Мавзолей Арыстан-Баба

Мавзолей Арыстан-баба является одним из центральных святилищ Туркестанского региона, почитаемым местом, привлекающим паломников со всей Центральной Азии. Известный как учитель суфийского поэта Ходжи Ахмеда Ясави, Арыстан-баба традиционно считается обязательной остановкой для любого, кто начинает свое путешествие в Туркестан, начиная с Отырара. Расположенный в 60 километрах от Туркестана, недалеко от села Шаульдер в Отырарском районе, мавзолей имеет глубокое духовное значение.

Легенды описывают Арыстан-бабу как сподвижника пророка Мухаммеда, которому было поручено передать учение Пророка. аманат (священное доверие) Ходже Ахмеду Ясави. Широко уважаемый в регионах Отырар, Сайрам и Ясы, Арыстан Баба был духовным наставником, почитаемым за свою набожность. Известный как религиозный деятель и ученый, он сыграл значительную роль в распространении ислама в тюркском мире. Некоторые легенды приписывают ему жизнь продолжительностью 500 лет, в то время как другие утверждают, что он прожил 900 лет. Титул «Баба» в его имени означает «ворота», «руководитель» или «учитель».

Согласно традиции, жизнь Ясави и его влияние на тюркский народ были предсказаны за столетия до его рождения. Различные легенды описывают его духовное пробуждение, и одна из них повествует о том, как Пророк Мухаммед поручил своим спутникам сохранить небесный финик для будущего наследника его учения. Арыстан Баба вызвался, сохранив финик во рту. Четыре столетия спустя к нему в степи подошел семилетний мальчик, попросив его аманат. Этот мальчик был Ходжа Ахмед Ясави. Имя Арыстан Баба часто упоминается в трудах Ясави, Дивани Хикмет (Книга Мудрости), где он почитает Арыстан Бабу как своего учителя и духовного наставника. Стихи Ясави часто начинаются с фраз вроде «Арыстан Баба сказал» или «Слушай слова Арыстан Бабы», воплощая учения и наставления его учителя. Поговорка «Начни свой путь с Арыстан Бабы, затем ищи Хазрета» напоминает паломникам о необходимости посетить мавзолей Арыстан Бабы, прежде чем продолжить путь к святыне Ходжи Ахмеда Ясави.

Мавзолей перестраивался несколько раз. Арыстан-баба скончался и был похоронен недалеко от Отырара в 12 веке, а первоначальный мавзолей был возведен над его могилой вскоре после этого. К сожалению, это сооружение не сохранилось. В 14 веке Тимур (Тамерлан) заказал новое сооружение, но оно также было разрушено землетрясением через пару столетий. Несколько резных деревянных колонн — все, что осталось от этой версии. В 18 веке двухкупольное сооружение с Иван (открытый фасадный зал) заменил ранний мавзолей, но просуществовал только до 19 века. В 1909 году был построен новый мавзолей, хотя грунтовые воды вскоре привели к его разрушению. В 1971 году мавзолей был реконструирован. Хотя нынешнее сооружение сравнительно недавнее, оно по-прежнему высоко ценится в Казахстане, сохраняя оригинальную гробницу как свое духовное ядро.

Архитектурный дизайн мавзолея Арыстан-баба уникален среди религиозных сооружений Центральной Азии. Его планировка и композиция не имеют аналогов в регионе. Здание сочетает в себе формы и элементы разных эпох и культур. Его обширная арка объединяет исламскую культуру с европейскими и русскими архитектурными мотивами, включая готические и ренессансные влияния. В мавзолее находятся как гробница, так и мемориальная мечеть, соединенные сводчатым коридором. Над могилой Арыстан-бабы сооружение простирается на 35×12 метров, со стенами из обожженного кирпича, установленными на алебастровом растворе. Хотя башни минарета, с которых когда-то звучал призыв к молитве, сейчас закрыты из-за повреждений, в мавзолее все еще хранятся надгробия, посвященные Арыстан-бабе и его ученикам — Херметазыру, Каргабабе и Лашинбабе.

Внутри сохранились пара искусно вырезанных деревянных колонн со второго этапа строительства (XIV-XV вв.) и кирпичи из мавзолеев, построенных в XII и XIV вв. В мавзолее также хранится древний рукописный Коран, замечательный пример средневековой каллиграфии, и уменьшенная копия тайказан— церемониальная чаша, похожая на ту, что находится в мавзолее Ходжи Ахмеда Ясави. Найденная на местном базаре сотрудниками музея, она когда-то использовалась жителем деревни для хранения семян.

Рядом с мавзолеем находится колодец, где паломники набирают воду, которая, как считается, обладает целебными свойствами, хотя никаких научных доказательств, подтверждающих эти утверждения, нет.

Мавзолей пострадал во время антирелигиозных кампаний после Октябрьской революции, когда его хорошо сохранившиеся колонны XIV века подверглись воздействию стихии. В 14 году мавзолей был признан охраняемым историческим памятником, что привело к частичной реставрации. Были созданы точные копии колонн XIV века, а крыша мавзолея была отремонтирована.

В настоящее время мавзолей Арыстан-баба находится в ведении Государственного археологического музея-заповедника «Отырар». На протяжении столетий местные смотрители, известные как шыракши поддерживали объект, но сегодня эту роль выполняют сотрудники музея. Известный советский и казахский государственный деятель Узбекали Жанибеков внес значительный вклад в сохранение мавзолеев Ходжи Ахмеда Ясави и Арыстан-бабы. Инициативы Жанибекова были направлены на защиту Туркестана для будущих поколений как важного культурного и исторического объекта, что привело к созданию в 1979 году Государственного археологического музея-заповедника Отырар, в состав которого входят мавзолей Арыстан-бабы и более 200 памятников в регионе.

В комплексе Арыстан-баба находятся мавзолеи других исторических деятелей, последнее захоронение датируется 1980 годом. После государственного надзора дальнейшие захоронения в этом районе были запрещены. Узбекали Жанибеков скончался в 1998 году, и специальным указом президента он был похоронен в историческом заповеднике Арыстан-баба.

В 2006 году в комплекс была доставлена ​​земля с могил великого ученого Аль-Фараби и султана Бейбарса в Дамаске. Во время официального визита в Дамаск в октябре 2007 года первый президент Казахстана Нурсултан Назарбаев подписал соглашение с правительством Сирии о создании историко-культурного центра, посвященного Аль-Фараби, и восстановлении мавзолея султана Аль-Захира Бейбарса. Строительство центра началось в 2008 году и было завершено в апреле 2012 года.

Сегодня мавзолей Арыстан-баба ежедневно привлекает паломников и туристов со всего Казахстана и за его пределами.

Арыстан-баб скончался и был похоронен в регионе Отырар в XII веке, и вскоре над его могилой был возведен первый мавзолей. Однако эта первоначальная постройка не сохранилась на протяжении веков. В XIV веке Тимур, также известный как Тамерлан, заказал новое здание на руинах первоначального здания. От этой второй постройки сегодня сохранились только искусно вырезанные деревянные колонны.

Легенда окружает обязательство Тамерлана завершить мавзолей для Арыстан Баба. Согласно местным преданиям, во время строительства мавзолея для Ходжи Ахмеда Ясави дважды обрушились штормы, в результате чего стены рухнули. Той ночью Тамерлану во сне явился старейшина, посоветовав ему сначала завершить мавзолей в честь Арыстан Баба, духовного учителя Ясави. Следуя этому совету, Тамерлан руководил строительством мавзолея Арыстан Баба, после чего строительство мавзолея Ясави продолжалось без проблем.

К 1860-м годам русские исследователи зафиксировали, что «здесь когда-то стоял мавзолей Арыстан-баба, но он был разрушен землетрясением». Однако местные легенды предполагают, что высокий уровень грунтовых вод стал причиной обрушения сооружения. Сегодня комплекс Арыстан-баба окружают девять скважин, что позволяет специалистам регулярно контролировать и контролировать уровень грунтовых вод в этом районе.

В 1909 году мавзолей был перестроен совместными усилиями местных жителей, и это сооружение сохранилось до наших дней. Одним из его главных архитекторов был Калмурза Мусапирулы, который не просил никакой оплаты за свою работу. Вместо этого он попросил, чтобы его имя было написано на перемычке входа в мавзолей. Арабская надпись гласит: «1327. Мастер Калмурза бин Мусапир Туркестани», что обозначает 1909 год по григорианскому календарю. Родившийся в 1888 году в Туркестане, Калмурза был опытным архитектором, который завершил строительство железнодорожной станции Туркестан в 1905 году, станции Арыс в 1906 году и мавзолея Арыстан-Баб с 1907 по 1909 год. Узнав об открытии мраморного завода, он переехал в Узбекистан, где посвятил остаток своей жизни своему ремеслу. В Ташкенте есть мечеть, носящая его имя, в память о Калмурзе Мусапирули.