Мавзолей Домбаула

Мавзолей Домбаул — памятник древней архитектуры и одно из древнейших сооружений на территории Казахстана. Точная дата возведения этого священного сооружения неизвестна, но косвенные данные свидетельствуют о том, что оно существовало еще до ислама, возможно, в VIII или IX веках, в эпоху гуннов.

Нет окончательной информации о том, чья могила находится в мавзолее, но существует множество различных теорий. Одна из популярных версий заключается в том, что мавзолей посвящен Домбаулу — воину, музыканту и поэту, который был верным соратником хана Джучи. Эта гипотеза приобретает достоверность из-за прямой линии видимости мавзолея с мавзолеем Джучи, сына Чингисхана. Согласно одной из интерпретаций, Домбаул был предком одного из кипчакских племен и через сложную сеть родственных связей был среди предков Бёрте и, таким образом, Джучи. Если это правда, Джучи мог рассматривать Домбаула как небесного защитника, видя в нем и «хранителя», и «музыканта». Домбаул также появляется в казахском фольклоре, в частности в эпосе Эр-Таргын, где он изображен как могущественный, свирепый зайсан, вождь калмыков, вступающий в легендарный поединок с богатырем Таргыном.

Своеобразное сооружение, напоминающее стопку слоистых каменных плит, было построено во времена одного из кипчакских каганатов. Мавзолей имеет форму юрты или стога сена, напоминая миниатюрную египетскую пирамиду. Стены, сложенные из камней, смешанных с глиной, впечатляюще толстые — не менее двух метров, а купол возвышается более чем на пять метров. Внутри сооружение квадратное, с полом, вымощенным плоскими камнями. Лестница ведет в камеру под куполом, что отличает Домбаул от других мавзолеев, где комнаты обычно остаются на уровне земли.

Одной из сопоставимых структур является более крупный и молодой мавзолей Баян-Сулу в Восточном Казахстане. Некоторые теории предполагают, что Домбаул может быть вовсе не мавзолеем, а языческим храмом. В любом случае, это старейшее сохранившееся здание в Казахстане; в России старше только арабская джума-мечеть в Дербенте, Дагестан.

Для своего «возраста» мавзолей хорошо сохранился, время нанесло ему лишь минимальные повреждения. Реставрационные работы на священном сооружении проводились в 1970-х годах. Вокруг мавзолея находится кладбище с каменными курганами (могильными холмами) и глиняный мазар 19 века. На одном из камней лежит до конца, символ клана, который можно найти на многих могилах в этом районе.

Здесь можно найти редкий «усатый курган», уникальную особенность казахской степи, окутанную тайной. Даже датировка этих курганов является спорной, оценки варьируются от V века до н. э. до V века н. э., не говоря уже об их назначении или происхождении. Эти небольшие курганы, когда-то достигавшие трех метров в высоту, имеют два симметричных подковообразных гребня, простирающихся от 5 до 5 метров и заканчивающихся меньшими курганами. Некоторые содержат захоронения лошадей, в то время как другие пусты.

Язычество было практической религией, прочно укорененной в аграрных циклах и привязанной к определенным датам. Языческий храм, выполняющий двойную функцию обсерватории, отслеживал эти даты, а «усы», возможно, служили формой календаря. Учитывая, что «усытые могилы» были построены еще до Тюркского каганата, мы можем сделать вывод, что Домбаул стоит на действительно древней земле.

На близлежащем холме находится еще одно интригующее зрелище, часто встречающееся в этих краях — сооружение, известное как обоо. Это остаток древней степной традиции, которая все еще жива среди бурят и монголов. Обу (также обоо or яйцеклетка) — это жертвенный знак для духов горных перевалов, перекрестков и водоразделов. На протяжении столетий кочевники оставляли символический дар, проходя мимо, — будь то камень, кусок ткани или горсть зерна. В Бурятии обоо по-прежнему почитается, но в Казахстане он давно утратил свое мистическое значение, хотя их все еще поддерживают в практических целях: эти курганы служат прекрасными ориентирами, выступая в качестве древних точек триангуляции в открытой степи.