Высоко в горах Кавказа, на высоте 2,300 метров над уровнем моря, находится Хыналыг — деревня, застывшая во времени. Расположенное в Губинском районе Азербайджана, это древнее поселение предлагает захватывающее путешествие по извилистым горным дорогам. По мере подъема панорамные виды становятся все более ошеломляющими, открывая место, где природа и история органично переплетаются.
Хыналыг — не просто деревня. Здесь проживает народ, который ведет свою родословную непосредственно от древнего царства Кавказская Албания, которое прекратило свое существование в V веке. Жители Хыналыга говорят на уникальном и изолированном языке, который не принадлежит ни к одной известной языковой семье. С 5 отличительными звуками их язык не похож ни на один другой в мире. На нем говорят всего около 77 человек, все они проживают в этой отдаленной деревне. В то время как дети изучают азербайджанский в школе, родной хыналыгский язык остается основным средством общения среди местных жителей.
Жизнь в Хыналуге проста и аутентична. Здесь нет отелей и ресторанов; посетители полагаются на гостеприимство местных семей в вопросах еды и крова. Это сплоченное сообщество открывает свои двери путешественникам, предлагая редкий взгляд на древний образ жизни.
Дорога в Хыналуг сама по себе чудо. С каждым поворотом пейзаж превращается в захватывающее полотно из суровых вершин и глубоких долин. Название деревни происходит от азербайджанского слова «хна», что означает хна, намекая на красноватые оттенки окружающих гор. Когда вы приближаетесь к деревне, вид завораживает — Хыналуг кажется музеем под открытым небом, где время, кажется, остановилось.
С историей, охватывающей более 6,000 лет, Хыналыг является одной из старейших непрерывно населенных деревень в мире. В деревне проживает около 2,000 человек и около 360 каменных домов, каждому из которых от 200 до 300 лет. Построенные на крутых склонах, дома плотно прижаты друг к другу в каскадном дизайне. Крыша одного дома часто служит двором для жилища над ним — практичная адаптация к горной местности.
Исторически этот архитектурный стиль служил оборонительным целям. Плотное расположение домов позволяло жителям деревни быстро предупреждать друг друга о приближающихся врагах. Построенные из местных речных камней и глины, эти дома отражают многовековую устойчивость. Среди них 160 сооружений официально признаны историческими памятниками, сохраняющими архитектурное наследие деревни.
Дома Хыналуг построены почти полностью из булыжника, а деревянные балки поддерживают крышу. В каждом доме есть уникальный световой люк, часто покрытый стеклом или пластиком, который позволяет естественному свету проникать внутрь. Традиционно нижний уровень этих домов служил хлевом для скота, а верхние уровни были жилыми помещениями.
Отличительной чертой Хыналуга является использование высушенных на солнце кирпичей, сделанных из смеси соломы и навоза. Этот ресурсный строительный материал, известный как «саман», обеспечивает как изоляцию, так и топливо для отопления. По всей деревне эти кирпичи сложены в кучи, образуя небольшие земляные башни, которые способствуют уникальному аромату деревни.
Жители Хиналуга сумели сохранить свой уникальный язык до наших дней. Древнегреческий ученый Страбон в своем труде «География» отмечал, что в Кавказской Албании проживало 26 племен, каждое из которых имело свой собственный язык. К числу этих племен относится и народ Хиналуга. Язык, на котором они говорят, не похож ни на один другой и не имеет аналогов в мире. Несмотря на небольшую численность племени — около 2,000 человек — народ Хиналуга может похвастаться собственной литературой и поэзией. Исторически их алфавит состоял из 72 букв.
В некоторых аспектах хиналугский язык имеет сходство с языком своих соседей из Шахдага. Например, языки местных горцев имеют четыре грамматических рода: мужской, женский, одушевленный и неодушевленный. На первый взгляд хиналугский язык может показаться довольно сложным, в нем 19 падежей и 49 букв, которые необходимо объединить, чтобы передать 77 различных звуков.
«Хыналыг — это одно село, один язык, одна нация. К сожалению, древний алфавит села не сохранился. Пять лет назад к нам приезжал академик Павловский, лингвист из Франкфуртского университета. Он предложил нам упростить алфавит, так как сам язык очень сложный. Благодаря ему мы создали новый алфавит, состоящий из 48 букв, из которых 9 гласных, а остальные согласные. Учебники уже напечатаны на новом алфавите», — поделился местный житель Агаев.
В Хыналыге дети начинают изучать азербайджанский язык только в школе. Обучение в основном ведется на родном хыналыгском языке. Помимо этого дети изучают также английский язык.
Хыналуг — небольшая деревня, которую можно обойти пешком всего за 15 минут. Несмотря на скромные размеры, она разделена на семь отдельных районов: Холмовой, Верхний, Элгован, Маликлы, Нижний, Гадахский и Впадинный. Кроме того, в советское время был добавлен жилой массив Дейрманчай. Хотя границы этих районов могут быть не сразу очевидны, местный фольклор предполагает, что жители даже демонстрируют небольшие различия в своих диалектах.
До революции в деревне было девять мечетей, а сегодня их осталось семь, каждая из которых соответствует одному из районов и отмечена своим священным местом, как правило, с чудесной могилой и мечетью.
Среди самых известных из этих местных святынь — Пир-Джомард, обычно называемый Зульматхана. Первое название имеет значительный вес, поскольку Гайомард считается первым человеком в зороастрийской традиции, что предполагает, что на месте этого мавзолея когда-то мог находиться зороастрийский храм. Примечательно, что в здании нет окон — согласно местным поверьям, солнечный свет не должен попадать на могилу Гайомарда.
Территории вокруг Хыналыга считаются священными землями, богатыми древними святилищами, гробницами, пещерами и неисследованными археологическими памятниками, которые относятся к доисламской эпохе. Среди этих исторических сокровищ — Храм огнепоклонников. Жители Хыналыга глубоко религиозны, исповедуют ислам, но их почитание огня остается значительной частью их культурной идентичности, пережитком их исконных верований.
В Хыналыге шесть мечетей являются столпами общины, старейшей из которых является мечеть Абу Муслима, которая датируется IX веком. Расположенная на самой высокой точке деревни, эта мечеть была названа в честь великого арабского полководца Абу Муслима, сыгравшего ключевую роль в распространении ислама в этом регионе. Недавно мечеть была отреставрирована.
В самом сердце деревни, среди каменных домов, находится музей деревни, который был основан в 2001 году на личные пожертвования жителей деревни. Они также пожертвовали музею редкие артефакты, включая глиняную посуду, картины, горшки разных эпох, ржавые утюги, старинные ружья, каменные книги, ковры и килимы. Одним из таких экспонатов является пара обуви, которая датируется 10 веком. Однако возраст и назначение некоторых экспонатов остаются загадкой для ученых.
Среди самых интересных экспонатов музея — редкие рукописные книги, сохранившиеся с XV века и позже. Эти документы свидетельствуют о богатых исторических связях деревни с наукой и обучением. Большинство артефактов были собраны местными жителями, среди которых древние прялки, рукописи, инструменты и различные предметы домашнего обихода, использовавшиеся людьми в XII-XIV веках. Посетители музея могут получить представление о повседневной жизни и деятельности древних жителей.
Кроме того, в музее хранится значительная коллекция рукописей древней Османской империи, включая рассказы о том, как османские путешественники когда-то посещали Хыналыг. Он привлекает многочисленных туристов, интересующихся архитектурой, методами строительства и историей региона.
Одной из самых необычных достопримечательностей в этом районе является Хыналыг Атешгях, или Храм Огня. Природные огни, известные как атешгяхи, принесли Азербайджану титул Страны Огня. Хотя Кавказская Албания никогда не была зороастрийской страной, она балансировала между язычеством и армянским христианством, прежде чем в конечном итоге принять ислам. Однако влияние зороастризма было особенно сильным в регионе под Шахдагом в доисламские времена. Считается, что паломники принесли учение Зороастра в эту область около V века, во время правления шаха Хосрова I Ануширвана, который укрепил горы вдоль границ Турана.
Местные предания предполагают, что персы узнали от горцев о вечном огне, который вырывается из земли высоко над Шахдагом. Естественное пламя встречается редко из-за осадочной природы нефти и газа, что делает самый высокий атешгях около Хыналыга, расположенный почти в 3 километрах над уровнем моря, замечательным явлением. В 2016 году атешгях был улучшен со строительством нового чахартака, или церемониального сооружения, над ним.
Под деревней по склону раскинулось древнее кладбище, увенчанное мавзолеем Джаббара Бабы, местного аскета-имама, прибывшего из Турции в XVIII веке и, как говорили, обладавшего способностью читать мысли в определенном радиусе. На кладбище находятся архаичные могилы, напоминающие фрагменты, с простыми плитами и стелами, лишенными надписей. Хотя большинство этих могил датируются не ранее XVIII века, практика захоронения умерших таким образом сохраняется уже более тысячи лет.
Из деревни туристы могут отправиться на несколько пеших маршрутов. Один из популярных маршрутов ведет из Хыналуга в деревню Калей-Худат, покрывая расстояние в 16 километров, что занимает около 7-8 часов в оба конца. Для тех, кто ищет более сложный поход, путешествие в деревню Джек немного длиннее. Другой вариант — отправиться в поход в деревню Лаза, хотя эта экскурсия требует целого дня и лучше всего ее совершать с гидом.
Поездка в Хыналыг в зимние месяцы не рекомендуется из-за обильных снегопадов, которые могут заблокировать доступ. Идеальное время для посещения — с марта по ноябрь. Весна может быть довольно влажной и туманной, но такая погода добавляет неповторимое очарование пейзажу. Расположенный высоко в горах, Хыналыг предлагает приятные условия летом, особенно для тех, кто планирует исследовать его пешеходные тропы. Июль и август — самые жаркие месяцы, но температура может значительно падать ночью, даже летом, поэтому важно упаковать теплую одежду.
Посетители могут исследовать Хыналыг в рамках однодневного тура, который включает гида и обед в одном из местных домов. Обычно в деревне проводят несколько часов, останавливаясь по пути в Губе и у природных достопримечательностей, чтобы разбавить путешествие. Путешественники могут добраться до Хыналыга из Губы на такси с городской автобусной станции, удобно расположенной недалеко от того места, куда прибывают маршрутки из Баку.
Хыналыг с его богатой историей, потрясающими пейзажами и уникальным культурным наследием подарит незабываемые впечатления тем, кто желает исследовать его священные земли.
