khan abad XVI di Tashkent, Tempat Penyimpanan Alquran Ottoman

Madrasah Barak-Khan dibangun pada abad ke-16 oleh Suyunidzh-khan, keturunan astronom terkenal Ulugbek. Madrasah ini telah menjadi landasan kehidupan spiritual dan pendidikan di Asia Tengah.

Madrasah ini terkenal tidak hanya karena perannya sebagai bekas markas besar Administrasi Spiritual Muslim Asia Tengah, tetapi juga karena menyimpan koleksi manuskrip oriental yang tak ternilai. Di antara harta karun ini adalah Al-Quran Osman yang terkenal di dunia, sumber utama kitab suci Islam, yang ditulis pada pertengahan abad ke-7. Manuskrip monumental ini, yang terdiri dari 353 halaman perkamen, telah melintasi waktu dan kekaisaran, dijaga dalam perbendaharaan khalifah di Madinah, Damaskus, dan Baghdad, sebelum sampai ke Uzbekistan.

Al-Quran Osman diselimuti legenda, diyakini mengandung noda darah Khalifah Osman sendiri, yang menjadi martir saat membacanya. Sejak saat itu, Al-Quran tersebut dihormati sebagai peninggalan suci, yang dilestarikan oleh para khalifah berikutnya dan menjadi simbol rantai tradisi Islam yang tak terputus. Meskipun munculnya berbagai gerakan dan sekte keagamaan dalam kekhalifahan, tidak ada yang dapat menantang otoritas teks ini, bahkan mereka yang mempertanyakan bagian-bagian kitab suci tersebut.

Nasib banyak manuskrip tersebut masih menjadi misteri, terutama setelah invasi Mongol yang dipimpin oleh Hulagu Khan pada tahun 1258, yang mengakibatkan jatuhnya Baghdad dan eksekusi Khalifah al-Mustasim. Namun, pada abad ke-15, Al-Quran yang berlumuran darah itu muncul kembali di Samarkand. Awalnya disimpan di istana Mirzo Ulugbek, kemudian dipindahkan ke masjid Sheikh Khodja Akhrar, penduduk asli Tashkent.

Aneksasi Samarkand oleh Kekaisaran Rusia pada tahun 1868 menandai titik balik bagi Al-Qur'an Osman. Mayor Jenderal Abramov, setelah mengetahui manuskrip unik ini, mengamankan pemindahannya dari masjid, dengan memberi kompensasi kepada pengurusnya sebesar 100 rubel emas. Al-Qur'an tersebut kemudian dikirim ke Tashkent dan akhirnya disumbangkan ke Perpustakaan Umum Kekaisaran di St. Petersburg oleh Gubernur Jenderal Konstantin von Kaufman.

Para cendekiawan Rusia, menanggapi keraguan mengenai keaslian Al-Quran Osman, menyimpulkan bahwa Al-Quran itu memang mungkin berasal dari abad ke-7 atau ke-8, dan mungkin berasal dari wilayah Iran modern.

Dalam rangkaian peristiwa yang luar biasa, Kongres Muslim Teritorial distrik nasional Petrograd meminta pengembalian relik suci ini pada bulan Desember 1917. Hanya lima hari kemudian, mereka menerima resolusi yang ditandatangani oleh Lunacharsky, Komisioner Rakyat untuk Pendidikan, yang memfasilitasi pemindahan Al-Quran ke Dewan Muslim Seluruh Rusia di Ufa. Dari sana, pada tahun 1924, relik tersebut dibawa kembali ke Tashkent dan kemudian ke Masjid Khodja Akhrar di Samarkand. Pada tahun 1941, selama pergolakan Perang Dunia II, relik tersebut ditempatkan di Museum Sejarah Rakyat Uzbekistan untuk diamankan. Setelah deklarasi kedaulatan Uzbekistan pada awal tahun 1990-an, Presiden Islam Karimov mempercayakan Al-Quran kepada Mufti di Lapangan Khast Imam.

Perjalanan Al-Qur'an Osman ke Movarounnahr masih menjadi misteri. Teori yang berlaku menyatakan bahwa Amir Timur memperoleh relik tersebut selama penaklukannya, dengan maksud untuk memperkaya perpustakaan manuskripnya di Samarkand. Legenda lain, yang berakar pada tarekat Sufi Nakshbandia, menceritakan tentang seorang darwis yang mengamankan Al-Qur'an selama invasi Mongol. Namun, kisah lokal yang lebih populer menyebutkan bahwa Kaffal Shashi, yang dihormati sebagai pelindung pertama Tashkent, membawa Al-Qur'an dari Baghdad, hadiah dari khalifah sebagai pengakuan atas kecakapan puitis Kaffal Shashi.