Ходжа Махмуд Анджир Фагнави (ум. 1317) был выдающимся духовным лидером и двенадцатой фигурой в духовной цепи преемственности в тарикате Накшбанди. Его жизнь и учения оказали значительное влияние на суфийские практики и традицию Накшбанди.
Родившийся в деревне Фагнави, расположенной недалеко от города Вабкан (ныне Вабкент), который находится между Бухарой и Гиждуваном — примерно в 20 километрах от Бухары — Ходжа Махмуд прожил жизнь, глубоко укорененную как в духовных, так и в практических делах. Его могила находится в деревне Анджирбаг, примерно в пятнадцати километрах от Бухары, недалеко от города Шафиркан.
В ранние годы Ходжа Махмуд работал плотником и строителем, занимаясь строительством и возведением домов. Эта практичная профессия отражает традицию мастеров Ходжагана, которые были известны тем, что зарабатывали себе на жизнь честным трудом. Говорят, что его прозвище «Анжир», что на персидском означает инжир или фиговое дерево, связано с примечательным инцидентом, произошедшим в его жизни.
Согласно легенде, однажды зимой бухарский хан принял уважаемого гостя и захотел произвести на него впечатление демонстрацией чудесных подвигов. Хан отправил гонца к Ходже Фагнави с просьбой принести свежие фрукты, сопровождая это вызовом: «Если ты чудотворец, сотвори чудо». Несмотря на суровые зимние условия в Узбекистане, где свежие фрукты недоступны, а фруктовые деревья закапывают в землю, чтобы предотвратить заморозки, Ходже Махмуду удалось вырастить свежие инжиры в своем саду. Он залез в курган, где были закопаны инжирные деревья, и удивительным образом извлек свежие инжиры, тем самым продемонстрировав свои духовные и чудесные способности.
Хотя эта история может быть аллегорической, она символически передает суть роли Ходжи Фагнави в сохранении и обучении суфийской традиции. Рассказ подчеркивает, что корни духовного знания, даже когда они погребены под мирскими делами, продолжают черпать подпитку из высших сфер, и плоды этого знания проявляются как истинные чудеса. Известно, что Ходжа Фагнави сказал: «Наша наука — это не наука этого мира; это наука миров».
Следуя за своим учителем Ходжа Ариф Ревгари, Ходжа Махмуд Фагнави продолжил практику зикр-и-джахри, или публичного чтения имен Бога. Когда его спросили о цели чтения зикра вслух, он объяснил: «Люди всегда спят, и эта практика призвана их разбудить..» Это утверждение отражает веру суфиев в то, что в своем обычном состоянии люди духовно «спят», и что для истинного пробуждения требуется руководство мастера.
Это понятие напоминает высказывание, приписываемое Али ибн Абу Талибу, близкому соратнику и родственнику пророка Мухаммеда: «Люди спят, а когда умирают, они просыпаются». В суфийской мысли ограниченное состояние сознания, находящееся под влиянием мирских мыслей и восприятий, затемняет высшие, скрытые способности человека. Это состояние можно сравнить с формой гипноза, навязанного земными силами, заставляющего людей воспринимать мир не таким, какой он есть на самом деле, а таким, каким их заставляют верить. Истинный суфий — это тот, кто «пробудился» от мирских иллюзий, позволяя «глазу души» ясно видеть.
Суфии верят, что человек не может пробудиться сам; им нужен мастер, чье духовное «око» всегда бдительно. Мастер помогает найти наиболее подходящие инструменты и методы для пробуждения людей в нужное время.
Ходжа Махмуд Анджир Фагнави скончался в 1286 году, и его место упокоения находится в его родной деревне, ныне известной как Анджирбаг. Его могила отмечена мавзолеем, с мечетью, прудом (хауз), а также колодец поблизости, вода из которого считается священной. Самой примечательной особенностью для паломников, посещающих это святое место, является прекрасный сад, изобилующий фиговыми деревьями, символизирующими чудесную природу почитаемого мастера и служащими напоминанием о его глубоких учениях — «науке миров».