Святилище Хацор Нур

Рассказ о том, как погибла тысяча первых мусульман на земле Согдианы и как ангел Азраил наказал их убийц.

Обширные территории песчаных пустынь Центральной Азии продолжают оставаться пространствами, где древние легенды и народные традиции занимают значительное место в повседневной жизни людей даже в XXI веке. Современной цивилизации еще предстоит полностью покорить дикую природу этого региона и кардинально изменить многовековой уклад жизни кочевников.

Безводная котловина Аякагытма, расположенная в юго-восточной части пустыни Кызылкум близ хребта Кульджуктау, занимает площадь около 600 квадратных километров. Она напоминает почти треугольную котловину с одним пологим склоном и двумя крутыми бортами.

В самом центре котловины, где минимальная абсолютная высота составляет всего 133 метра над уровнем моря, находится соленое озеро площадью около 150 квадратных километров. Береговая линия этого озера непостоянна и существенно меняется в зависимости от сезона. В древности озеро питалось течением реки Зарафшан, сухое русло которой до сих пор можно увидеть на спутниковых снимках Бухарской области Узбекистана. С изменением климата водоем перешел на питание грунтовыми водами и осадками. Название озера и самого бассейна — Аякагытма — переводится с казахского как «не ступай». Это связано с тем, что глинистые берега и солончаки в сезоны, когда преобладают холод и влажность, становятся практически непроходимыми не только для транспортных средств, но и для вьючных животных — верблюдов и лошадей. Более того, они могут представлять опасность для неосторожного путешественника. Однако в 1980-х годах советские ирригаторы отвели в бассейн коллекторный сток с орошаемых полей Бухарского оазиса. В результате водоем значительно увеличился в размерах и перестал быть опасным, так как его берега стали более твердыми. Тем не менее, во время осенних дождей и весеннего таяния снегов большая часть бассейна остается непроходимой.

Сегодня население котловины состоит из пары десятков казахских семей, занимающихся разведением верблюдов, коз и овец. Они также держат небольшие табуны лошадей. В соленом озере мало рыбы. Питьевую воду в поселок доставляют в автоцистернах по единственной дороге. В советское время предпринимались попытки внедрить экспериментальное земледелие с использованием артезианских скважин, но эти попытки не увенчались успехом. С приходом весны большинство жителей покидают поселок, чтобы мигрировать со своими стадами по песчаным барханам пустыни Кызылкум, устанавливая традиционные войлочные юрты на временных стоянках.

На юго-западном берегу озера находится культовый курган, известный в Узбекистане и Казахстане как святилище Хазор Нур («Тысяча лучей»). Народные предания и легенды связывают это место с ранними шагами ислама в Средней Азии. В самом начале VIII века, во времена халифата Абд аль-Малика, войска эмира Кутайбы ибн Муслима, отправленные наместником Хорасана на север, разрушили согдийские крепости Пайкент и Варданжи. Они основали Нумиджкент, который позже стал известен как Бухара, как опорный пункт для своей экспансии. В отличие от Ближнего Востока, где ислам утвердился сравнительно быстро, арабские завоевания и миссионерские усилия в междуречье Амударьи и Сырдарьи продолжались целое столетие. Установление здесь новой религии сопровождалось переменным успехом и значительными потерями с обеих сторон, что привело к появлению множества легенд о храбрых воинах и бескорыстных мучениках за веру, окружающих в конечном итоге победоносный ислам.

Святилище Хазор Нур расположено на вершине известнякового плато, которое круто обрывается к озеру внизу. В начале 2000-х годов местный старейшина по имени Абдукари-бобо жил в небольшом глинобитном доме на краю скалы; в то время он был смотрителем мусульманского кладбища. История его жизни напоминает средневековую легенду. Родившийся в 1929 году, Абдукариму в возрасте семи лет пришлось остаться сиротой и начать странствовать по святым местам Узбекистана. Поначалу он выживал за счет милостыни паломников и очень немногих представителей мусульманского духовенства в советское время. Позже он начал получать благодарность от верующих за проведение религиозных обрядов. Однажды, будучи зрелым человеком, Абдукариму во сне пришел голос, повелевший ему отправиться на юго-восток от Хорезма через пустыню Кызылкум, чтобы найти святое место на древнем холме Хазор Нур и молиться там до конца своих дней. Проснувшись, он обнаружил, что его ботинки направлены в указанном направлении.

История смотрителя поразительно напоминает сюжеты многих легенд о мусульманских отшельниках прошлого. Хотя она и произошла в 1950-х годах, она ясно указывает на неизменность времени в том особом мире традиций, где этот человек родился, вырос и прожил всю свою жизнь. Так или иначе, Абдукарим прибыл в Аякагытму, сменил предыдущего смотрителя и со временем завел семью. Однако его семья жила в деревне, а он продолжал жить на холме Хазор Нур. В старости он потерял зрение, но его взрослые сыновья помогали ему встречать паломников и делиться легендами о священном месте.

«В Иерусалиме жил богатый вельможа и великан большой силы и роста, известный как Малик Аждархо — Князь-Дракон. Он был ярым врагом мусульман, но, встретив Хазрата Али, зятя Пророка, он тут же принял ислам, отказавшись от друзей, богатства и родни, желая стать моджахедом — воином за веру. Однако вместо того, чтобы вступить в битву, Хазрат Али повелел ему отправиться в далекую страну, чтобы проповедовать веру в Аллаха исключительно своей мягкостью и убеждением. Однако после многих лет смиренного исполнения своего обета Малик Аждархо был вынужден снова взяться за меч, чтобы защитить местную мусульманскую общину. В то время ислам только начинал завоевывать сердца людей в этих краях, и на высоком холме в пустыне поселились те, кто первыми уверовал на земле Согдианы. Однажды Хазрат Али сам посетил эту общину со своей женой Фатимой, дочерью пророка Мухаммеда.

Долгие годы холм в дикой пустыне отражал постоянные атаки неверных и оставался неприступным. Тогда враги решили действовать хитростью. Среди мусульман было много тех, у кого были родственники, еще не принявшие ислам. Иногда они позволяли им, особенно женщинам или старикам, вступать в общину, чтобы их могли убедить близкие. Так, вражескому шпиону — коварная старушка, якобы приехавшая навестить племянницу, — удалось проникнуть в лагерь. Гость долго расспрашивал молодую женщину о нравах и обычаях правоверных, и ничего не подозревая, молодая женщина ответила на вопросы своей тети. Она случайно упомянула, что во время пятничной молитвы все люди, включая самого Малика Аждархо и вооруженных охранников, обычно патрулирующих край скалы, бросают свои дела, чтобы собраться на молитву в мечети. Враги воспользовались этой информацией и начали штурм холма в пятницу в час молитвы. Безоружные мусульмане оказали отчаянное сопротивление, но погибли все до одного. Особенно долго и яростно сражались Принц-Дракон и еще пять воинов, но к концу второго дня кровавой бойни пали и они. Так тысяча могил, сложенных из каменных обломков, покрыла с тех пор вершину Хацор Нур, что означает «Тысяча Лучей», тысяча праведных душ, возносящихся к небесам».

Эта легенда не совсем соответствует историческим свидетельствам о распространении ислама в этих краях, но в этом и заключается суть легенды. Местные жители рассказывают еще много интересных подробностей. Например, круглый красный курган на противоположном краю котловины называется Гяур-Тепе — Холм неверных. Уничтожив мусульман, они сами погибли на обратном пути, так как Всевышний послал ангела Азраила, который поразил их чумой. Узкое ущелье, ведущее к озеру, называется Кампыр-Сай и считается могилой старухи-шпионки. Проходя мимо этого места, все паломники должны бросать в ее сторону камни, иначе проклятие может коснуться любого из них. В этом случае злой дух предательницы, неупокоенный в аду, будет преследовать путника своими уловками и навлекать на него различные несчастья.