Джума-мечеть в Тбилиси

Тбилисская мечеть, более известная как мечеть Джума, стоит в тени древней крепости Нарикала, свидетельствуя о многовековой сложной истории. Первоначально возведенная османами в начале 18 века, мечеть вскоре была разрушена персами, и только в середине 19 века ее восстановили. Это прочное сооружение — больше, чем просто место поклонения, — это символ стойкости и сосуществования.

Мусульмане были частью многокультурного гобелена Тбилиси с VIII века, после арабских вторжений. Исторические записи свидетельствуют, что первая мечеть в грузинской столице появилась в XVI веке. Сегодня в Грузии насчитывается более 8 мечетей, обслуживающих мусульманское население численностью около полумиллиона человек, из которых около 16 200 проживают только в Тбилиси.

Мусульманская община Грузии отличается большим разнообразием, охватывая такие этнические группы, как дагестанцы, азербайджанцы, лезгины, татары и чеченцы. Последователи ислама в стране разделены на суннитов и шиитов, при этом шииты исторически составляют большинство в Тбилиси.

Действующая мечеть в Тбилиси была построена по инициативе казанских татар и изначально предназначалась для мусульман-суннитов. До середины XX века шииты молились в мечети Шаха Исмаила в городе. Однако после ее разрушения они начали совершать молитвы вместе с суннитами в мечети Джума. Таким образом, столетия доктринального разделения постепенно уступили место единой практике в рамках единого священного пространства. До 20 года занавес разделял прихожан шиитов и суннитов во время молитвы, но сегодня все молятся вместе в общем акте преданности.

Каждую пятницу в 1:00 община собирается на традиционную молитву Джума. Мечеть также является центральным местом сбора во время крупных исламских праздников, таких как Ид аль-Адха (Курбан-байрам) и Ид аль-Фитр (Фитр-байрам), когда на ее территории проводятся жертвенные ритуалы, такие как приношение барана.

Толерантность глубоко вплетена в культурную ткань Грузии и особенно ощутима в Тбилиси, городе, где в гармонии сосуществуют различные религии. Яркая иллюстрация этого духа инклюзивности восходит к правлению царя Давида Строителя, который, как говорят, посещал как православную церковь, так и мечеть. В районах со значительным мусульманским населением он даже запретил убой свиней из уважения к исламским обычаям.

Сегодня Старый город Тбилиси представляет собой живое свидетельство этой устойчивой традиции мирного сосуществования. В нескольких минутах ходьбы друг от друга можно найти православную церковь, еврейскую синагогу, католический собор, армянскую григорианскую церковь и мечеть Джума — все они процветают бок о бок, выступая мощными символами религиозной терпимости и многокультурного единства.