Некрополь Чор-Бакр

В 1560 году Абдуллахан II, правитель династии Шейбанидов, решил почтить эту знатную семью, поручив строительство мечети, медресе и ханаки на этом месте. Это был подарок его учителю, Джуйбарскому шейху Мухаммаду Исламу Ходже, который скончался в 1563 году. Строительство комплекса было завершено в том же году.

Когда сын Мухаммада Ислама, Ходжа Бакр Сади, умер в 1593 году, его похоронили рядом с отцом. На протяжении многих лет там же были похоронены и другие члены семьи, включая Абу Бакра Фазла и Тоджидина Хасана. Эти четверо мужчин, носивших титул «Бакр», покоятся в одной хазире (гробнице). Термин «Бакр» переводится как «брат», и, таким образом, Чор-Бакр означает «Четыре брата».

Хазира — это тип погребального сооружения, состоящего из двора, окруженного сплошными стенами, с единственным входом, отмеченным красиво украшенными воротами. Эта отличительная структура отличает Чор-Бакр от других религиозных захоронений в Узбекистане, таких как некрополь Шахи-Зинда. Весь комплекс построен таким образом.

В хазиру Джуйбарских сейидов, расположенную в северо-западной части комплекса, можно попасть через длинный коридор, где каждый шаг отражается от кирпичных стен. Другие хазиры в восточной части комплекса расположены последовательно, простираясь с севера на юг. Напротив них, за небольшим прудом, находятся здания мечети и ханаки. Со временем погребальные обряды стали менее строгими, и Чор-Бакр превратился в семейную усыпальницу Джуйбаров, где были похоронены все члены династии, включая женщин.

В начале 20 века к комплексу был пристроен небольшой минарет, напоминающий знаменитый минарет Калян в Бухаре. Сегодня некрополь Чор-Бакр включает в себя 30 архитектурных сооружений. Кроме того, к северу от некрополя находится большой сад, заложенный еще в 16 веке, засаженный тополями, платанами, ивами и различными фруктовыми деревьями.

Чор-Бакр действительно необычное и загадочное место. Посещая этот некрополь, невозможно не ощутить присутствие мира мертвых. В тишине его переулков сами собой приходят на ум мысли о хрупкости жизни и бренности человеческого существования.