Храм Огня Атешгях

Ateshgah, что в переводе с азербайджанского означает «Дом огня» или «Место огня», — это святилище, построенное в регионе, где из-под земли выходит природный газ. На протяжении веков этот храм огня служил местом паломничества для последователей индуизма. На протяжении всей своей истории Ateshgah приветствовал представителей различных религиозных общин, включая зороастрийцев, индуистов и сикхов.

Расположенный на Апшеронском полуострове и граничащий с востока с Каспийским морем, Атешгях находится недалеко от Баку, в близлежащем селе Сураханы, что в переводе означает «Теплый дом». Этот район известен своими месторождениями природного газа и нефти, которые начали активно добываться в середине 19 века.

Зороастризм, одна из древнейших мировых религий, возникла на этих территориях примерно в VII-VI веках до н. э. Зороастрийцы почитали огонь как символ божественной силы. На протяжении веков эта вера значительно влияла на человечество, ее основными последователями были персы и соседние с ними культуры. После арабского завоевания Персии зороастризм постепенно смешался с исламом, в результате чего многие из его самых преданных последователей рассеялись по всему миру. Большая община зороастрийцев обосновалась в Индии, где они сегодня известны как парсы, потомки персов, бежавших от исламских захватчиков. По оценкам, в настоящее время во всем мире насчитывается около 7 6 зороастрийцев, и Атешгях продолжает привлекать индийских парсов и зороастрийцев из Ирана, которые проводят здесь религиозные церемонии с разрешения музея.

Самое раннее упоминание о регионе с его вечным огнем относится к V веку н. э., а описания местности с «вечно горящими» огнями встречаются в трудах средневековых авторов с VII по X век. Атешгях, что означает «Дом Огня», удачно отражает назначение храма как святилища для священного огня. Храм имеет три важных вехи в своей истории. Точная дата его первого основания остается неизвестной, но считается, что это произошло много веков назад, когда регион был богат такими местами, как Янардаг, где естественный огонь горит и сегодня. В 5 году известный писатель Александр Дюма описал этот район как «равнину почти в квадратную милю, из которой пламя вырывается через сотню нерегулярных отверстий». Представьте себе сцену на тысячелетие раньше, когда местные жители, не подозревая об утечках природного газа, поклонялись огню и построили первый Атешгях. Эта традиция продолжалась до появления ислама, после чего Храм Огня был в значительной степени забыт.

Вторая важная веха известна: это 1713 год, когда на этом месте было построено первое сооружение, предшествовавшее включению Южного Кавказа в состав Российской империи. Самое последнее строительство датируется 1810 годом, и посетители могут исследовать различные этапы развития с помощью интерактивной экспозиции во время своего тура. Интересно, что новый Атешгях был построен индийцами — теми самыми парсами из Индии, которые узнали об этом замечательном месте, где священный огонь возникает из земли, от торговцев, путешествующих по Великому Шелковому пути. Они преодолели тысячи километров, чтобы построить этот храм, свидетельство силы веры. Подробные истории об этом невероятном путешествии будут рассказаны во время вашего визита. Мы настоятельно рекомендуем отправиться на экскурсию, даже если вы планируете посетить храм огня самостоятельно.

Первое здание храма огня датируется 1713 годом, а самый последний алтарь был построен в 1810 году. На протяжении XVIII века в комплексе Атешгях строились различные сооружения, такие как кельи, молитвенные комнаты и караван-сараи. К началу XIX века храм был полностью завершен, привлекая ученых, путешественников и туристов.

Второй храм функционировал до 1880 года, когда скончался последний монах, а нового духовенства найти не удалось. Примерно в это же время неподалеку был основан нефтеперерабатывающий завод, что привело к постепенному угасанию пламени храма. Другая теория предполагает, что землетрясение сместило масляные плиты, что способствовало угасанию пламени. В октябре 1887 года храм, тогда известный как Индийский монастырь, был показан Александре Федоровне и ее детям во время визита императора Александра III в Баку, в то время пламя все еще горело.

Пламя было окончательно потушено 6 января 1902 года. В 1922 году Храм Огня Атешгях был официально закрыт советским правительством, признан вредным оккультным учреждением и перепрофилирован в хранилище на 40 лет. Атешгях был вновь открыт для туристов после реставрации в 1975 году, превратившись в музей под открытым небом. В 1998 году святилище было номинировано на включение в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, и примерно в то же время архитектурный комплекс был объявлен Государственным историческим заповедником.

После реставрации в 2007 году Атешгях вновь приветствовал туристов и паломников, ежегодно сюда приезжают около 15,000 XNUMX посетителей из разных уголков мира. Зороастрийцы продолжают проводить религиозные службы в храме, сохраняя его духовное наследие.

Архитектурно Атешгях мало похож на индуистские храмы. Он спроектирован в форме «чахар таг», характеризующейся четырьмя арками, выровненными по сторонам света. Территория вокруг алтаря имеет шестиугольную форму, огорожена высокой стеной, которая служит границей этого исторического памятника, с входом, ведущим в комплекс.

Над входом в Атешгях находится традиционная гостевая комната, обычная черта этого региона. Каменные стены жилищ огнепоклонников украшены резными надписями, в основном на индуистском языке, с несколькими сикхскими надписями и одной сохранившейся зороастрийской надписью. Рядом находится яма, выложенная камнями, которая когда-то служила местом кремации умерших огнепоклонников. Исторически Атешгях был домом аскетов, которые верили в силу огня и реинкарнацию человеческой души.

На стене у входа в святилище установлена ​​большая металлическая пластина с изображением двуглавого орла и древнерусской надписью. Внутри храма манекены изображают повседневную жизнь огнепоклонников той эпохи, а в кельях выставлены артефакты из археологических раскопок.

Внутренний двор храма, хотя и не особенно большой, приглашает к исследованию. После посещения центральной часовни, где горит священный огонь, экскурсия продолжается по периметру. Пятиугольный двор выстроен бывшими кельями огнепоклонников — всего 26 — каждая из которых демонстрирует различные сцены из повседневной жизни или предметы повседневного использования. Посетители часто поражаются крайним мерам, которые принимали эти обитатели, чтобы очистить себя, поскольку они верили, что, подвергая свои тела лишениям, они могут улучшить свою карму.

Интересно, что самое значимое сооружение в храмовом комплексе является и самым молодым. Главный алтарь был отреставрирован в 1810 году на средства индийского торговца, чье имя высечено на камне для потомков. По всему храму есть 14 индуистских надписей, две сикхские надписи и одна персидская (зороастрийская) надпись, все заказаны известными паломниками, посетившими это священное место. Торговцы обычно оставляли пожертвования, а монахи проводили ритуалы для отпущения грехов.

Сегодня Атешгях служит не только историческим заповедником и музеем под открытым небом, но и прекрасно оборудован для туристических посещений. Рядом с храмом есть кафе, сувенирные магазины и парковка. Посетители могут заказать экскурсии, чтобы обогатить свой опыт и углубить понимание этого уникального культурного и религиозного объекта.

Чтобы добраться до Атешгяха, сядьте на автобус № 184 на станции «Улдуз». Выйдите на конечной остановке «Железнодорожный вокзал Сураханы». Поездка из центра Баку до Сураханы занимает около 40 минут на автобусе, а от конечной остановки до музея можно дойти пешком за 10 минут.