アリスタン・ババ廟

アリスタン ババ廟はトルキスタン地方の中心的な聖地の一つとして、中央アジア各地から巡礼者が集まる崇敬の地として建っています。スーフィーの詩人ホジャ アフメド ヤサウィの師として知られるアリスタン ババは、オティラーからトルキスタンへの旅を始める人にとって欠かせない場所と伝統的にみなされています。トルキスタンから 60 キロ離れたオティラー地区のシャウルダー村の近くに位置するこの廟は、深い精神的意味を持っています。

伝説によれば、アリスタン・ババは預言者ムハンマドの仲間であり、預言者の教えを後世に伝える役割を担っていた。 アマナット アリスタン ババは、ホジャ アフメド ヤサウィに（神聖な信託）を託しました。オティラー、サイラム、ヤスィの地域で広く尊敬されていたアリスタン ババは、その信心深さから崇拝される精神的な指導者でした。宗教家としても学者としても知られ、イスラム教をトルコ世界に紹介する上で重要な役割を果たしました。伝説によると、彼の生涯は 500 年にも及び、900 年生きたという説もあります。彼の名前の「ババ」という称号は、「門」、「導き手」、「教師」を意味します。

伝承によれば、ヤサウィの生涯とトルコ人への影響は、彼が生まれる何世紀も前に予言されていた。様々な伝説が彼の精神的な目覚めを描いているが、ある物語では、預言者ムハンマドが、彼の教えを将来受け継ぐ者のために天国のナツメヤシを守るよう仲間に託したと語られている。アリスタン・ババはナツメヤシを口の中に入れたまま志願した。4世紀後、7歳の少年が草原で彼に近づき、ナツメヤシを口に含んで守ってほしいと頼んだ。 アマナットその少年はホジャ・アフメド・ヤサウィだった。ヤサウィの作品にはアリスタン・ババの名前が頻繁に登場する。 ディワニ・ヒクメット （知恵の書）で、彼はアリスタン・ババを師であり精神的指導者であると称えています。ヤサウィの詩は、師の教えと導きを体現した「アリスタン・ババは言った」や「アリスタン・ババの言葉を聞け」といったフレーズで始まることがよくあります。「アリスタン・ババとともに旅を始め、それからハズレットを求めよ」という格言は、巡礼者に、ホジャ・アフメド・ヤサウィの聖地へ向かう前にアリスタン・ババの霊廟を訪れることを思い出させます。

霊廟は何度も再建されている。アリスタン・ババは12世紀に亡くなり、オティラールの近くに埋葬され、その後すぐに元の霊廟が彼の墓の上に建てられた。残念ながら、この建物は残らなかった。14世紀にティムール（タメルラン）が新しい建物を建てさせたが、これも数世紀後に地震で破壊された。このバージョンから残っているのは、彫刻が施された木製の柱だけである。18世紀には、XNUMXつのドームを持つ建物が建てられた。 イワン （正面が開いたホール）が以前の霊廟に取って代わりましたが、19 世紀までしか存続しませんでした。1909 年に新しい霊廟が建てられましたが、地下水の影響ですぐに劣化しました。1971 年に霊廟は再建されました。現在の構造は比較的新しいものですが、カザフスタンでは今でも高く評価されており、元の墓を精神的な中核として保存しています。

アリスタン ババ廟の建築デザインは、中央アジアの宗教建築の中でも独特です。そのレイアウトと構成は、この地域で類似するものがありません。建物は、さまざまな時代と文化の形と要素を組み合わせています。その広大なアーチは、イスラム文化と、ゴシックやルネッサンスの影響を含むヨーロッパとロシアの建築モチーフを融合しています。廟には、墓と記念モスクがあり、アーチ型の廊下でつながっています。アリスタン ババの墓の上には、35×12 メートルの建造物があり、窯焼きのレンガの壁がアラバスター モルタルで固定されています。かつて祈りの呼びかけが響いていたミナレットの塔は、損傷のため現在は閉鎖されていますが、廟にはアリスタン ババとその弟子であるヘルメタジル、カルガババ、ラシンババに捧げられた墓石が今も残っています。

内部には、第14期建設段階（15～12世紀）の複雑な彫刻が施された木製の柱が14本残っており、XNUMX世紀とXNUMX世紀に建てられた霊廟のレンガも残っています。霊廟には、中世の書道の素晴らしい例である古代のコーラン写本や、縮小されたレプリカも保管されています。 大火山—ホジャ・アフメド・ヤサウィの霊廟にあるものと似た儀式用のボウル。博物館のスタッフが地元のバザールで見つけたもので、かつては村人が種子を保管するために使用していたもの。

霊廟の近くには井戸があり、巡礼者たちは治癒効果があると信じられている水をそこで集めるが、この主張を裏付ける科学的証拠はない。

霊廟は十月革命後の反宗教運動で被害を受け、保存状態の良い14世紀の柱が風雨にさらされました。1982年に霊廟は歴史的建造物保護の対象に指定され、部分的な修復が行われました。14世紀の柱の正確なレプリカが作られ、霊廟の屋根が修復されました。

現在、アリスタン・ババ廟はオティラール国立考古学博物館保護区によって管理されている。何世紀にもわたって、 シャラクシ かつては遺跡の維持管理は専門家によって行われていましたが、現在では博物館の職員がその役割を担っています。ソ連およびカザフスタンの著名な政治家、ウズベカリ・ジャニベコフは、ホジャ・アフメド・ヤサウィとアリスタン・ババの両霊廟の保存に多大な貢献をしました。ジャニベコフの取り組みは、トルキスタンを重要な文化的、歴史的な場所として将来の世代に保護することを目指したもので、1979年にオティラル国立考古学博物館保護区が設立されました。この保護区には、アリスタン・ババ霊廟と、この地域の200を超える記念碑が含まれています。

アリスタン ババの敷地内には他の歴史上の人物の霊廟もあり、最も新しい埋葬は 1980 年に遡る。政府の保護監視により、この地域でのさらなる埋葬は禁止された。ウズベカリ ジャニベコフは 1998 年に亡くなり、大統領の特別命令によりアリスタン ババ歴史保護区内に埋葬された。

2006年、ダマスカスにある偉大な学者アル・ファラビーとスルタン・バイバルスの墓の土がこの複合施設に運ばれました。2007年2008月のダマスカス公式訪問中、カザフスタンの初代大統領ヌルスルタン・ナザルバエフはシリア政府と協定を結び、アル・ファラビーを記念する歴史文化センターを設立し、スルタン・アル・ザーヒル・バイバルスの霊廟を修復しました。センターの建設は2012年に始まり、XNUMX年XNUMX月に完了しました。

現在、アリスタン・ババ廟にはカザフスタン全土や海外から毎日巡礼者や観光客が訪れています。

アリスタン・バブは 12 世紀に亡くなり、オティラール地方に埋葬されました。その後すぐに、彼の墓の上に最初の霊廟が建てられました。しかし、この最初の建造物は数世紀にわたって存続しませんでした。14 世紀に、ティムール (別名タメルラン) は、元の建物の廃墟の上に新しい建物を建てるよう命じました。この XNUMX 度目の建造物からは、今日では精巧に彫刻された木製の柱だけが残っています。

タメルランがアリスタン・バーブの霊廟を完成しようと決意したことには伝説が残っています。地元の言い伝えによると、ホージャ・アフメド・ヤサウィの霊廟を建設中に嵐が 2 回襲い、壁が崩壊しました。その夜、長老が夢の中でタメルランに現れ、まずヤサウィの精神的指導者であるアリスタン・バーブに敬意を表して霊廟を完成させるよう助言しました。この助言に従い、タメルランはアリスタン・バーブの霊廟の建設を監督し、その後ヤサウィの霊廟の建設は問題なく進みました。

1860 年代までに、ロシアの研究者は「かつてここにはアリスタン・バーブの霊廟があったが、地震で破壊された」と記録しました。しかし、地元の伝説では、地下水位が高かったために建物が崩壊したと言われています。現在、アリスタン・バーブの複合施設の周囲には XNUMX つの井戸があり、専門家が定期的にこの地域の地下水位を監視および制御しています。

1909年、地元の人々の協力で霊廟が再建され、現在に至っています。主な建築家の一人であるカルムルザ・ムサピルリーは、報酬を要求せず、霊廟の入口のまぐさ石に自分の名前を刻むよう依頼しました。アラビア語の碑文には「1327 カルムルザ・ビン・ムサピル・トルケスターニ師」とあり、グレゴリオ暦の1909年を表しています。1888年トルキスタン生まれのカルムルザは、1905年にトルキスタン駅、1906年にアリス駅、1907年から1909年にかけてアリスターン・バーブ霊廟を完成するなど、優れた建築家でした。大理石工場が開業したことを知り、ウズベキスタンに移住し、生涯を建築に捧げました。タシケントには、カルムルザ・ムサピルリの功績を称え、彼の名を冠したモスクがある。