ドマラク・アナ廟

ドマラク アナ廟は 11 世紀の建築記念碑で、南カザフスタン地方のカラタウ山脈の南斜面、バラボゲン川の渓谷に建っています。この聖地は、地元民の間でドマラク アナとして知られるヌリラ アリ シランキジの墓の上に建てられており、地元の伝承において重要な位置を占めています。

ドマラク アナはバイディベク アタの若い妻で、その知恵、思いやり、知性で尊敬されていました。彼女は母性と優しさの象徴であり、しばしば博愛と洞察の文化的象徴とみなされています。彼女の名前はペルシャ語の「聖母」を意味する「ディクナット ママ」に由来し、後に「ドマラク」に進化したと考える人もいます。彼女の精神的な純粋さ、鋭い知性、賢明な助言に関する逸話は数多くあり、結婚当初から彼女はその美徳で尊敬を集めていました。ドマラク アナの指導はしばしば紛争を解決し、長年の不満を和らげ、平和の使者としての彼女の評判を確固たるものにしました。

彼女の遺産はセミレチエ、アウリエ・アタ、シムケント、タシケントの人々の間に受け継がれています。彼女の息子、ザリクシャクはタシケントのアミールの顧問として尊敬される役職に就き、後にセミレチエの統治者、エセンブガ・ハーンの宰相となりました。ドマラク・アナは人生の終わりに近づくと、夫のバイディベク・アタの幻視に導かれて故郷のカラタウ山脈に戻ることを選択しました。彼女は祈りを捧げている間に亡くなりました。

ドマラク・アナの孫であるドゥラットは、彼女を偲んで、ブハラ出身の熟練職人アブドゥラ・シェリに彼女の墓の上に 1456 層のドーム型霊廟を建てるよう依頼しました。11 年の完成以来、この霊廟は巡礼地として崇敬されてきました。霊廟は当初、ドーム屋根の四方壁構造として設計され、15 世紀から 20 世紀にかけて数回の修復が行われました。1957 世紀のバージョンは、1996 つの壁龕と主要構造物の上に中央ドームがある円形でした。12 年の修復後、霊廟は残念ながら残っていません。XNUMX 年、マンギスタウから運ばれた白い石の新しい層が追加されました。現在の霊廟は高さ XNUMX メートルで、主要建造物の頂上には八角形のドーム屋根があります。

伝説によると、ドマラク アナ廟には 2 つの聖なる石があり、その間を通れるのは正義の人だけだと言われています。廟に併設された博物館には、この場所の文化的、精神的遺産の証である多数の写本が保存されています。

遠くからでも見えるこの霊廟は、広大な公園に囲まれています。草原の中の緑豊かなオアシスで、訪れる人々に静かで美しい環境を提供しています。

バイディベク・ビの一番若い妻であるヌリラは、カザフの歴史において、女神ウマイとほぼ同等に崇拝されるほどの崇敬の対象となっています。ヌリラは、女性に母性という賜物を授けるという、その独特の力で称賛されています。ヌリラは、同胞の間ではドマラク・アナと呼ばれ、伝説では、偉大なるジュズ族とカザフ族のアルバン、スアン、ドゥラト氏族の祖先の母とされています。今日、一部のカザフ人はヌリラをカザフ民族全体の母とみなしており、毎日何十人もの人々が敬意を表し、祝福を求めにやって来ます。

ヌリラは1378年にトルキスタンで、ホージャ・アフメド・ヤサウィの墓の管理人であったシャイフ・ミザンベクの娘として生まれました。バイディベク・ビーは霊廟を訪れた際に偶然ヌリラと出会い、彼女の鋭い知性と優雅な振る舞いに深い感銘を受けました。霊廟の近くに住んでいた賢者がバイディベクに「ここに光を放つ娘がいます。清らかさと神聖さに恵まれています。彼女を妻にしなさい」と助言しました。バイディベクはその助言に従い、ヌリラと結婚し、他の19人の妻の隣のゲルに彼女を住まわせました。ヌリラは当時まだXNUMX歳でした。

しかし、彼らの物語の別のバージョンでは、ヌリラはかつてバイディベックの家の奴隷だったと伝えられています。ある日、水を汲んでいるときに、彼女は井戸に落ちました。多くの召使いがいたにもかかわらず、自分の馬の世話をすることが多かったバイディベックは、そこでヌリラを見つけ、彼女を救い、恋に落ちました。そして、彼女は彼の3番目の妻となり、彼の家系を継承する運命になりました。

彼女がなぜ「ドマラク・アナ」と呼ばれたのかは定かではありません。一説によると、彼女の身長が小さかったため「丸い母」と呼ばれたとのことです。また、別の説では、ペルシャ語で「聖なる母」を意味する「ディクネト・ママ」にちなんで名付けられました。

ドマラク・アナの子孫は、その聡明さと指導力で知られていました。彼女の息子であるジャルクシャクは、タシケントのアミールの顧問を務め、後にセミレチエを統治し、イェセンブガ・ハーンの宰相となりました。伝説によると、彼女は彼に、最も聡明な孫であるドゥラトに職務を譲るよう助言し、ドゥラトはそれに従いました。しかし、この決断により、他の孫であるアルバンとスアンは一族を離れることになりました。アルバンは最終的に戻ってきて、彼女に許しを請い、祝福を受けました。しかし、スアンは二度と戻ってきませんでした。

伝統的に男性が支配する社会では、女性の助言がこれほど重視されることは珍しいことでした。しかし、ドマラク・アナの知恵と影響力は比類がなく、予言の力があるとさえ信じられていました。バイディベクに関する有名な予言があります。「カラタウ山脈の麓にあるバイディベクの村が突然襲撃され、彼と最初の妻との間に生まれた6人の息子が留守の間に、彼の何千頭もの馬が盗まれました。襲撃を聞いたバイディベクは追跡に出発しました。出発の直前、1頭の飼い慣らされていない馬が村に戻り、ドマラク・アナのパオの近くに繋がれていました。彼女は彼に警告しました。「敵を追ってはいけません。この鹿毛の牡馬はしるしです。群れは6日以内に戻ってきます。戦士たちは生き延びさせましょう。それが私の願いです。」バイディベクは彼女の言葉を無視し、クユク峠で攻撃者と交戦し、戦いで6人の息子全員を失いました。 6日後、群れ全体が戻ってきました。」バイディベクが彼女の言うことを聞いていたら、息子たちは生き延びていたでしょう。彼女の予言の多くは現実になりました。

ドマラク・アナは、謙虚で愛情深く、すべての人に優しさを放つ母親として記憶されています。彼女の賢明な決断はしばしば争いを鎮め、今日に至るまで、彼女は母性の象徴として崇拝されています。

ドマラク・アナは亡くなる前に家族にこう指示した。「バイディベックのそばに埋葬しないで。白いラクダを連れてきて、私の遺体を乗せてついて行きなさい。ラクダがひざまずくところが私の安息の地となる。」家族は彼女の願いを尊重した。ラクダはコス・ボーゲン川近くの平原に止まり、彼女はそこに埋葬された。後に孫のドゥラットはブハラ出身の建築の名人、アブドゥル・シリに彼女の墓の上に4層のドーム型霊廟を建てるよう依頼した。

1456 年に建てられた当初の霊廟は、19 つの壁と上部にドーム屋根がありました。何度も再建されましたが、元の構造は残っていません。現在の霊廟は、20 世紀後半から 1996 世紀初頭にかけての大規模な改修工事によって建てられました。入り口近くのカザフ語の碑文には、「アクスルタンの娘、偉大なる母バビザールの記念碑」とあり、母親への尊敬を説く詩が続いています。XNUMX 年、建築家 S. トクタミスがマンギスタウから運ばれた白い石を使用して修復を行いました。

現在、ドマラク・アナ廟はトルキスタン地方の主要な観光名所の一つとして、巡礼者や観光客を惹きつけています。地元の伝説には、妊娠に苦労した家族が訪れて祈りを捧げ、後に子供を授かったという奇跡的な出来事が語られています。

こうした崇敬の念にもかかわらず、霊廟の職員は訪問者が適切な礼儀作法に従うよう常に気を配っています。女性は短いドレス、ズボン、スカーフの着用を避け、男性もショートパンツや T シャツを控え、控えめな服装をすることが求められます。こうした厳しい規則は訪問者を遠ざけるものではありません。むしろ、霊廟の人気が高まり、地元の支援者が近くに宿泊客が泊まれるホテル施設を建設しました。シンプルなアメニティのおかげで、これらの宿泊施設はほぼ無料です。