Ахпатский монастырь

Ахпат — внушающий благоговение монастырь в одноименной деревне — часто называют самым захватывающим монастырским местом на севере Армении. Хотя он разделяет родство по стилю и духу с близлежащим монастырем Санаин, который виден через долину, Ахпат отличается тем, что многие считают более важным. Признанный за свою культурную значимость, Ахпат был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1996 году.

Место, где сейчас стоит Ахпат, было заселено с древних времен. Сам монастырь был основан между 929 и 953 годами царем Ашотом Багратуни. Позже, в 976 году, царь Ани Ашот III начал строительство центральной церкви Сурб Ншан (Святое Знамение), которое было завершено в 991 году. В то время регион Ташир все еще был частью Анийского царства, но к тому времени, когда церковь была закончена, Ташир стал независимым царством. Падение Ани под натиском сельджуков в 1064 году ознаменовало период застоя для монастыря, и в течение почти столетия Сурб Ншан оставался его единственным каменным строением.

В 1118 году Ташир был включен в состав Грузинского царства, что ознаменовало начало новой и процветающей эпохи Ахпата. Большинство зданий, которые мы видим сегодня, были построены в этот грузинский период, а некоторые дополнения были сделаны даже во время монгольского правления. В 1223 году по приказу Иване Закаряна для защиты монастыря была построена близлежащая крепость Ахпат.

Сегодня монастырь Ахпат представляет собой лабиринт из сооружений, тесно упакованных в конфигурации, настолько запутанной, что можно легко потерять чувство направления. В отличие от Санаина, где здания расположены линейно, планировка Ахпата почти хаотична, но это прекрасно. Вы можете бродить из одной комнаты в другую, и каждый переход открывает новое архитектурное наслаждение.

Входя в монастырь по главной лестнице, посетители сначала сталкиваются с небольшой церковью Святого Григория. Простая по структуре, она следует базиликальной схеме. Сразу за ней возвышается внушительная церковь Сурб Ншан с ее культовым коническим куполом, почти полностью окутанным ее величественным гавит— обширный нартекс, увенчанный центральной башней. Этот гавит с его парящим потолком и священным мраком доминирует в архитектурном ансамбле.

Слева от этого огромного пространства стоит скромная, но элегантная церковь Сурб Аствацацин (Святой Богородицы), увенчанная изящным куполом. За ней находится, возможно, самое удивительное сооружение в комплексе: Гавит Амазаспа, названный в честь настоятеля, заказавшего его. Хотя его внешний вид может напоминать большой, скромный амбар, при более близком рассмотрении обнаруживается архитектурный гений.

Гавит Амазаспа охватывает невероятные 330 квадратных метров, что делает его самым большим гавитом во всей Армении. Завершенный в 1257 году, в монгольский период, его романский дизайн и замысловатые сводчатые потолки являются подвигом инженерного искусства, все еще стоящим прочно после многочисленных землетрясений. То, что такое сооружение могло быть создано с использованием строительных технологий того времени, является не чем иным, как чудом.

Короткая прогулка вверх по склону от главного комплекса приводит посетителей к колокольне, чей уникальный дизайн отражает крест, если смотреть сверху. Ее основание переходит в восьмиугольный барабан с углами, украшенными арочными нишами в несомненно исламском стиле. Возведенная в 1245 году, вскоре после битвы при Кесе-Даге и совместных армяно-грузино-монгольских походов против сельджуков, башня вполне могла финансироваться за счет добычи от этих завоеваний. В том же году умерла царица Русудан, сын которой исчез в Каракоруме. Последовавший за этим кризис престолонаследия в конечном итоге разрушил единство Грузии. В этом свете колокольня стоит как безмолвная каменная элегия ушедшей эпохи грузино-армянской мощи.

С XI по XIII века Ахпат был известен не только как религиозный центр, но и как очаг образования. Здесь располагались уважаемая школа и типография, где студенты изучали грамматику, риторику, философию, теологию, музыку и другие науки. Монастырь также славился своей традицией миниатюрной живописи, которая процветала в его ученых стенах.

Вокруг происхождения названия Ахпата ходит много легенд. Одна из самых любимых повествует о мастере-строителе, вызванном в Санаин для строительства монастыря. В сопровождении сына два мастера в конце концов поссорились во время проекта. Сын ушел в гневе, и другой дворянин поручил ему построить новый монастырь — то, что стало Ахпатом. Когда стены нового сооружения стали достаточно высокими, чтобы их было видно из Санаина, старому мастеру сообщили об этом. В день отдыха он отправился на новое место, молча изучая каменную кладку. Наконец, прижав руку к стене, он воскликнул в восхищении: «А, вот это да!” («Какая стена!»). Отчужденные отец и сын обнялись, и их примирение дало начало названию «Ахпат».