Баласагун и башня Бурана

Кыргызстан, земля кочевников, контрастирует с соседним Узбекистаном, где сохранилось больше древних архитектурных памятников. Однако Чуйская долина на севере Кыргызстана — это не что иное, как археологическое святилище.

Здесь находятся остатки некогда процветавших городов, которые процветали вдоль Шелкового пути, где смешивались тюркская, согдийско-иранская и китайская культуры, и где сходились тенгрианство, зороастризм, буддизм, ислам и даже несторианское христианство, принесенные миссионерами из Сирии в ранний средневековый период. Стоит отметить, что корни легендарного средневекового европейского рассказа о королевстве пресвитера Иоанна, могущественном христианском государстве, затерянном где-то в Азии, могут быть прослежены как раз в этом регионе.

Одно из самых известных мест здесь — Бурана, несомненно, историческая достопримечательность «номер один» в Кыргызстане, не в последнюю очередь из-за своей доступности — всего час езды от Бишкека до Токмока и еще 12 км оттуда. По мнению некоторых исследователей, хотя и не без сомнений, это место считается остатками Баласагуна, одного из крупнейших центров домонгольской Средней Азии и столицы могущественного государства Караханидов в X-XII веках.

Баласагун, существовавший с IX по XIV век (а возможно, даже с середины VIII века), был древним городом восточных тюрков, расположенным вдоль Шелкового пути. Этот город стал свидетелем приливов и отливов религий, культурных традиций и языков, что наглядно запечатлено в многочисленных археологических находках, представленных в местном музее. Город достиг своего расцвета во время правления Караханидов (9-14). Современники описывали его как высокоразвитый и процветающий город, в котором находилось более 8 мечетей, медресе и ханака. Известный также как «Кус Орда», он служил столицей и одним из ключевых городов государства Караханидов до прибытия кара-китаев.

Баласагун также является родиной знаменитого средневекового поэта Юсуфа Баласагуни, автора поэмы «Кутадгу Билиг» («Благословенное знание»), первого литературного шедевра на тюркском языке. Оригинальная рукопись этой книги до сих пор находится в Каире. В 1219 году монголы захватили Баласагун, переименовав его в Гобалык, что означает «Хороший город». Однако к XIV веку после опустошительной вспышки чумы в 14-1338 годах город прекратил свое существование, по мнению некоторых ученых.

Сегодня от некогда развитого и цивилизованного города с развитой инфраструктурой и системой водоснабжения остались лишь несколько фрагментов. Самой выдающейся реликвией является минарет XI века, известный как Башня Бурана, украшенный характерными узорами из караханидского кирпича. Рядом с ним находятся руины нескольких мавзолеев и небольшой археологический памятник.

Башня Бурана, а также погребальные знаки, разбросанные земляные укрепления, остатки замка и три мавзолея — все это последние остатки древнего города Баласагун. Внешняя лестница и узкая извилистая тропа внутри башни позволяют посетителям подняться на вершину, предлагая заглянуть в одно из древнейших архитектурных сокровищ Центральной Азии.

Первоначально башня Бурана была высотой 45 метров (148 футов). Однако столетия землетрясений нанесли значительный ущерб, самое сильное из которых произошло в 15 веке, уменьшив высоту башни до ее нынешней высоты в 25 метров (82 фута). В начале 20 века русские поселенцы использовали часть кирпичей из башни для строительных проектов, что еще больше уменьшило ее конструкцию. Реставрационные работы в 1970-х годах были направлены на укрепление фундамента башни и ремонт западной стороны, которая была на грани обрушения.

Неподалеку археологи обнаружили интересное место — кладбище несторианских христиан, где в местном музее можно увидеть такие артефакты, как искусно вырезанные кресты с надписями на эстранджело (форма сирийского письма). Музей также может похвастаться археологическим «садом камней», в котором представлены различные тюркские мемориальные статуи (балбалы), камни с петроглифами и гигантские жернова. Хотя эти памятники были вырваны с их первоначальных мест, где они стояли веками, это место по-прежнему вызывает глубокое чувство истории и удивления.

Примерно в 10 км от городища Бурана находится еще одно древнее поселение — Ак-Бешим, известное местным жителям как «Баласагын», вместо предыдущего места. В XIX веке исследователь Василий Бартольд определил эти руины как столицу Караханидов. Однако современная наука склоняется к идентификации этого места как города Суяб, крупного центра раннесредневекового Западнотюркского каганата.

Чтобы понять масштабы этого каганата, он простирался от Кашгарии в современном Китае до бассейна реки Дон на западе, а огромное государство Хазар было всего лишь фрагментом его дальнезападных просторов. В расцвете сил Суяб (если это действительно Суяб) служил настоящим перекрестком культур. В VI и VII веках население города в основном состояло из согдийцев, исповедовавших зороастризм. Несториане также играли значительную роль, о чем свидетельствуют остатки большой христианской церкви, обнаруженные археологами в Шахристане (городской местности).

Однако в VIII веке, после распада Западно-тюркского каганата и присоединения Суяба к династии Тан, буддизм приобрел в городе известность. Раннесредневековый буддийский монастырь все еще стоит как свидетельство этой эпохи. Многие сооружения Суяба-Баласагуна остаются нераскопанными, храня тайны легендарного прошлого города.