Туркестан

Туркестан стоит среди старейших городов Казахстана, где каждый квадратный метр хранит слои истории. Основанный в 490 году нашей эры, он процветал в 12 веке как укрепленный город, окруженный мощными оборонительными стенами, и служил административным центром для таких династий, как Хорезмшахи, Монголы, Тимуриды и Шейбаниды. С 16 по 18 века Туркестан был столицей Казахского ханства, расположенной на перекрестке кочевых и оседлых культур и торговых путей. В городе проводились грандиозные церемонии интронизации ханов, на которых присутствовали сановники из соседних государств. Известность Туркестана вышла далеко за пределы региона.

Город во многом обязан своей славой Ходже Ахмеду Ясави, дервишу, суфийскому проповеднику и поэту, который жил здесь. Над его скромной могилой — местом паломничества, где три посещения равнялись паломничеству в Мекку — Тимур (Тамерлан) воздвиг великолепный мавзолей спустя 230 лет после смерти Ясави. Этот мавзолей превратил Туркестан в почитаемое место в мусульманском мире.

Древнее поселение Культобе знаменует начало истории Туркестана, выступая в качестве культурного, религиозного и торгового центра на Великом Шелковом пути. Расположенный всего в 300 метрах от мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави, Культобе показывает эволюцию города в течение четырех различных исторических периодов, как было обнаружено археологами на площади в 30 гектаров:

• 1–5 вв.: Период Кангюй, отмеченный уникальным древним цитаделью и крепостным комплексом.
• VII–IX вв.: период раннего средневековья, характеризующийся жилыми и общественными зданиями, окруженными крепостными стенами.
• VII–IX вв.: расцвет средневековой культуры города, в который жил и проповедовал Ходжа Ахмед Ясави.
• VII–IX вв.: период Казахского ханства.

Туркестан стал местом паломничества. Говорят, что для мусульман три путешествия в Туркестан эквивалентны одному малому паломничеству (Умре) в Мекку. Среди многочисленных мавзолеев города выделяются два: мавзолей Арыстан-Баба, суфийского святого и проповедника, и мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави, философа, мыслителя и поэта. Оба деятеля сыграли важную роль в распространении ислама среди тюркских народов Центральной Азии. Мавзолей Ясави, самая выдающаяся архитектурная достопримечательность Казахстана, стал первым объектом страны, включенным в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2003 году. Расположенный на территории историко-культурного заповедника Хазрет Султан, этот мавзолей был заказан Тимуром, который лично контролировал его дизайн и сложные декоративные детали. Историки полагают, что мотивы Тимура были не столько религиозными, сколько политическими; он намеревался укрепить свое влияние на кочевые племена и подтвердить, что эта северная граница также находилась под его властью.

Смерть Тимура в 1405 году остановила строительство мавзолея, и здание так и не было полностью завершено. Плитка покрывает только часть конструкции, а средневековые леса все еще держатся на южном портале, как видимое напоминание о незавершенной работе. Местная традиция гласит, что паломничество в Туркестан должно сначала пройти через мавзолей Арыстан-Баба, построенный над могилой учителя Ясави. Согласно легенде, Арыстан-Баб, сподвижник пророка Мухаммеда, прожил 500 лет, чтобы передать мудрость пророка Ясави.

На протяжении столетий мавзолей служил резиденцией казахских ханов, где проходили собрания знати и дипломатические встречи. Сегодня в нем хранится часть коллекции Музея Хазрата Султана. В большом зале комплекса — Казандыке — стоит огромный церемониальный котел, отлитый из сплава семи металлов по приказу Тимура. Этот замечательный артефакт, хранившийся в Эрмитаже в течение нескольких десятилетий, был возвращен в мавзолей в 1988 году.