Караман-Ата и Бекийский некрополь

Некрополь Караман-Ата находится в центральной части полуострова Мангышлак, всего в пяти километрах к западу от долины Кандыбас. В его западной части, около перекрестка грунтовых дорог, находятся подземная мечеть Караман-Ата, туркменские стелы, известные как кулпытас, и частично разрушенный шестиугольный мавзолей. Вход в мечеть оборудован крышей, практичным, но необходимым дополнением для предотвращения попадания песка и воды внутрь.

Раньше отверстия в земле над мечетью служили и окнами, и вентиляцией, а сегодня для улучшения видимости установлено освещение.

Сама мечеть высечена в холме из мергеля — известкового материала, который, по мнению некоторых исследователей, возможно, является расширением существующей естественной пещеры.

Подземная мечеть Караман-Ата, построенная на пологом склоне большого холма, состоит из трех основных камер. Центральная колонна, сохранившаяся в главном зале, поддерживает толстые слои почвы потолка — предосторожность, которая оказалась мудрой, поскольку часть крыши с тех пор обрушилась, заполнив значительную часть молитвенного зала обломками. Первая камера (вестибюль) имеет несколько колонн и, как передает местный ширакши (хранители), когда-то был медресе где Караман-Ата и его последователи обучали основам ислама.

Небольшая глубина помещений мечети означает, что ее стены низкие, а полы покрыты глиняными отложениями. На северо-востоке, круглая комната, как говорят, содержит склеп Караман-Ата, соединенный с молитвенным залом длинным коридором. Заброшенное состояние мечети, вероятно, связано с ее удаленностью от населенных пунктов, хотя она долгое время считалась священной. Легенды гласят, что небольшая ниша в стене когда-то служила входом в туннель, соединяющий мечеть Караман-Ата с другими, такими как Шопан-Ата, Есен-Ата и Бекет-Ата. Другие истории предполагают, что туннель вел к колодцу или даже к сокровищу, зарытому самим Караман-Ата.

Истории, собранные в середине 19 века в Легенды адайского народа о святых Мангышлака описывают Караман-Ата как сына Ихсана (Есен-Ата) и внука Чопан-Ата (Шопан-Ата). Как и его дед, он творил чудеса и построил мечеть в дне пути от могилы Шопан-Ата. После своей смерти Караман-Ата был похоронен рядом со своей мечетью, хотя точное место остается неизвестным. Мечеть, которую он построил, почитается местными казахами и туркменами, которые считают эту землю священной и запрещают проливать на ней кровь. Это место, где приносятся правдивые клятвы, и легенда гласит, что те, кто ложно поклялся Караман-Ата, встретят безвременную смерть, а их род вскоре прекратится.

Истории, собранные в середине 19 века в Легенды адайского народа о святых Мангышлака описывают Караман-Ата как сына Ихсана (Есен-Ата) и внука Чопан-Ата (Шопан-Ата). Как и его дед, он творил чудеса и построил мечеть в дне пути от могилы Шопан-Ата. После смерти Караман-Ата был похоронен рядом со своей мечетью, хотя точное место остается неизвестным.

Мечеть, которую он построил, почитается местными казахами и туркменами, которые считают эту землю священной и запрещают проливать на ней кровь. Это место, где приносятся правдивые клятвы, и легенда гласит, что те, кто ложно поклялся Караман-Ата, встретят безвременную смерть, а их род вскоре прекратится.

В северной и центральной частях некрополя находятся характерные могилы клана Адай, где на мужских надгробиях изображены резные сабли, а на женских — ножницы и расчески.

Самые старые могилы здесь датируются эпохой Огузов-Кипчаков в VIII веке, а самые поздние были сделаны в конце XIX века (похожи по стилю на некрополь Беки). По слухам, поблизости есть могилы тех, кто клятвопреступничал во имя Караман-Ата. Местные жители говорят, что эти люди похоронены всего в сорока шагах от ограды некрополя — предупреждение о том, что ложь может быть всего в сорока шагах от правды, хотя путь к честности еще длиннее.

Полдня достаточно, чтобы исследовать подземную мечеть Караман-Ата, хотя многие паломники предпочитают ночевать в доме, специально подготовленном для посетителей. Благотворительный фонд Караман-Ата создал отличный центр приема паломников, предлагая транспортную помощь через свой аккаунт в Instagram для тех, кто ищет доступное путешествие в это отдаленное и священное место.

По дороге в Караман-Ата находится исторический некрополь Беки, датируемый 17-19 веками. Это древнее кладбище хранит богатую историю в своих трех мавзолеях, тринадцати саганатамс (мавзолеи без крыши), кулпытасы, койтас (саркофаги), пирамиды, ограды, каменные насыпи и стелы.

Согласно легенде, Беки-баба был либо первым, либо более поздним ширакши (смотритель) подземной мечети Караман-Ата, а некрополь Беки стал почитаемым местом на паломническом пути в Караман-Ата.

Команда койтас, стилизованные под фигуры баранов, можно увидеть на переднем плане, а мавзолеи и саганатамы (мавзолей без крыши) стоят на заднем плане.

Уникальной особенностью многих мавзолеев XIX и начала XX века в Мангистау является их внутреннее убранство, демонстрирующее цветочные национальные мотивы, предметы быта, обувь и даже русские самовары.

Чем проще саганаты сохраняют схожие художественные элементы, демонстрируя узоры, ботинки и кувшины как символы повседневной жизни.

Между тем, место захоронения самого Беки-бабы отмечено простым курганом, окруженным камнями, что является тихим напоминанием о его роли в священной истории региона.