Мавзолей Домалак Ана

Мавзолей Домалак Ана, памятник архитектуры XI века, находится в Южно-Казахстанской области, на южных склонах гор Каратау в долине реки Балабоген. Построенный над могилой Нурилы Али Сыланкызы, известной в народе как Домалак Ана, это священное место занимает значительное место в краеведении.

Домалак Ана была младшей женой Байдибека Ата, почитаемой за ее мудрость, сострадание и интеллект. Она символизирует материнство и доброту, часто приписываемую культурному символу благожелательности и проницательности. Некоторые считают, что ее имя происходит от персидской фразы «Дихнат Мама», что означает «Святая Мать», которая позже превратилась в «Домалак». Существует множество историй о ее духовной чистоте, остром уме и мудрых советах, добродетелях, которые снискали ей уважение даже с первых дней ее замужества. Наставления Домалак Ана часто помогали разрешать конфликты и успокаивать вековые обиды, обеспечивая ей репутацию миротворца.

Ее наследие сохранилось среди народов Семиречья, Аулие-Ата, Шымкента и Ташкента. Ее сын Жарыкшак занимал почетную должность советника ташкентского эмира, позже став правителем Семиречья и главным визирем хана Эсенбуги. К концу своей жизни Домалак Ана решила вернуться в родные горы Каратау, как сообщается, ведомая видением ее мужа Байдибека Ата. Она скончалась во время молитвы.

Чтобы почтить ее память, внук Домалак Аны, Дулат, поручил искусному мастеру Абдулле Шери из Бухары построить четырехъярусный купольный мавзолей над ее могилой. С момента завершения строительства в 1456 году эта гробница стала почитаемым местом паломничества. Первоначально мавзолей был спроектирован как четырехстенное сооружение, увенчанное куполами, и претерпел несколько реставраций с 11 по 15 века. Версия 20 века была круглой с шестью нишами и центральным куполом над основным сооружением. После реставрации в 1957 году мавзолей, к сожалению, не сохранился. В 1996 году был добавлен новый слой белого камня, привезенного из Мангыстау. Нынешний мавзолей имеет высоту 12 метров, с восьмиугольным куполом, венчающим основное здание.

Легенда рассказывает о двух священных камнях в мавзолее Домалак Ана. Говорят, что пройти между ними может только праведник. В музее, примыкающем к мавзолею, хранятся многочисленные рукописи, свидетельствующие о культурном и духовном наследии этого места.

Видимый издалека мавзолей окружен просторным парком — пышным зеленым оазисом среди степи, предлагающим посетителям спокойную и красивую обстановку.

Нурила, младшая жена Байдибека Би, занимает почитаемое место в казахской истории, ею восхищаются почти так же, как богиней Умай. Она славится своей уникальной силой даровать женщинам дар материнства. Известная среди своего народа как Домалак-ана, она, по легенде, является праматерью Великого жуза и казахских родов Албан, Суан и Дулат. Сегодня некоторые казахи даже считают ее матерью всего казахского народа, и ежедневно десятки людей приходят, чтобы выразить ей свое почтение и просить ее благословения.

Нурила родилась в 1378 году в Туркестане, дочь шейха Мизамбека, смотрителя гробницы Ходжи Ахмеда Ясави. Байдибек Би случайно встретил Нурилу во время посещения мавзолея, где ее острый ум и изящные манеры произвели на него глубокое впечатление. Мудрец, живший недалеко от гробницы, посоветовал Байдибеку: «Вот девушка, которая излучает свет, благословенная чистотой и святостью; сделай ее своей женой». Прислушавшись к совету, Байдибек женился на ней и поместил ее в юрту рядом со своими двумя другими женами. Нуриле было всего 19 лет в то время.

Однако другая версия их истории гласит, что Нурила когда-то была рабыней в доме Байдибека. Однажды, черпая воду, она упала в колодец. Байдибек, который часто ухаживал за своими лошадьми, несмотря на то, что имел много слуг, наткнулся на нее там, спас ее и влюбился. Затем она стала его третьей женой, которой суждено было продолжить его род.

Почему ее называли «Домалак-ана», неизвестно. Одна из теорий предполагает, что это было связано с ее маленьким ростом, за что она получила прозвище «Круглая Мать». Другая связывает это с персидской фразой «dikhnet mama», что означает «святая мать».

Потомки Домалак-аны были известны своим умом и лидерскими качествами. Ее сын Жарыкшак служил советником ташкентского эмира, позже управлял Семиречьем и стал главным визирем хана Есенбуги. Согласно легенде, она посоветовала ему передать свои обязанности Дулату, ее самому сообразительному внуку, что он и сделал. Однако это решение привело к тому, что ее другие внуки, Албан и Суан, покинули клан, хотя Албан в конце концов вернулся, попросил у нее прощения и был ею благословлен. Однако Суан так и не вернулся.

В обществе, традиционно управляемом мужчинами, было необычно, чтобы совет женщины имел такой вес. Тем не менее, мудрость и влияние Домалак-аны были беспрецедентны, и считалось, что она обладала пророческими способностями. Одно известное пророчество касалось Байдибека: «Когда на деревню Байдибека у подножия гор Каратау было совершено внезапное нападение, его тысячи лошадей были украдены, пока он и его шесть сыновей от первой жены были в отъезде. Услышав о набеге, Байдибек отправился в погоню. Перед самым отъездом в деревню вернулась единственная необузданная лошадь, привязанная около юрты Домалак-аны. Она предупредила его: «Не гонись за врагом. Этот гнедой жеребец — знак; табун вернется через шесть дней. Пусть воины живут — таково мое желание». Байдибек проигнорировал ее слова, вступил в бой с нападавшими на перевале Куюк и потерял всех шестерых сыновей в битве. Шесть дней спустя весь табун вернулся». Если бы Байдибек послушал ее, его сыновья выжили бы. Многие из ее предсказаний сбылись.

Домалак-ану помнят как скромную и любящую мать, излучающую доброту ко всем. Ее мудрые решения часто успокаивали конфликты, и по сей день ее почитают как символ материнства.

Перед своей кончиной Домалак-ана наставила свою семью: «Не хороните меня рядом с Байдибеком. Приведите белого верблюда, положите на него мои останки и следуйте за ним. Там, где он преклонит колени, будет мое место упокоения». Ее семья выполнила ее желание. Верблюд остановился на равнине около реки Кос-Боген, и там ее похоронили. Позже ее внук Дулат поручил Абдулу Шири, мастеру-строителю из Бухары, построить четырехъярусный купольный мавзолей над ее могилой.

Построенный в 1456 году, первоначальный мавзолей имел четыре стены, увенчанные куполами. Хотя он претерпел многочисленные перестройки, его первоначальная структура не сохранилась. Нынешний мавзолей датируется капитальным ремонтом в конце 19-го и начале 20-го веков. Надпись на казахском языке около входа гласит: «Памятник Великой Матери Бабижар, дочери Аксултана», за которой следуют стихи, призывающие к почитанию матерей. В 1996 году архитектор С. Токтамыс провел реставрацию с использованием белых камней, привезенных из Мангистау.

Сегодня мавзолей Домалак-ана входит в число главных достопримечательностей Туркестанского региона, привлекая паломников и туристов. Местные истории рассказывают о чудесных событиях: семьи, которые боролись за то, чтобы зачать ребенка, приходили сюда, молились и позже приветствовали детей в своей жизни.

Несмотря на это почтение, сотрудники мавзолея остаются бдительными, следя за тем, чтобы посетители соблюдали надлежащие приличия. Женщины должны избегать ношения коротких платьев, брюк или платков, а мужчины также должны одеваться скромно, воздерживаясь от ношения шорт или футболок. Эти строгие правила не отпугивают посетителей; скорее, мавзолей стал настолько популярным, что местные благотворители построили поблизости гостиничный комплекс, где могут остановиться гости. Простые удобства делают эти номера почти бесплатными.