シャクパク・アタ地下モスク

西カザフスタン最古のモニュメントであるシャクパク・アタ地下モスクは、マンギスタウ地方のタウ・チク村の北西約 45 キロ、シルクドゥク渓谷にあります。ウンガジ山の斜面を XNUMX つの峡谷が切り開いてサリタス湾に向かう岩から直接彫られたこのモスクは、建築的にも歴史的にも人々を魅了します。建築的には、堅い岩層から切り出された驚異的な建造物であり、歴史的には、数多くの伝説が集まる崇拝される人物シャクパク・アタに帰属し、何世紀にもわたって崇拝の念を抱く訪問者を引き付ける神聖なオーラを醸し出しています。モスクの隅々まで入念に研究され、文書化されていますが、シャクパク・アタ自身は謎に包まれています。彼の本名や生涯の詳細は不明のままで、謎に包まれています。

何千年もの間、このモスクにはトルクメン人、カスピ海沿岸のアダイ人、その他の古代部族の人々が埋葬されてきました。かつてこの聖域には宗教学校 (マドラサ) もあり、学生たちは昼間は勉強し、夜は休息していました。しかし、紛争の時代に敵がモスクを襲撃し、祈りの最中に学生たちの命を奪いました。彼らの遺骨は現在、この神聖な空間に安置されています。かつては多数の遺骨が安置されていた階段は、後にモスクの近くに再埋葬され、訪問者をこの神聖な場所へと導きます。

中に入ると、イスラム建築では珍しい十字型の内装がすぐに目を引き、9世紀頃にスーフィー教徒が到着するずっと前から地元の部族がこれらの岩層に住んでいたという説を裏付けています。歴史家は、モスクの場所はかつては単純な洞窟で、旧石器時代に遡る初期の人類が住んでいたと示唆しています。この地域の洞窟には水源があることが多かったため、居住に最適でした。おそらく、最初の居住者はこれらの自然の窪みを拡張し、壁を原始的な芸術で飾ったのでしょう。イスラム教が広まるにつれて、これらの洞窟は宗教的かつ戦闘的なユニークな組織であるスーフィー教徒の精神的な拠点となりました。これらの洞窟では、若いスーフィー教徒が祈り、瞑想し、さらには軍事技術の訓練さえ行っていたと言われています。

数世紀にわたり、スーフィー教徒はモスクを維持し、建物の隅々にその痕跡を残してきました。壁には、馬、騎手、雄牛、手、複雑な花のデザインなど、さまざまな部族の多色画やシンボルの痕跡が残っています。これらの彫刻の中には、人生のはかない性質について詩的に瞑想した詩があります。「バシム・ベルディムクハメッド・ウスタ・タルカン」や「バンタム・ムハンマド・バヒ・ハフィズ」などの別の一連の碑文は、マンギスタウの墓石によく見られる家紋に似ています。目立つシンボルの1つである開いた手のひらは、この聖地を悪意のある力から守るスーフィーの護符を反映しており、アルジェリアの国章に今も残っている預言者ムハンマドの娘ファティマの手に似たデザインです。

中央ホールには 4 本の巨大な装飾柱が飾られ、中央に円形の開口部がある球形のドームに向かって伸び、ホールに光が溢れ、祈りを捧げる人々を照らしています。螺旋階段が岩の頂上まで登っており、そこには幼児の墓を含む多くの墓があります。これらの墓の近くには、伝統的なカザフスタンのゲームボードがあります。 トグズ・クマラク、石に刻まれています。この見晴らしの良い場所から、訪問者はトルクメン族とカザフ族のセクションに分かれた古代の墓地の景色を眺めることができます。

ある説によると、シャクパク・アタの本当の名前は「蛇の王」または「冥界の王」を意味するシャフマルダンで、マンギスタウでは蛇崇拝が今でも広く行われているため、意味深い呼び名である。例えば、ベケト・アタのモスクに滞在しているときに蛇の夢を見た場合は、ベケト・アタの霊が蛇の姿で現れたと信じられている。ある伝説では、シャクパク・アタがこのように名付けられたのは、戦いの際、火打石が石を打つように彼の武器から火花が飛び散ったためである。この現象は次のように翻訳される。 シャクパクタス カザフ語で「フリント」。別の伝説では、この名前は近くのフリント鉱床に由来すると言われています。